唐太宗的华夷之辨，讨伐夷狄，复兴华夏宣言

唐太宗乃我汉族最成功之民族英雄，当隋末之乱世，突厥强大，群雄多为突厥扶植，为其傀儡，高祖亦屈于突厥，中华不竞。太宗即位不多久，灭突厥，擒其可汗颉利，雪中华之国耻，振大汉之天威，吾汉族所自豪者也。而有居心不良者诬太宗为胡人，甚可恶也。特收集太宗华夷之辨，讨伐夷狄，振兴华夏之民族宣言并关于太宗之评论：

唐太宗的华夷之辨，讨伐夷狄，复兴华夏宣言：

《大赦诏》：憬彼獯戎，为患自昔，轩昊以来，常罹寇暴。是以隆周致泾水之师，强汉受白登之辱，武夫尽力于关塞，谋士竭虑于庙堂，征伐和亲，无闻上策。有隋灾乱，凭陵转甚，疆场之萌，曾无宁岁。朕韬干铸戟，务在存养。自去岁迄今，降款相继，不劳卫霍之将，无待贾晁之略，单于稽首，交臂藁街，名王面缚。归身夷邸，襁负而至，前后不绝。被发左衽之乡，狼望龙堆之境，萧条万里，无复王庭。惟颉利挺身，逃窜林穴，天网云布，走伏何所。

《讨吐谷浑诏》：朕嗣纂鸿业，思恢至道，端拱垂裳，于兹九载，式修文德。宁谧区宇，徼外君长，海表猷渠，无远不庭，无思不服。而吐谷浑蕞尔小蕃，负固河右，地不远千里，众不盈一万，不量其力，不恤其人，肆情拒命，抗衡上国。朕每遣行人，入蕃晓谕，并引其使者，临轩戒勖，示以善道，劝以和亲，欲使境上无虞，各安其业。训导积年，凶顽未改，剽掠边鄙，略无宁息。今上书傲很，拘我使人，内外百僚。华夷兆庶，同心愤怨，咸愿诛讨。宜乘吊伐之机，以展鹰鹯之志，长驱克期，穷其巢。

《令侯君集等经略吐谷浑诏》：近以吐谷浑常恃其遐阻，屡扰疆场，肆行凶虐，种类乖离。爰命将士，申兹吊伐，有征无战，所向摧殄。渠魁窜迹，自贻灭亡，朝威远畅，边诞靖谧。

《令道士在僧前诏》：老君垂范，义在清虚；释迦贻则，理存因果。求其教也，汲引之迹殊途；穷其宗也，宏益之风齐致。然大道之兴，肇于邃古，源出无名之始，事高有形之外。迈两仪而运行，包万物而亭育，故能经邦致治，反朴还淳。至如佛教之兴，基于西域，逮于后汉，方被中华。神变之理多方，报应之缘匪一。洎乎近世，崇信滋深，人觊当年之福。家惧来生之祸。由是滞俗者闻元宗而大笑，好异者望真谛而争归，始波涌于闾里，终风靡于朝廷。遂使殊俗之典，郁为众妙之先；诸华之教，翻居一乘之后。流遯忘反，于兹累代。

《封怀化郡王李思摩为可汗诏》：惟彼北戎，代居荒塞，养畜牧于天山之外，擅勇敢于瀚海之滨。逮其末叶，狂愚嗣位。侵盗之衅，祸结于诸华；苛暴之风，毒被于大漠。

《详定封禅仪诏》：自火德既衰，三光分裂，金行失御，九鼎沉沦，诸华竞逐，彝伦大坏。虽周室削平赵魏，隋氏混一文轨，而金革之事，未戢于封疆；雅颂之音，弗闻于朝廷。遂使至教阙如，淳风莫反。齐郊绝类帝之礼，日观缺升中之仪，其已久矣。朕丕膺景命，嗣守洪基，承大乱之馀，当率土之责。负扆兴惕，纳隍在虑，上凭宗社之灵，下资士庶之力。草昧伊始，援干戈以靖乱；区夏既平，宏礼乐以纬俗。尉候无警，灾畲有年，比屋咸保其欢，含气不违其性。殊方异域，尽地界而来庭；应图合牒，殚天符而表面。缅怀前载，详求诸己，岂伊寡德，能致此乎？固乃上元所叶赞也。

