刷抖音视频，见辩论生孩子是不是必要之视频，我看了，发评论道：基本的基因传承都没有，谈何文化传承？文化要有人传承，多不生孩子，后世还有多少人？抛开人，谈文化，谈精神，可以吗？繁殖不是男人唯一的责任，然实必要责任！把自己精神说得有多伟大，而轻视这最基本的传承， 不过是为了摆脱责任，不想负责而已。基本的责任，都不想承担，谈何为往圣继绝学，为万世开太平？
传承基因看似比较低级，其实是任何事物的根本，没有基因的传承，什么都没有了！你在文化上有一定建树，把他传给子孙不更好吗？建立一个书香世家。伟人无子，圣贤无子，犹为其人生之遗憾，况普通人乎？你在文化上超过很多人，却也有可能不如一个普通人生出一个伟大人物。多抱着这种不生不育的思想，纵天欲降下圣人伟人，也被阻绝了，谈何有为往圣继绝学，为万世开太平者？往大地讲，更是民族的遗憾了！
你在事业取得成就，却也有可能不如一个普通人生出一个伟大人物。伟人的父母很多是平凡的，甚至是不良的。孔子父亲是个武士，还可以，朱子父亲也是儒士，孟子父，荀子父，可有闻乎？汉高祖，明太祖他们的父母可有闻乎？尤其是明太祖父，正常的姓名都没有，很平凡吧。大圣人舜的父亲名声很不好，顽，宠溺少子，居然想迫害他大儿子。
所以也不要小看普通人，小看俗人，他们中也有生的好的，生出伟大人物，也足以傲视千秋了，为千万人歆羡。你再伟大，生的不如人，还不是很遗憾，都没生，更遗憾了，能生，这代不行，下一代再改善，说不定过了几代，又超过别人！
有网友曰：如是逆子呢？阁下饱读诗书，满腹经纶，但是大部分人都是庸庸碌碌低俗贪财好色没文化之辈，他们整天就是为了个房贷车贷之类的物质欲望劳累自己。以及把自己的钱投资给儿女，自己没能耐指望儿女。我就是深受其害。我仇恨我曾经为了考大学拼了命学习，成了一个做题机器。还浪费了家里人几万块钱。
我说：说小的，普通人无子，这个人生有多失败。伟人无子是遗憾，常人无子是失败。子之贤不肖，非吾辈所能逆料，但能生，这到底还是一个正常人。不能生，这毕竟为男人之耻。
曰：现在这种被物欲支配的污浊世道，生下孩子，还是让他在这个污浊的世道里苟活。
我说：你我不也生在这浊世，你能逆料他不想在这个世界走一遭？就是亡国时代，不能断生，要生孩子，何况现代？你想，何必生，生的都是亡国奴，人人都这么样，这个民族更完了，最后不是亡国奴的后代驱逐光复？
曰：我们这些不愿意和世俗同流合污的人，不适合这个时代。虽然你我能克制物欲。但是大部分人还是堕入消费主义陷阱。
我说：没有不适合，世界这么大，你把自己局限了。大多数都是普通人的，为物役，众人熙熙，皆为利来，众人攘攘，皆为利往，古人云之，何必今日，这与不生无关。大众庸俗，但能没有大众吗？你的父母不是凡俗之辈？顽父犹生圣子。
我说：这是他们的遗憾，伟人杰出人物不生，是遗憾，普通人不生，是失败！基因文化上都传给儿孙不更好吗？书香世家，容易诞生圣贤君子。牺牲，没必要牺牲的不牺牲，婚姻又何必会耽误学术。那多是西方人物。传统中国，孔孟荀程朱王船山这些圣贤大儒哪个没妻子？大学讲修身齐家，你都没结婚孩子了，还有的齐家吗？结婚生子也是对你一个磨练，如何和异性相处，如何教养好儿女，做一个称职的父亲。西方讲个人主义，艺术或与婚姻隔绝，中国古代书画家很少有不婚的。王羲之是个大书法家，他生的儿子王献之也是个大书法家，他的书法影响了他儿子。如果他不生，当然遗憾了。
我又说：书香世家更容易诞生大儒，朱子，王船山都出生书香世家，我家几代都没什么文化人，算特殊的了。
