近人常言“定於一尊”，筆者頗有興致，擇其尊字作漢字基因解析，好比醫師給患者做CT掃描，看究竟哪里出了毛病。
《說文》：“，酒器也。從酋、廾以奉之。《周禮》六尊：犧尊、象尊、著尊、壺尊、太尊、山尊，以待祭祀賓客之禮。尊，或從寸。”按照古代的禮數哪里只有一尊？分明是六尊呀。
尊與奠字均含酋，二字同源，都是指獻酒祭奉祖宗神靈的儀式，期望祖先父輩在天界繼續廕庇於己。《說文》：“酋，繹酒也。從酉，水半見於上。《禮》有大酋，掌酒官也。”原來酋就是祭祀儀式上的分酒器（壺），衍伸為負責分配酒水的掌酒官；酋字上面的八字兩點，有說是濺出的酒漿，有說是酒香四溢，更有專家說是分配符號。寸字則是指手腕（切脈之位）、把握。《禮記》孔疏：“酉，留也。”酉即留下來的意思。看來，掌握財富分配大權者方可稱尊，而稱尊者有權留下酒來慢慢享用。
問題在於掌酒官最後會上位稱君王。《廣雅》：“尊，君父之稱也。”《文選》注：“尊，君也。”《谷梁傳》注：“尊，謂王。”《韓非子》集解：“尊厚，猶富貴，謂人君。”《史記·秦始皇本紀》：“今皇帝並有天下，別黑白而定一尊。”也只有封建王朝的皇帝才能金口玉牙，一言九鼎，定於一尊。無非是這壺酒您老都給獨吞包圓兒了，喝完了渾身是膽雄赳赳，他人就別在一邊兒幹瞧著咂吧嘴了。若不曾從“一句頂一萬句”的日子一路爬過來，還真當是要回到貴賤有別、尊卑有序、皇天厚土的朝代。
《廣雅》：“酋，熟也。”美酒已釀熟不能留，必須及時分光喝盡，否則必酸。故而《爾雅》曰：“酋，終也。”所謂酋長，乃西北羌胡首領之稱，被中原引用時即轉為貶義，如《墨子》孫詁：“酋作囚。”《太玄》注：“酋，殺。”說白了，酋就是個快該送終的酒囊飯袋，還死攥住不放。尊字結構上酋下寸（手），說句不太尊敬文雅的陝西土話：你還拿他個“酋怂”幹甚！
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文章标题：測字時評：尊发布于2021-06-23 18:10:22
