游真人寨记
时维二月，正属早春，同父与舅亲同游桑梓真人寨，幼少几逐岁往者，于兹十载未登矣。表姊等来家为客，饭未食，欲吾家导之游焉，吾即欣然同往。时方正午，暖光照耀，不必着外衣，亦佳时也，遂越田野，过绿林，灌木之葱郁犹如昔日，吾乡之山野甚少变化。
登山经石阶，巨石或立于阶旁，或杂于丛中，立巨石之上，可俯瞰群山，万景尽收眼底，有旷然之感。中有真人寺，左立一地藏王菩萨像，进寺，门口为一弥勒大佛，进寺者皆烧香礼拜。吾未作一礼，暂息片刻，复上其寨，斋下路边立一塔，右边房有弥勒佛，与关羽、张飞像，斋中为佛祖像，亲戚见之，皆唱诺跪拜之。予观之，以手机拍之，而未作一揖。
思予十年之前，犹随祖母、父母拜佛，今不为一揖，何也？曩者，予无所尊信，故随亲愿。而自二十一岁笃信于儒，以为儒者浩然之气，何必见佛像礼之！况吾辟佛者乎！吾多辟佛，以佛氏诳惑生民，距之未尝不力也。亲戚劝吾礼之，吾不为礼，父强我拜之，吾亦拒之，确乎不拔矣！见英雄烈士之像，吾则礼之，见圣贤像，我必礼之，男子之膝惟拜父母祖宗，圣贤英雄，天地山川，不拜佛老诸异端，不拜外国裔夷。儒者当有节也，言则辟之，行岂可随人而拜之？不可屈节异端夷狄也。以我观之，佛像非庄严为可敬，彼亦一木偶耳！而流俗惑之。流俗大多如此，虽不信佛，见佛像辄拜，眩于其庄丽，祈福耳，吾辈学儒者，当有以异于流俗也。拜正神，勿拜异教之神，而拜正神，非为祈福也，君子敬神，祈福于神，是渎神也，使神无感，祈之何益？使神有感，固不屑受世俗之祈也。遂记之以明吾志。
观旧相记
今日傍晚，予问家母睹旧时之照，观予十岁与兄之合照，皆甚清秀，予英气逼人，目光炯炯有神，虽尚未习文，而文人之气已露矣。惜当时所削之发不美也，又惜所留之相不多也。予在童少，亦一美男也，母亦赞吾之美焉，同学称吾为痒序最俊焉。而今容颜已衰，何逊往昔！发亦半秃，亦孔之丑！青春年少好，为恋当及时。若予尚少，女生犹顾己数眼，时亦有群女相围也，而今之衰，孰有恋者？年垂三十，犹无关雎，忧也，憾也，忧何时之有婚嗣，憾当时之无所行也。
忧憾之余，遂思人当十五六，宜有初恋，惟其时，发乎情，而不涉乎欲耳。予父母皆老实之人，予性亦木讷，十五六岁虽有暗恋者，为予之忸怩，无疾而终！予思当己有子至十五六，有所悦之女，予当劝其追求之，以为他日寻偶之经验。如予者，二十七矣，犹无侣，无经验也，青春不可徒逝，婚姻之所基也。予憾己，而欲使后嗣无憾也。或曰恋爱误学，学习固重，而孰有如婚姻之重者？况未必误学也，惟勿过火、恒相缠绵。可也。
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文章标题：陶扬鸿：游真人寨记与观旧相记发布于2021-07-06 00:20:03