有网友说：我现在越来越不想结婚生孩子了，组建家庭，必然干扰我的理想，让我没法专心于为汉民族主义奋斗了。我则与之相反，非常渴望有个伴侣，共同生活，共同奋斗，我说：明末烈士夏完淳十几岁就娶妻生子了，虽然他死时才十七岁。一个人很难实现自己的理想，要找个好的对象一起去成就。独身久了，都没激情斗志了。不能天天民族国家，个人的一些事也要关心下，尤其是人生大事。自己都不能有所立足，又何以报国？所以修身齐家，道先于行兄弟妻子。他说：大禹三过家门而不入。其实大禹当时已有妻室。我说：此非洪水泛滥，急需治理之时。大禹三十，忧无妻嗣。《吕氏春秋》载：“禹年三十未娶，行涂山，恐时暮失嗣。”舜不告而娶，大禹三十祈天，而娶于涂山，皆忧无后嗣也。陶渊明诗曰：“三千之罪，无后为急。”再优秀，没有后代，这是大遗憾。虽无成就，能留下后代，也就欣慰了。吾虽不成，尚可望于子孙也。故宁贫贱而有后，而不欲富贵而无子也。天有不测风云，人有旦夕祸福，我担心自己一旦突遭横祸，而尚不娶妻，没有留下后代，吾之文章著作又何以传于后世哉？自己死后，一些东西要子孙保管继承。兄弟朋友没有自己子孙可信。古人最怕绝户，没有儿子继承，自己留下的东西让别人争夺去了。生无妻子之陪，死无香火之祭，族人争抢于家中，而无后继之；杂草丛生于坟上，而无人除之，岂不凄苦悲凉哉！生也寂寞，死也萧条。死亦不可惧，惧无后也！故有后而死，青壮而可无顾，无后而死，衰老而有虑！无后，不敢轻涉危险之地，不敢轻言死也！古者征兵于童少，为大无道。年少无子也，一旦死之，绝其后也，征兵于年满二十者，有妻子也。有后代总比没后代强，有后代总比没后代好。有后代，总有人祭祀你，纪念你，没后代，说不定谁祭祀纪念你？你的思想作品再好，没后代，没人宣扬，子孙看到自己父祖留下的宝贵东西，总会好好珍藏宣扬，他人则不一定。王船山的著作也是他儿子整理收集保藏的，没有他儿子，尚可流传至今乎？所以独身主义，不婚主义是愚蠢的。人生失败，死后都没人给你说话了。最能给你说话，最相信能给你说话的人是你的后代！你死后被人诋毁，当然最不满，而要替你辩护的是你后代！动物都知道要把基因传承下去，何况人类，能思考，有思想的人类？所传承的东西更多。祖宗者，生之本也，敢不祭乎？子孙者，嗣之本也，敢不重乎？有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟君臣师友，丧其子孙之继，尚何有于其他也！虎毒不食子，为吾血脉，重其继也。后代的重要也在你生前，有些事，你只能对你妻子说，你老的时候，有子女照顾总比住养老院放心，混账子孙只是少数，都是溺爱，教育不好，或自己以前对子孙不好。你不混账糊涂，不会有混账子孙。你年老时，子女有所成就，你还可依靠你子女做一些事情。婚姻就是组建家庭，父母总会去世，而未婚，岂不成为无家之人？有谁会真正关心你，牵挂你？孤独终老，这是可怕的。婚姻亦可促进人之成长，夫妻父子共同成长进步。独身者很难再进步。
看自己四年前一段与人讨论：
马一浮十七岁就娶妻了，未成年。二十岁丧妻，不再续弦，难以想象他这一生怎么过的。不孝有三，无后为大，马未生子，而不续弦，岂不断子绝孙？或说他妻子怀过孕，他不要，打掉了。我叹道：如此不合儒家伦理。青春丧妻，老年无子，孤独终老。马虽究儒学，性气更像佛道。孟子曰：不孝有三，无后为大。儒家重视传宗接代。重视君臣父子兄弟夫妇之伦理。而娶妻生子不只是遵从儒家思想，这也是生命的本能，顺应天道。残缺的人生是不知道人生的全体意义的。佛教断灭夫妇之论，其人生多为残缺，其本体论，方法论，人生观，价值观，宇宙观，都是很偏颇的。一个没有妻子的人，他肯定体会不到对女人，对小孩，青年的爱。只有当自己做了父亲，才有那种感觉。一切归于伦理学，而儒家的伦理学是最中正完备的。我始终不认同佛家，要说其有可取之处，多为修养学术只方法耳。或曰：儒家学问必须在义理上来理解，不能囿于形。不孝有三，无后为大，孟子原意也不是生孩子。在义理看有继善成性，尽性至命之义。如果在义理来看，马先生显然做到了。余曰：应该要有详细说明婚姻的理论。婚姻非只安男女之欲，亦以继天成性。形性非二也，形以载性，性以尽形。此乃儒家要义。佛绝欲，把本也绝了。婚姻有其世俗性，又有其神圣性。