《亲征高丽手诏》：高丽莫离支盖苏文，弑逆其主，酷害其臣，窃据边隅，肆其蜂虿。朕以君臣之义，情何可忍。若不诛翦遐秽，无以澄肃中华。……朕缅怀前载，抚躬内省：昔受钺专征，提戈拨乱，师有经年之举，食无盈月之储至于赏罚之信，尚非自决，然犹所向风靡。前无横阵，荡氛雾于五岳，翦虎狼于九野，定海内，拯苍生。然则行军用兵，皆亿兆所见，岂烦言哉！及端拱岩廊，定策帷扆，身处九重之内，谋决万里之外。北殄匈奴种落，有若摧枯，西灭吐谷浑、高昌，易于拾芥。包绝漠而为苑，跨流沙而为池，黄帝不服之人，唐尧不臣之域，并皆委质奉贡，归风顺轨。

《克高丽辽东城诏》：五兵爰始，轩皇战于阪泉；七德收基，唐帝克于丹浦。莫不除翦暴逆，克济生灵，斥土开疆，威加四海。朕钦承宝历，削平天下，六合之内，咸以为家；三光所临，义无偏照。繇是环裨之表，咸淼淼以航深；垓宇之中，尽容容而面内。而岛夷陪隶，虐杀其君，毒被朝鲜，灾流濊貊。幼孤者不胜苛暴，忠概者仰我来苏。朕言念菲人，深怀夕惕，亲御戎轩，躬执金鼓。意在以杀止杀，仁育被于群生；用刑清刑，义征戡于不譓。廓滔天而调雨露，擒猾夏以正封疆。用此佳兵。事非获已，仰申天罚，遂乃龚行。先命行军大总管英国公绩、行军总管张俭等，率领骁锐，元戎启行。北狄西戎之酋，咸为将帅；奚霫契丹之旅，皆充甲卒。如貔亿计，跃马千群，总萃辽东之城，攻其南面。

《破高丽赐酺》：诏上帝明威，鼓雷霆而震曜；先王仗顺，用甲兵而吊伐。故能经纶九野，清涤八荒。二十七征，元王创其鸿业；五十二战，黄运垂其大名。腾有国之英猷，光列代之通典。朕荷构干象，大庇群生，池濛汜而苑扶桑，纽天纮而疆日域。蠢兹皮服，敢乱天常。

《班师诏》：憬彼岛夷，僻居鳀壑，晋皇淹驾，才克一城；隋帝频师，沦兵百万，朕光承宝历，司牧普天。陶化紫宸。法两仪而导俗；推心黔首，徇万宇以劳神。纤介不安，终宵辍寝，蛮陬未艾。日旰忘餐。是以远涉天涯，比焦原而未险；长驱若木，譬平圃以非遥。愤角辽阳。躬亲节度，摐金海表，震曜威灵。

《令皇太子断决机务诏》：朕粤自眇年，时逢首丧，怀生之类，尽涂原野。是用痛心疾首，攘袂救焚。以战场为俎豆，以干戈为章服。夕不遑息，宁济四方，饥不及餐，推移一纪。幸赖上元幽赞，下土宅心，承天嗣历，励精求政。蠲百王之积弊，振千祀之颓纲，旰食宵衣，百龄行半。洎乎至道方泰，荼蓼遽侵。自十九年以来，亟罹哀恤，又属高丽逆乱。毒被韩夷。微物不安，无忘隐恻。遂复躬行吊伐，远涉遐荒。

《平薛延陀幸灵州诏》：朕闻獯猃强暴，历代凭陵，结晦关都，凝氛大漠。家山宅野，时兽聚而禽分；幕毳庐毡，乍蜂屯而蚁集。退因利饱，进为财饥，前王弊其贪残，中夏惮其荐食。然而三策短虑，非为御寇之方；千里长城，岂谓静边之计。故以百王靡服，千古不宾，种落实繁，奸回孔炽。武德之际，饮马渭滨；贞观之初，敢姿凌逼。朕载怀慷慨，命将出师，旗鼓一临，沙漠大定。雪泾阳之周耻，报白登之汉雠。截瀚海以开池，笼天山而筑苑。其馀丑类，自已羁縻劳我边甿，轸余遐念，将奋鈇钺，受命上元。

