六十四卦之----乾卦的智慧1--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

百|姓|日|用|而|不|自|知

很久以来，希望能写一写关于易经的文字，尤其是能通俗易懂的文字，一直没有时间。最近想抽出闲暇，把《易经》的六十四卦，从卦辞、爻辞等方面，进行一个简单的介绍，每个卦大概需要2-3篇文章，通过讲解，大家基本上可以学会通过卦辞、爻辞等知识，能指导我们日常的生活和工作。

在讲解六十四卦之前，需要了解几个名字，易、爻、卦等。它们是构成易经的最小基本单位。

学习易经，包括学习山、医、命、卜、相等各种传统术数，或者说所谓的玄学知识，其实和学习外语是一样的道理。

比如英语，需要弄清楚它的最基本单位，构成方式等。那么就是字母、单词、句子、然后就是文章。就是这么简单。以后的变化无法就是数量上的变化。

学习易经也是一样，爻、卦等就是构成易经的最小单位，弄清楚以后，就慢慢懂了。

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易经中的“易”

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易，是《易经》的简称，学习《易经》，首先要了解它的理论和创作背景以及它的成书历史。

传统解易中，易有三层含义，即：变易，简易、不易。

变易

就是变化。《易经》告诉我们,宇宙万物,没有一样东西是一成不变的，每时每刻都在变化，这些变化受时空、环境等多种因素的影响，但宇宙万物的变化都有一定的规律和道理。

简易

就是简单容易。宇宙万物的变化都有一定的规律和道理，万变不离其宗，无论世界如何变，道理是相通的，而《易经》把深奥的道理进行简单化，用一整套的卦象把自然界复杂的变化概括并予以表现，我们可以从简单的易理中以小见大，以局部见全面，懂得万物生存和发展的规律。我们可以认识掌握和运用这些道理，遵循万物变化规律，明白自己的处境和事物的发展方向，避凶化吉。

不易

就是不变。《易经》告诉我们,宇宙间万物并存，各式各样，千姿百态，五彩缤纷。但是归根到底，都是一个本体，组成宇宙的实质（本体）是不会变的，之所以呈现出万物的形态，只是因为排序和组合的不同。不同的形式存在，却是同一种本体的不同表现。一种状态的消失是另一种状态的开始，循环和轮回而已。

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易经的创作背景

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古人在研究易经发展历史的时候，有三古、三圣、三易的美妙传说。那么，何为三古、三圣、三易呢？

三古（指《易经》的产生、创作、传承的三大历史时期）

1.上古时期：伏羲、女娲生活的时期。这段时期，最原始的八卦经由伏羲氏逐渐完成. 2.中古时期：夏、商、周（西周）时期，由周文王进一步演练64卦。 3.近古时期：春秋战国（东周以后）时期。孔子研习周易、并加以注释。

三圣（指对《易经》做出巨大贡献的圣人）

1.伏羲。“伏羲始作八卦”。八卦的创作，对整个华夏文明的起源都做出了伟大贡献，影响了整个中华民族的文化。所以被称为上古之圣 2.周文王。周文王当年被囚羑里，悉心演绎八卦，得出新的六十四卦，重新整理卦辞，其子又整理了爻辞，自此，卦符有了象、图、文参照。被称为中古之圣。 3.孔子。孔子五十研易，为助后人学习易经，撰写彖辞传（上下）、象辞传（上下）、文言、系辞传（上下）、说卦传、序卦传、杂卦传等，合称“十翼”，被后人称为给易经加了翅膀，所以称为圣人。

三易(指《连山易》、《归藏易》、《周易》

1.《连山易》传为神农氏所创（炎帝）。神农氏首次将八卦演绎为六十四卦。因炎帝又号连山氏，且首卦以艮卦开始，艮象为山，因此得名。 2.《归藏易》传为轩辕氏所创（黄帝）。黄帝演绎六十四卦时，以坤卦为首卦，坤象为地，地乃万物之归宿，万物尽藏于地，因此得名。 3.《周易》即我们目前留存于世的版本。文王被囚时演绎的六十四卦，以乾卦为首，未济卦为末，表明一事终末又是一个新的开始，周而复始。因此得名。

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易经中的“爻”和“卦”

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爻和卦，是易经符号的基本组成单位。爻又分为阴爻和阳爻。在《易经》中并没有“阴阳”二字，数百年后的《易传》才把“—”叫阳爻，把“--”叫阴爻。八卦是以阴阳符号反映客观现象。二爻的本义是什么，有多种看法。有人认为，“爻”，皎也。一指日光，二指月光，三指交会(日月交会投射)。“爻”代表着阴阳气化，由于“爻”之动而有卦之变，故“爻”是气化的始祖。“—”性刚属阳，“--”性柔属阴。万物的性能即由这阴阳二气演化而来。