漢字基因解密：共和

漢語“共和”一詞，都說是源自西元前841年西周動亂後周厲王出逃流亡，由同等地位的周公和召公兩人攝政共同管理國家，於是年號就叫做“共和”。《史記》：“共和，二伯行政。”幸亏晉武帝太康二年（西元281年）在汲郡古墓出土的《竹書紀年》糾正了歷史傳聞，其記載：“（厲）王既亡，有共伯和者攝行天下事。”《帝王世紀》曰：“共伯和干王位。”證明所謂共和，實乃共國之伯（名和）的專制干政，與民主共和的現代觀念相差甚遠。

共字的甲骨文字相為手捧祭品禮物獻給神靈，本義是奉禮供拜、進貢。共字通供。《周礼》郑注：“共，犹给也。”《說文》：“共，同也。”若祭品如銅鼎重器，須多人舉獻，故有同之義。和字原義應為祈禱祝咒豐收的巫樂之聲，《說文》：“和，相應也。”之後金文字形遂轉而為顆粒歸倉（向宗廟納糧）之義。據此，共就是單方向的專供、貢獻，和就是征糧收稅；也即，古代的共和傳統就是進貢納糧的專制隸屬關係，沒有一絲民主政治可言。

古時共、洪同義。《左傳》注釋：“共作洪。”共工為古代水官名，亦即洪水之神。《淮南子》：“昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。”共工爭帝不惜讓天下失維、洪水肆虐！漢族的“漢”字亦含洪（據說“洪門”意指漢失中土），共則是“漢”字的文化基因，不管漢走到哪里都背著共字。測字師將共字解作：拱手讓人，不知其二，倉黃失田，小人恭敬；都沒啥好結果。然而，共字測官運極佳，因其頭頂著帶翅的官帽。

《爾雅》：“徒吹謂之和。”和乃善於宣傳罷了。測字師將和字解作：名利兩不成；加點儿稅。和有調和之義。《管子》注：“和，謂交易也。”不作讓步、沒有交換條件的談判無法達成和解。古語謂和字：“夭字當頭小口憂，還須移住兌上優；諸事不穩更不足，到了秋來始可求。”和字既不穩又不足，其實难堪重用。

[測字案例]  徐道一精于卜，辛亥革命時在武昌，知清軍第二天將宣戰，胡姓朋友書“黎”字測問，徐道一說：“明之戰漢軍必利。此字首即利字。惟此戰之利全仗人心聯合，如快刀割禾，犀利直捷，勝可操券。但恐明日開戰之初，小有不利。因字首多一畫，令利字小變形，所幸人心繼於後，始收功。”胡又書“元洪”二字，促徐一卜大勢之成敗與漢族之前途。徐沈思久之說：“此二字中，不獨蘊有六機，且巧合讖緯，大漢必興。”胡曰：“請言之。”徐道一說：“昔漢族中興之偉人，其首非朱元璋莫屬，其國號為洪武。元洪二字不期與之吻合。後來洪秀全占得一字，亦于中原樹十餘年漢幟，所以元洪為興漢之象。”胡又問事成後政體如何？徐指洪字說：“此不待言，共和也（因洪字含共字）。此共和政體，初時恐只南方之一半，未能全國統一。”言罷即止，目注二字，若有所觸說：“元，大也，洪亦大也。元字又從二從人，可能同時有二人皆為大總統呀！”胡曰：“是一正一副吧。”徐道一說：“否，卦無中副象，此副者，或另一人。此二大總統其初必各據其勢權為敵，幸一人中立其間，調和兩面，乃能水乳相融（指洪字旁之三點為三人而又體其字意為水也）。並二人為一（指元字為二人所並）。合併後，此二人中之占上著者成為一袁姓之人（指元字居洪字之上，元與袁同音）。”胡又指洪字，讓徐蔔以戰後事之得失。徐道一說：“以後皆利。”隨信手書一“漢”字說：“試觀洪字，加入中土二字，不就是漢字嗎？這便是漢人居有中土，無往不利之象。”

[測字案例]  一位婚姻不如意的婦女求救一位測字先生，她用的是“共”字。測字先生說，這個字上頭那麼重，下頭兩隻小腳怎么走得動，怎麼走得遠？顯然你還不能離開你的丈夫獨立生活，離婚萬萬不可。這位婦女又經受兩年痛苦的婚姻後，她再度去測字，這次她換了位測字先生，她仍用“共”字。第二位測字先生說：共字旁邊加口為“哄”，哄是欺騙，你的丈夫一直欺騙你。當婦女提起兩年前第一位相士的解答，第二位相士立即說，你看我寫的這個“共”字，寫得扁，其形活像一架飛機，中間一橫特別長，等於機翼，下面緊緊貼著兩個瓜子點，等於機腹下的輪子。飛機都準備好了，真該恭喜您！您這次一定能離婚，而且可以遠走高飛。

[測字案例]  某君出和字測今年糧食供給情況，測字師斷曰：金文和字形為顆粒歸倉，穀穗下垂在口（囤）中。收成基本有保障。字重組為“八舌”，暗示在糧食分配上存在很大爭執，並不和諧。

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