《平契苾幸灵州诏》：朕劳形育物，尽敬承天。蠢动不安，栉风而罔倦；荒隅未静，救焚而靡息。独运方寸，贯彻上元，凝想冕旒，化行戎狄。是知惟天为大，合其德者弗违；谓地盖厚，体其仁者光被。故能弥纶八极，舆盖两仪，振绝代之英声，毕天下之能事。彼匈奴者，与开辟以俱生，奄有龙庭；共上皇而并列，僣称骄子。分天街于紫宸，仰应旄头；抗大礼于皇极，公犯帝座。流殃构祸，乃于运初，凭陵障塞，连年压境。射雕驰骑，亟饮灞川；逐鹿腾氛，频惊渭汭。贻先皇之动色，俾黎庶之涂原。社稷为虞，轸情何已。自朕御天下，二纪于兹。曩者聊命偏师，遂擒颉利；今兹始宏庙略，已灭延陀。虽则麾驾出征，未逾郊甸，前驱所轥，才掩塞垣。长策风行，已振金微之表；扬威电发，远詟沙场之外。遂使雁山之北，无复单于；龙烛之南，大开封域。其契苾车必俟斥及铁勒诸姓、回纥胡禄俟利发等，总统百馀万户，散出北漠，远遣使人，委身内属，请同编列，并为州郡。引领翘足，暴十日而行油云；延首求哀，沈九泉而请营魄。朕当暂幸灵州，亲抚归附，宏兹肆赦。加以施生。颁惠天隅，曜威云朔。收其瀚海，尽入提封；解其辫发，并垂冠带。混元以降，殊未前闻，无疆之业，永贻来裔。古人所不能致，今既吞之。前王所不能屈，今咸灭之。斯实书契所未有，古今之壮观。岂朕一人，独能宣力，盖繇上灵储祉，锡以太康；宗庙威灵，成兹克定。即宜备礼，告于清庙，仍以大庆。颁示普天。俾与黎元，同兹有赖。

《赎取陷没蕃内人口诏》：隋末丧乱，边疆多被抄掠。今铁勒并归朝化，如闻中国之人，先陷在蕃内者，流涕南望，企踵思归。朕闻之惕然，深用恻隐。宜遣使往燕然等州，知见在没落人数，与都督相计，将物往赎，远给程粮，送还桑梓。其室韦鸟罗护靺鞨等三部，被延陀抄失家口者，亦令为其赎取。

《伐龟兹诏》：皇天理物，蓄严厉于积阴；大块厚生，腾杀气于秋序。故霆霓震曜，声慑八纮，繁霜凝肃，威加万类。朕既承兹介福，超上皇王，忧责在躬，情兼列代。昆虫不理，犹且纳隍；戎羯未宁，岂宜安席。

《遗诏》：夫天命之重，绿错奉其图书；天子之尊，赤县先其司牧。而功兼造化，桥山之树已阴；业致升平，苍梧之驾方远。至于平寇乱，安黎元，洒洪灾，攘大患，黄帝之五十三战，商汤之二十七征，以此申威，曾何足算。昔者乱阶斯永，祸钟隋季，罄宇凝氛，曀昏辰象，绵区作梗，摇荡江河。朕拂衣于舞象之年，抽剑于斩蛇之地。虽复妖千王莽，戮首軘车；凶百蚩尤，衅尸军鼓。垂文畅于炎野，馀勇澄于斗极。前王不辟之土，悉请衣冠；前史不载之乡，并为州县。再维地轴，更张干络。礼义溢于寰瀛，菽粟同于水火。破舟船于灵沼，收干戈于武库。辛李卫霍之将，咸分土宇；缙绅廊庙之材，共垂带绶。至于比屋黎元，关河遗老，或赢金帛，或斋仓储：朕于天下士大夫，可谓无负矣；朕于天下苍生，可谓安养矣。自栉风沐雨，遂成弭沴，忧劳庶政，更起沉疴。况乃汉苦周勤，禹胼尧腊，以矜百姓之所致也。道存物往，人理同归，掩乎元泉，夫亦何恨矣。

《存问并州父老玺书》：昔隋末丧乱，百姓凋残。酷法淫刑，役烦赋重，农夫释耒，工女下机，征召百端，寇盗蜂起。人怀怨愤，各不聊生，水火之切，未足为喻。先朝不忍涂炭。思济黎元。朕禀承神算，奋剑南起，与彼境英雄，同心协力，不顾躯命，以救苍生。爰自晋阳，兴兵立义，雄锋接刃，栉风沐雨。除凶去暴，布德行仁，天下乂安，戎车止息。九夷八狄，莫不来庭，以至于今，二十馀载。岂予一人，所能致此，实赖天地之灵，宗社之主，贤人君子，为朕股肱。文士尽其才智，武夫宣其武力，朕端拱无为，庶几王道。

