漢字基因解密：黃

從甲骨文字相看，有人解釋黃字像是飛箭穿透箭靶塗成黃褐色的靶心。不過筆者以為，這更可能是比喻飛蝗像箭似的穿過田地。古代皇與黃同義。黃字形在演化中更加突出了蝗蟲口器和觸角。《史記》首次記載蝗字，事為秦始皇四年蝗災；之前以螣、螽（音終）指代蝗，《说文》：“螽，蝗也。”說明蝗是後期衍生之字，而蝗與螣、螽古音均不合，只能來自黃。“黃字源自蝗蟲”之說似已成專家定論，如高亨說：“黃，疑為蝗蟲之初文，象形。蝗蟲色黃，故引申為黃色。”

《説文》：“黃，地之色也。從田從炗，炗亦聲。炗，古文光。”比照《詩經·大田》：“田祖有神，秉畀炎火”之句，據鄒樹文先生考證，顯然是在以火攻方法誘捕和焚殺蝗蟲。《詩經》鄭玄注曰：“今明君為政，田祖之神不受此害，持之付與炎火，使自消亡。”傳說中的遠古炎黃大戰，其擬人巫術儀式的原型疑即此。

那麼，黃帝是如何與蝗蟲聯繫在一起的？其一，蝗害是中國農業危害最大的蟲害，在水、旱、蝗中列凶災第三位；農耕者最懼蝗災，凡人鬥不過者就敬畏如神。其二，《詩經》：“螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。”蝗類善繁殖，信仰其則子孫眾多。其三最為關鍵：通靈巫師能夠引導蝗群飛向別處而不危害本部族田土，這個大巫師便有資格以蝗蟲冠名。依照漢字基因結構分析的原理，可將黃字分解重組成異字，黃帝身為部族大巫師，肯定擁有先天異稟，方能掌握蝗蟲生物信息素，驅使蝗蟲來去自如，令人臣服。

《爾雅》：“螽醜奮。”蝗類善振羽奮飛，藉可溝通天地；蝗蟲的幼蟲發育為成蟲過程中要蛻皮，符合協助通靈巫師施展化生法術的神蟲條件。亦有傳說指蝗蟲為蝦（或魚籽）轉生，“在水為蝦，在陸為蝗”；北方人直稱蝗蟲為旱蝦（按：食之似蝦味），增加了蝗蟲的神秘性。上古人不知蝗蟲生殖原理，以為乃風化所致。王充《論衡》：“夫虫，風氣所生。蒼頡知之，故凡虫為風之字。”《漢書》引京房《易傳》曰：“厥風微而溫，生蟲蝗，害五穀。”蝗群喜順風遷飛。傳說黃帝得風后輔佐，確有其物候依據。古人還相信蝗災與人禍相關，《漢書》說：“貪虐取民則螽”。《後漢書》記：“蝗蟲貪苛之所致也。”在“德化”之地，蝗蟲竟不入界，可謂蝗恩浩蕩！  

牛梁河红山文化遗址出土玉蝗

繼續展開對黃字基因的深入分析，會發現黃字頭戴花簪、中間含倒甲字，兆登科摘桂，學業亨通。黃字上面的廿字形似花轎或帶翅的官帽，兆新婚或升遷。黃字拆分重組為共田二字，似用作供養祖先和宗教祭祀的公田制遺存。田為財富符號，但田字出頭為破田煞，兆破財；下面的八字乃分字頭，兆分家或離婚，預示共享公田制已走到盡頭。古測字經典曰：“黃，廣大之象，可與人共事，切勿草率。廿一後方得萌芽。”黃還是橫字初文。看來，廿一世紀果真是我黃橫空出世、飛蝗螣達的世紀，老夫坐等了！

[清代测字案例]  《字觸》：某令君，以軍功被招入都，眾以兵垣期之；人以黃字視櫟公（按：即周亮工）。公曰：“共、由者，道也。”果補台員。

[测字案例]  錢振鍠為光緒二十六年進士，民國時約見沈某於上海茶社，久等不至。正好有測字者來，便讓其拾一字猜何時能到，屢猜不中。錢情急自拾之，乃一黃字，高興地說：“快到了。黃去田為共，只一田之隔。你這個江湖賣術的，連我都不如！”過了一會，沈果至。

[测字案例]  某君以“黃”問婚。測字師斷曰：黃字為共字由中間分開，苗字被橫切兩段，想來你們共同的婚姻目標將因某種事由而分道揚鑣；由字為田出頭，估計涉及家財房產糾紛。

[测字案例]  某君寫黃字問股票跌勢能否反轉。測字師解：黃字草頭，為綠色，不吉。
下面一翻蓋之甲魚加上八，暗指背朝地的王八，難以翻身。

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