佛家反俗，轻婚姻，只见其世俗性，而不见其神圣性，其实婚姻的世俗性亦不反。圣人不反俗，化民成俗，移风易俗。世俗有些根本，亦圣人所同，不可反也。在儒家看来，形性一也，而佛道分裂为二。形者生质也，性者生理也。性日生，形日成。无其生质，则生理不得畅发。无其生理，则生质不得顺成。船山于此论之甚精，参看其《周易外传》、《尚书引义》、《读四书大全说》。且儒家所谓义理不离事物，舍事物而言义理，空也！譬如舍君父而言忠孝，舍人而言仁义，虚也。这个可参看《孟子》。佛家的人生观，世家观根本是悖谬的。这要有详细的理论去分析论证。宋明儒辟之，惜乏于思辨，未足以服彼。以后我著《道学》详论之。
吾又叹曰：祸莫大于绝户，断子绝孙，乃对人最大的诅咒，今一些不婚主义甘愿断子绝孙矣！古之帝王，有宁娶丑黑之女者，惧绝嗣耳。基因之传承，乃人之本能，亦有生之本能也。古人以子孙为依靠，今人或以子孙为累赘！呜呼！子孙岂累我乎？子孙者，我之遗体也，传吾之血脉，微子孙，血脉断，魂魄散而无所依凝也。故宁愿穷困而有子孙，不欲富贵而绝子孙。有子孙，终有寄托希望，无子孙，虽富贵而何益于死后哉？死为孤魂野鬼，无人祭汝！重子孙者，所以重我也！吾之生也有限，必有传也。子孙有以传我之气血也。古人以多子多福，子孙多，为我者贵，于国也利。华夏人多为黄帝后代，故黄帝尊贵莫与。何今日之轻子孙乎？古人重己于万世，今人多只重于一世耳！重己于万世，则虑及万世，重己于一世，则不恤死后。一网友曰：我为了汉民族主义可以不结婚。舍生取义。华夏在于质而不在于量。吾曰：愚蠢，真为汉民族主义，则更多勇于繁衍。婚姻，人道之始也！一民族之昌盛，婚姻之正也。使愚俗者曰何必婚，吾亦不必责焉，既以兴汉自任，而公然曰不婚，何以为表也？培育好的子孙，不更能兴汉吗？你再优秀，没有后代，没有继承人，死后还有多少用？人再穷，有个后代，终有希望。或曰时代如此。吾曰：吾辈当以身作则，次则影响身边人。以身作则，多生几个，再劝身边人结婚生子。要提出详备的婚姻生育理论观念。论生育的必要，论生育的好处。你婚育成功了，真有好处，你更好说服人。吾辈现在未婚，只能要求自己如何获得耳。曰：没用的，城市化工业化时代必然生育率低。吾曰：对人没用，但总对自己有用。别人傻，不能自己也傻。讲浅俗的就是养儿防老，不能死都没人服丧送葬，不能死都没人服丧送葬。曰：死后骨灰都扬了，现在的人谁管死后。吾曰：有些人，就不考虑老死了。小人只顾今生，不虑死后，君子直虑及千万世。吾生虽短，吾之思想精神则千万年而不可朽也！想的不只是这一世，而是千世万世。能虑及千世万世，则可谓大人矣。曰：四十岁左右不结婚抱养一个孩子也行，认一个，避免了结婚的麻烦。吾曰：你一个养？不是你血脉，终不像你。曰：很多名人也是终身不婚，也不影响他们的事业传于后世。吾曰：终是他们的遗憾，其人生也是残缺的人生。那些有妻子的人，才德为人师，言为世法。曰：现在还有人提倡社会化抚养，现在还有人提倡社会化抚养。吾曰：家庭不可废也，没有家庭，是孤独凄苦的。没有亲情的人，对人也没有感情。生活又有何意义？现在个人主义也是很浅薄的，他只是重视自己现在的躯体，只重视今生，不重视精神，不重死后。儒家之重己，非徒躯体之重也，亦自身精神德行之重也，非徒重今生，亦重死后也。我以身任道，安可不重我？不能自轻自賎，自暴自弃，颓废放纵。他让我看网上一人说我们穷人不生孩子就是爱国，生孩子的事交给富人，富二代，他们基因优秀。吾曰：自轻自贱，不知道自重自贵。穷人就一定低贱吗？颜回圣贤不穷？陶渊明伟大诗人不穷？共产党的始祖马克思还穷困到死呢？君子贫穷则志广！人穷志不穷，人穷有傲骨！马克思穷困到死，生活费都要朋友接济，谁想到他死后，居然产生一个影响到国际的共产党？曰：他认为穷人不生育就是淘汰掉劣质基因，让富人的优良基因传下去。吾曰：不，穷人结婚生子的不少，反而一些明星不婚，如周星驰。