漢字基因解密：六

漢字“六”，代表冰雪，代表八卦陰爻，代表生離死別。

筆者數年前偶遇一塊經專家鑒定為紅山文化時期的盧龍古玉璧（為瀋陽高利群先生收藏），上面刻有三個文字符號如圖所示：

照片下方為坎卦符號，也是甲骨文的“水”字，即液態水。左上為冰雪六棱形符號，其分叉60度角恰似甲骨文的“六”（∧）和“冰（仌）”字，即固態水；《韓詩外傳》云：“草木之花多五出，獨有雪花多六出。”《大戴禮記·曾子天圓篇》也說：“陰氣勝，則凝為霜。”《荀子·勸學》云：“冰，水為之，而寒于水。”右上為甲骨文的“五”字，下邊多了兩短豎，象徵水滴，筆者認為是原始的“霧”字，即氣態水。《說文》：“五，陰陽在天地之間交午也。”《太平御覽》引《莊子》云：“騰水上溢，故為霧。”《爾雅·釋天》又曰：“地氣之發，天不應曰霧。霧謂之晦。”《初學記》引《春秋元命苞》曰：“霧，陰陽之氣。陰陽怒而為風，亂而為霧。”《淮南子·原道訓》云：“天之偏氣，怒者為風；地之含氣，和者為雨。陰陽相薄，感而為雷，激而為霆，亂而為霧。陽氣勝則散而為雨露，陰氣勝則凝而為霜雪。”玉璧的圓形象徵水固態、液態和氣態三態的自然循環，體現出水循環的左旋特性。上述珍貴玉璧文字表明，5000多年前的中國北方原始居民，已經具有冰水氣三態循環的自然觀念。

水的三態變化也有數字象徵意義。據筆者考據，原始人的一至十數位，與水的自然循環週期相同。“一”是泉水細流；“二”是小河，有了河岸；“三”是大川，水在河道裏流；“四”是洪水肆意，泗乃鼻涕橫流；“五”乃天地交融，是霧狀水，水量減少；“六”是冰狀水；“七”是切斷，河床斷流；“八”是到山中洞穴探尋水源；“九”是求龍祈雨，“十”在甲骨文中是一豎，下雨的意思。水相之數位可以用來預測問字人的運氣週期。“六”字二八，正當年輕氣盛之時，卻遭遇千里冰封，萬里雪飄，實乃人生命運之低谷。

六即六合，本為吉將，主和愛，和氣，人緣好，善處世；又指婚姻的媒人或生意的中間人，事成之兆；宜祈福、嫁娶、訂婚、開市、談判、入宅、造葬吉。不過命理講究刑沖害化合，吉凶與否還要看六字和啥漢字搭配成詞。

六字形為“大”人散架，“立”字無基，“興”字有損，“交”頭爛額，測事多有不吉。六字上面的京字頭，術語稱作探頭煞，寓意聰明早慧，能做小官，但出頭椽子先爛。六字下面的分字頭，術語稱為掰腳煞，特指漢字下部的八、人，丌、廾等字形，主行走跛足、群體分裂、意見分歧、合作分手、婚姻結束。

[測字案例]

周亮工是清代最有名的測字大師，著有《字觸》，記載不少測字經歷。周方是周亮工的同學，一日，寫了個六字拜訪周亮工。周亮工說，你想測何事？周方回答，你不是測字很靈嗎？那你就幫我測測，看我要測何事？周亮工將六字琢磨了一番，然後說：這是件大事，現在分裂了，因為字有大字形卻分裂成三部分。這是眾人之事，後來由一人獨自承擔。因為人字被分在三個地方，中間一橫把他們連接起來。上面的人很關照下面的人，下面的人也應能獲得上面人的恩惠。只不過有人從中作梗，這人還頗有力，使事情難以成功。再說，六字上乾下坤，天地不交，此事被否。周方聽後，直呼神算說，事情確如你所料，縣邑想撥些田產來救濟貧苦的讀書人，怎奈這些書生彼此爭執。我想一個人把這件事承擔下來，縣邑也願意幫助，怎奈有一鄉紳作難，使此事中止。周亮工又說，不只這件事，你該還有個弟弟吧？周方回答，我是有個弟弟。周亮工臉色沉重地說，你弟將不久于人世。因為六字左下為兄，右下為弟。你寫的六字，右下的一筆特別長，已經超出格外。據此判斷，你弟弟恐怕活不長了。周方聽後笑且怒說：你胡扯什麼！半個月後，周亮工在路上遇見周方身穿孝服。對方哀痛地對亮工說：我弟在幾天前暴斃，你竟然用一個字殺死了我弟弟。

[測字案例]

有人問其子之病，以乳名六十而出“六”字問之。測字師說：“你口說六十，已是一卒字。雖去上一點似平字，目前可望平安，恐終不免來年之憂（按：卒亦似來字）。”

[測字案例]

某君寫了個“六”字測父病，測字師說，你父親生的病好不了，趕緊準備後事。那人覺怪，問理由，他說：“六”字中的一橫，代表抬棺材的杠子，上面一點，就是站在抬杠上的雞，下面兩點，就是代表抬棺材的眾人。

“六出”是雪花的別名，而冰雪終會消融。曾有書生呈字謎給明太祖曰：“何書無字？何花無葉？”古代太監基本不識字，詔書多用口頭傳達，所以，何書無字就是昭字；何花無葉則射雪字。《測字全書》曰：“六，六爻成卦，文明之象。”一代文明自六冰解凍而始。

诸葛测字算命诸葛神算测字免费测字