夷狄岂能久有中国？中国人口至众，彼满洲虽载祀三百，亦终反为我汉人征服。五胡、辽、金之报，满清深通汉文，岂不知？而于其衰，汉人谋驱除复仇之时，犹沾滞于汉土而不愿去，继毒我中国，亦终亡彼国，使彼失其民族独立，何苦也哉？恋权至深，久享汉土之荣华，不愿复为游牧之苦也。元酋妥懽之知命而退，至今犹有漠北大陆，相去远矣！若彼能于衰落之时，不强抗汉军，还我主权，自退边漠，则犹有满洲之国也，我汉人义师亦劝彼之退出矣，可赐土宇，锡以汗王之封以贡天朝。若此，全彼之国，吾汉族早光复，则少受茶毒，早可复兴，明治维新之效，岂不亦见于中国哉！何满清之强持其殖民统治不放，阻我汉族光复之路，则彼国尚可存哉！今有满人欲谋复国，悔之晚矣！
王船山《周易外传》亦曰：天迟回于久厌之心，而需期已届；人愤懑于无君之憾，而待旦方兴。藩决矣，舆壮矣。是积霭欲《澄》，东光初起之候也。丧之易，非羊之不幸也。知其易，不惊其丧，则可以自保，可以保其子孙，可以不贻惨毒于生民，可以不羁天诛于旦暮。闰有归而朔旦正，蛙已静而雅乐闻，则以谢前者妄窃之辜，而又何悔之有焉！
蕞尔满虏，窃泱泱中国，本为非分，道咸之衰，理应退出，汉人谋光复，驱彼族类，何惊耶？若自动退出，“可以保其子孙，可以不贻惨毒于生民，可以不羁天诛于旦暮。”还我汉土，彼国犹存，以谢前者妄窃之罪，而何沾滞于汉土不舍？元酋妥懽帖睦耳归沙漠，可谓知天命矣，故谥以顺帝之名，“完颜氏不遑而糜人膏，析人骨，争死亡于蔡州，角之羸，亦心之惨矣。”而完颜氏为汉蒙灭族，可为满清之诫，蒙古之族至今犹存，犹为独立之国，非满清之比也。
辛亥革命于满洲人而言，为辛亥国难。彼满洲之不幸，而我汉人之幸也。然彼以蕞尔之满洲荐食天朝上国，至逆也，我汉人光复，虽亡彼国，而待彼之皇族亦可谓厚矣，不为冉闵屠胡之举，彼亦幸矣。况前之荐食上国，寇据华夏近三百载，祸害华夏深矣，理应有报，而吾汉人之报彼非如扬州屠城之酷也，彼亦何不幸之有！华夏沦陷，乃为不幸，夷狄猾夏而终亡，非不幸也。
满洲人亦以太平天国为彼血泪史之开始，太平天国志在杀满复汉，檄文以屠八旗昭告天下矣，南京、武昌等满城攻破，无不血洗之，靡有孑遗，满人死者殆百万，弱彼族之势，振汉家之威，为光复之启。而彼满夷阻我汉族光复之路，残酷镇压吾汉人义军，为以汉杀汉之诡计，以继续维持其高踞于汉人之上之殖民统治，而敢昧称为华夏繁荣富强，国家统一？吾华夏实受彼摧残压抑关闭，积贫积弱，至三百年始见曙光，误我中国，辱于西洋。犹欲兴满，我汉人可不警惕之乎？
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文章标题：书天地会讨满檄文后等发布于2021-07-06 10:27:55