《述圣赋序》：朕以二九之年，属天下丧乱，毒流区夏，祸遍郊畿，群雄则蜂骇云兴，猛将则风驱雾合。年二十有四，慷慨京邑，电发中原；震荡三川，扫清八荒。及至壮年，获临宝位，然乃远夷委贽，万国归心。致使朝有进善之臣，野无行歌之士。节义盈于私室，狱讼息于公门。一尉候于东西，混车书于南北，由是偃组练而敷礼乐，放牛马而逸黎元。

《旧唐书·太宗纪》：七年秋，突厥颉利、突利二可汗自原州入寇，侵扰关中。有说高祖云：“只为府藏子女在京师，故突厥来，若烧却长安而不都，则胡寇自止。”高祖乃遣中书侍郎宇文士及行山南可居之地，即欲移都。萧瑀等皆以为非，然终不敢犯颜正谏。太宗独曰：“霍去病，汉廷之将帅耳，犹且志灭匈奴。臣忝备藩维，尚使胡尘不息，遂令陛下议欲迁都，此臣之责也。幸乞听臣一申微效，取彼颉利。若一两年间不系其颈，徐建移都之策，臣当不敢复言”。高祖怒，仍遣太宗将三十余骑行刬。还日，固奏必不可移都，高祖遂止。

唐太宗即位，演兵修武，图雪国耻，谓将军已下曰：“自古突厥与中国更有盛衰。若轩辕善用五兵，即能北逐獯鬻；周宣驱驰方、召，亦能制胜太原。至汉、晋之君，逮于隋代，不使兵士素习干戈，突厥来侵，莫能抗御，致遗中国生民涂炭于寇手。我今不使汝等穿池筑苑，造诸淫费，农民恣令逸乐，兵士唯习弓马，庶使汝斗战，亦望汝前无横敌。”于是每日引数百人于殿前教射，帝亲自临试，射中者随赏弓刀、布帛。

唐太宗诗：雪耻酬百王，除凶报千古。

唐太宗谓侍臣曰：中国百姓。实天下之根本，四夷之人乃同枝叶，扰其根本以厚枝叶而求久安，未之有也。

唐太宗谓突厥突利曰：“昔尔祖启民亡失兵马，一身投隋，隋家竖立，遂至强盛，荷隋之恩，未尝报德。至尔父始毕乃为隋家之患，自尔已后，无岁不侵扰中国。天实祸淫，大降灾变，尔众散乱，死亡略尽。既事穷后，乃来投我，我所以不立尔为可汗者，正为启民前事故也。改变前法，欲中国久安，尔宗族永固，是以授尔都督。当须依我国法，整齐所部，不得妄相侵掠，如有所违，当获重罪。”

《资治通鉴》：三月，丁丑，车驾至定州。丁亥，上谓侍臣曰：“辽东本中国之地，隋氏四出师而不能得；朕今东征，欲为中国报子弟之雠，高丽雪君父之耻耳。且方隅大定，惟此未平，故及朕之未老，用士大夫余力以取之。朕自发洛阳，唯啖肉饭，虽春蔬亦不之进，惧其烦扰故也。”上见病卒，召至御榻前存慰，付州县疗之，士卒莫不感悦。

历代名人对唐太宗的评论：

《新唐书》：隋季世，虚内以攻外，生者罢道路，死者暴原野，天下盗贼共攻而亡之。当此时，四夷侵，中国微，而突厥最强，控弦者号百万，华人之失职不逞皆往从之，槊之谋，导之入边，故颉利自以为强大古无有也。高祖初即位，与和，因数出军助讨贼，故诡臣之，赠予不可计。虏见利而动，又与贼连和，杀掠吏民，于是扫国入寇，薄渭桥，骑壒蒙京师。太宗身勒兵，显责而阴间之，戎始内阻。不三年，缚颉利献北阙下，霆扫风除，其国遂墟。自《诗》、《书》以来，伐暴取乱，蔑如帝神且速也，秦汉比之，陋矣。然帝数暴师不告劳，料敌无遁情，善任将，必其功，盖黄帝之兵也。而突厥乃以失德抗有道，浸衰当始兴，虽运之盛衰属于天，而其亡信有由矣！

