修道者，当先务求公正

　　时见佛家窃取道家之法时，称“圣贤法无二致”“不可起分别心”“一切法皆是佛法”，然后便心安理得窃之，剽窃之后，还洋洋得意，称之为佛法。

　　今世道教不兴，日见软弱可欺，即便偶有质疑者，所谓的和尚居士们又大多会进行道德绑架，云：你怎能有争名利之心，你的还是我的怎么能有分别哩？

　　如此，大多修道之人，莫可奈何。

　　有人云：不若见到和尚便揍上一顿，并言：皮肉俱是着相，挨揍是悟佛法。此自然是说笑之辞，今世只见和尚抢压道教宫观。

　　然问题在何处？为何世间竟有如此之事？公然窃取还能作理直气壮之状？

　　此事如何此不公平，其因为何？

　　概因无正义故，公平之道，需正义而维护之，若不知正义，便无公平。

　　和尚居士们争先抢名夺利抹黑道教，道教人士应当奋起反抗，此无关乎名利，只关乎公平与正义。

　　天地之间有正气，人心若正，则能感召正气则百邪不侵，若是不能，自然是会万邪相侵，便如今世道教一般。

　　今世之道教为何如此？自元以来，道教备受压制摧残，教义被别有用心者偷梁换柱，历代外族统治者将道教刻意扭曲改造。

　　以至今日玄门，多无有上进之心，亦不知正气矣。

　　为道者，不可寄望于天，所谓天地不仁，以万物为刍狗，惟有立天之道，以定人也。然立天之道者，乃修道者自身而己。

　　古之训示，虽有“水善利万物而不争”，然亦须知，地球之上，水占八成，陆占两成，若无八成之资，何来利万物之说？

并，所谓利，我有而给他人，谓之利。他人来抢，此谓之夺。利而不争，非被夺亦不争。

　　又云，水虽不争，然亦有海啸风云之怒，洪水滔天之时。

　　故为道者，当求取正义，以一腔正气而诛妖斩邪。

　　凡见邪者，当斥之，不可因惧人言，大举名利之旗，加以道德之捆绑，而消声匿迹。

　　惟心中有正气，秉乘以公正之道，自能除恶务尽，仙道可期，玄门兴盛，亦指日可望。

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