我表弟二十三四有子了，他家也穷。人要自重自贵，不能自轻自贱。不能因为经济的穷困而否定自己的一切！读书人，文化人，尤当自贵！荀子《儒效》曰：“我欲贱而贵，愚而智，贫而富，可乎？曰：其唯学乎。彼学者，行之，曰士也；敦慕焉，君子也；知之，圣人也。上为圣人，下为士、君子，孰禁我哉！乡也混然涂之人也，俄而并乎尧禹，岂不贱而贵矣哉！乡也效门室之辨，混然曾不能决也，俄而原仁义，分是非，圆回天下于掌上，而辩黑白，岂不愚而知矣哉！乡也胥靡之人，俄而治天下之大器举在此，岂不贫而富矣哉！今有人于此，屑然藏千溢之宝，虽行貣而食，人谓之富矣。彼宝也者，衣之不可衣也，食之不可食也，卖之不可偻售也，然而人谓之富，何也？岂不大富之器诚在此也？是杅杅亦富人已，岂不贫而富矣哉！故君子无爵而贵，无禄而富，不言而信，不怒而威，穷处而荣，独居而乐！岂不至尊、至富、至重、至严之情举积此哉！”“通则一天下，穷则独立贵名”。人生的意义绝非只在物质上的富有，而是你的精神思想可以传续千秋万代！曰：对啊，我就这么觉得，但是这世上大部分人都很物质，所以我选择隐居避世，读书，思考，写作。为汉民族主义发光发热。吾曰：立德立言可以不朽，富贵于我如浮云。小人能富不能穷，君子能富能穷。通则立功，穷则立名。富则有礼，穷则有节。小人富而有光彩，穷则无价值，君子穷，亦体现其价值。君子无入而不自得，只要有一个信仰在，有个追求，穷也有乐。小人没有信仰，没有追求，他的追求只是物质的追求，富则骄，穷则怨怼，怨天尤人，长戚戚，穷极则为盗。以前有个同事，急功近利，赌博输了，没钱，偷经理手机，被发现开除，耐不了穷。小人过不了没钱的日子，因为只有物欲。我则曾经一个月没钱用，都忍过了。曰：所以说，我为了民族信仰，不婚不育，也是可以理解的。吾曰：这个不一样，婚姻生育是人生大事，关乎家庭责任。贫富，命也，生育，则是责任。君子可穷也，不可不婚也。这个基本家庭责任都不尽，那谈何为国为民？富贵是不可强求的，但是生育是可以由你的意愿而定。曰：舍小家顾大家。吾曰：说得伟大，其实还是不尽到小家的责任。没有贡献大家之前，先尽到小家之责，让自己父母安心。你对父母再孝敬，父母却始终没个孙子抱，不遗憾吗？这算对父母的孝吗？上对父母，中对自己，下顾子孙，生育是当紧的。他说：我父母不要求我要孩子，对我原话就是“你要不要孩子随你”。吾曰：管不住而已，你真生了儿子，他们肯定开心些，父母老了，你在外工作，他们在家养孙子，也有个安慰。家里人少，落寞。
看网上言吃绝户者，所以必须要结婚生子，不然，被吃绝户。所以不婚不育是愚昧的。所以不婚不育是愚昧的。有儿子，儿子多比没儿子当然要强多了。你不生子，你死后土地家产都归别人了！基因的扩张，就是土地的兼并。无子的土地肯定归有子者，子孙愈多，土地愈多。没有子孙，你的坟墓被人挖掉，用来盖房子，做马路都没人管！你子孙多，对你的坟墓肯定保护得好好的。人类还有基因的竞争，有的传万代，而子孙繁衍愈来愈多，有的人传三代而绝，有的一代都传不了，这是最悲哀，最失败的。再有钱，没有儿女，也是可怜的。人老了，就被人欺负。权利被人侵犯而不能维护，，有儿子，就是混蛋。不孝，他至少会维护你的财产权利，因为你的财产，是他要继承的。人老，不能自理，要有所靠，儿子是最可信的依靠。养老院，真能照顾你，主持公道的很少。有些独身主义，只顾现在轻松，一个人爽，不想承担生儿育女的责任，到老了，就后悔了，没人贴心照顾你，对你好，晚景凄凉了！没有人能独立生活于世界之上，必须有亲人朋友。老而无亲，惨于少而无亲！人，幼少依父母，长大依朋友，老年依儿女。
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文章标题：陶扬鸿：关于婚育，祸莫大于绝嗣，不婚育者愚蠢！（六千多字）发布于2021-07-06 00:14:26
