《西游记》的作者是有争议的，在明清的时候，一般传说是长春真人邱处机所作，另一说便是民国学者考证支持说是吴承恩所作。
全真邱祖是山东人，《西游记》中多各地方言，不限一个地区，多是经多人之手，然后汇集编成，所以此书未必是长春真人所作，后世多是搞混淆了。
至于说是吴承恩所作，完全是鲁迅与胡适之流的一家之说，以其有江苏方言来论的论点也并不成立。
但有一点可以确认，《西游记》里的丹法流派，包括诗词体系等，与万历年间所作的《性命圭旨》之类的体系是一样的，并且与全真道的丹道功法有很大关联。
《西游记》全书都隐约射出浓厚的丹道文化内涵出来，既充满了玄妙，又不失为大众通俗，处处充满隐喻，这是《西游记》可以称为一部奇书的地方。
但是充满隐喻并不代表它就是一本丹书，因为西游记写作的时候，社会上其实已经有很多丹道经书，并且是公开印刷四处发行的，并非是珍藏秘而不宣的内容，而四处学习丹道或进行深入了解的人也有不少。
而《西游记》里的诗句或是对丹道的认知，只需要是一个知晓丹道体系的人，既不需要精通，也并不需要搞得很明白，同样可以写得出来满足《西游记》中所需的内容。
所以，《西游记》中涉及丹道相关的东西，如果作为参考或借鉴是可以的，但不要指望有深入的内容，更不说是修炼指导了。
举个具体的例子来说，比如说金箍棒，描述上可以按符合水中金来阐述，但是金箍棒是孙悟空龙宫去借（抢）来的，这里可以将海底形象化，到了海底又去找武器，此处寻铅的过程，然后很多兵器送上来，便是不用铅的过程，符合"用铅当要寻真铅"，但更关键的“得了真铅亦弃捐”便没有体现出来，而是直接就得到了金箍棒，这里的跳过了关窍，如果将修炼关窍进行要小说化，那么也应该写孙悟空如何借助了日月得到金精，这些才是修炼中最为关键的内容，然而里面都是缺乏的。紧接着四海龙王送孙悟空金甲时，这里如果按修炼暗喻应该是用五龙捧圣的喻意才对，这里同样对应不上。
如果将《西游记》作为丹道修炼的东西来看，无疑是支离破碎的，但是作者本来也不是写丹经，而是左右引用丹道中的一些内容作为借喻成故事，写的是小说，所以在细节上本身是不完全符合修炼的。
正如一些评论中指出的，《西游记》对于懂丹法的人太浅了，对于不懂的人又显得很高深。
因为在实际的丹道修炼上，不但每个隐语背后究竟说的是什么很重要，即使知道是在说什么，那么又如何才去修，这些才是关窍，而这些核心不会宣于笔墨。
基本的结构或是节次这种东西对初习的人或者是非常重要的，然而对于真正实际操作，却是远远不够，所以不要指望能够从中证悟到具体的修炼内容。
看《西游记》好比在电脑上玩极品飞车，而实际丹道修炼则如同在现实中开车，两者有天壤之别。
当然不过这并不代表《西游记》是没有意义的，因为它有可能带来一些启示，而这些启示主要是在修行上的。
如现代美国电影的《骇客帝国》一样，里面充满了哲学的思考，并且还有基督教式的宗教隐喻：比如人类逃离机器控制的栖息地叫作“锡安”，而这个本义是指“防御工事”，但在圣经里便是意指着所罗门在耶路撒冷建造圣殿，神学意义上作为以色列人是神的选民的象征。
同样的，不能将《骇客帝国》当成宣扬宗教思想的影片来读，更不可能当作神学经典，另外又如《肖克申的救赎》也是一样，这些片子之所以知名，并能够让人回味，便是文化的融入，不但要能普适大众的，而且必须要有现实的依据，《西游记》的成功便做到了这一点。
中国道教的文化有一个特殊的地方，便是道教的文化与修炼是有机结合在一起的，道教的思想是通用的，修炼的体系并非是建立在幻想之上，而是在其背后有一套完整的思想逻辑系统，这套系统可以包容并贯通一切。
在这个前提条件之下，这些往往会反映在道教的方术上，比如术数系统便是用于演绎并模拟世界的变化，所有的术数最终目标无非就是寻找定数与变数，在定变的寻找与探索的过程中，超越这之上而具有“独立而不改”，“周行而不殆”特性的部分，便是更接近道的部分。
《西游记》本身可以抽象认为是一部社会的影射，既然是社会的影子，那么其中也必然会有一些值得领悟的地方。
比如《西游记》里的唐僧懦弱、胆怯的一面，但是在去取经这件事上却又有莫大的勇气，虽然多次经历生死，但仍然没有打退堂鼓，这里表现出来的形象是非常有意义的。
一个能力很强一往无前的英雄，做出来了功业并不令人觉得有什么奇怪，然而一个人能不断克服自己的弱点，通往直前，最后有所成就，这个是真正令人惊叹的，并且这个才是正确的价值观。
有一些佛教人士认为《西游记》里丑化了历史上的玄奘形象，甚至当年在拍影视版的《西游记》的时候都受到很多阻力，佛教寺院很不配合，认为损坏佛教形象。
这不仅仅是心胸狭隘的表现，主要还是思想太过于浅薄。
为什么说这种价值观才是真正值得赞扬的，因为在现实中，很多人其实都是《西游记》笔下的唐僧，本身没什么能力，性格还有很多缺陷，然而这并不意味着不能以大勇气做出一翻成绩出来。
这便如同《黑暗之魂》之类游戏，在这类游戏中，无论你的等级多高，各项技能属性能力再高，只要一时大意，都会被最不起眼小兵给迅速灭掉，这才是真正的现实。
《西游记》的孙悟空其实也是一样，七十二变化加上如意金箍棒，按孙悟空自己的说法，遇到山头只要把金箍棒变得足够大，山上滚上一滚，不管什么妖怪都压死了。
这个听起来是很美好的，不过在《西游记》笔下，孙悟空虽然神通广大，但并不是无敌的，反而经常被各路妖怪打得满地四处跑，经常来个莫名的法宝，就能把他整得很憋屈。
同时在《西游记》里还有更戏谑的一面：能被打死的妖怪都是没背景的，有背景的最后都活着。
这些其实影射的都是在现实中会遇到的问题，只要还在世间修行，便绕不开世间的大泥潭，有的时候面对一些现实只能进行隐忍，无论你愿意还是不愿意。
但同时也要留意，在《西游记》笔下的孙悟空才是真正护送唐僧到西天最终取经成功的主力，制服心猿固然是重要的，但是如果一昧制心，把心变得愚钝了，同样是不可取的。
《西游》过于博大，不是几句话能说得清的，只是最近太忙，许久没有更文章，又时觉愧对等公众号更新的大家，所以只好写些内容略作搪塞，希冀大家见谅。
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文章标题：谈《西游记》与道教丹道修行发布于2021-06-30 21:21:23