《北史》：及圣哲应期，扫除氛祲。暗于时变，犹怀抵拒，率其群丑，屡隳亭鄣，残败我云、代，摇荡我太原，肆掠于泾阳，饮马于渭汭。太宗文皇帝奇谋内运，神机密动，遂使百世不羁之虏，一举而灭。瀚海龙庭之地，尽为九州；幽都穷发之乡，隶于编户。实帝皇所不及，书契所未闻！

何去非《备论》：“昔者唐之太宗，以神武之略起定祸乱，以王天下，威加四海矣。然所谓固天下之势，以遗诸子孙者，盖未立也。于是乎藉兵于府，置将于卫，据关而临制之。处兵于府，则将无内专之权；处将于卫，则兵无外擅之患。然犹以为未也，乃大诛四夷之侵侮者：破突厥，夷吐浑，平高昌，灭焉耆，皆俘其王，亲驾辽左而残其国。凡此者，非以黩武也，皆所以立权而固天下之势者也。”

唐仲友评李世民《氏族志》拨乱反正：“自魏有中原而华夷之姓杂然无辨，唐承南北之弊，氏族之书，又出英断，太宗之美意可胜叹哉！”

宋祭唐太宗碑文：“天命圣智，率其雄杰，补其裂，纫其绝，续其歇，益其竭，东西南北，张再造之乾坤，春夏秋冬，皎重新之日月，功有如是之大者，唐太宗文皇帝者哉！文皇未起兮四维如毁，文皇既位兮八荒如砥，文皇之迹兮炳如丹青，文皇之功兮配于天地！”

明代人祭唐太宗昭陵：“英略唐皇近古无，文垂洒藻武攘胡！”高适：“亭堠列万里，汉兵犹备胡。边尘涨北溟，虏骑正南驱。总戎扫大漠，一战擒单于。常怀感激心，愿效纵横谟。”

辛亥，巴蜀讨清檄文：“唐太宗削平胡虏，明太祖重建汉族，炮尽雷轰，人皆虎贲。”

陈寅恪弟子王永兴，则在《唐代军事史略论稿》具体阐述：“唐太宗最重、最知军事，百战百胜，故能创建大唐帝国，辉煌于华夏民族之史册。乃为保卫吾华夏民族独立文明之战，乃为解除我国广土众民在隋末乱政、东亚中亚霸主（突厥等）暴政下之战。”“华夏民族几千年历史中最光辉的时期，保卫了华夏民族几千年优良的传统文明，李世民能充分发挥吾华夏民族之民族精神即‘自强不息’与‘厚德载物’也！”

为鼓舞抗战，成本俊1935年《民族英雄唐太宗之精神及其事业》开篇即赞曰：“汉与唐为吾国民族历史上最光荣灿烂之时期，而汉之武帝，唐之太宗，则又创盛业划时代之英雄也。武帝承文景之余阴，张挞伐之雄师，犁庭扫穴，四夷惧伏，大汉威声，腾播遐迩。太宗乘天下鼎沸，叱咤风云，荡平群寇，修齐庶政，然后南征北讨，收服四裔，威令所行，东综日本海，北逾西伯利亚，西被底格里斯河，南极印度及海洋洲，国势之盛，且超汉代而上之，太宗诚自古未有之民族英雄也！”

感叹“自太宗大张挞伐以来，四夷惧伏，及高宗即位，继事征讨，其力征经营，虽专属东北，西北及西南三面，然声威所播，西南远及波斯，波斯遣王子泥恒师入质。而南方诸小国亦先后朝贡称藩，如占城（今中国交趾）真猎（柬闍塞）扶南（今暹罗）婆利（今婆罗洲）关婆（今爪哇）室利佛逝（今苏门答剌）诸国皆相继来廷。于是唐威令所行，东综日本海，北逾西伯利亚，西被底格里斯河，南极印度及海洋州。中国汉族国势之盛，自古未有如唐代者，太宗真震铄古今之民族英雄也。 ”

该书复赞曰：“汉族之衰微，国威之不振，于是扫荡群雄，拯斯民于水火，大张挞伐，扬国威于域外，则有待于民族英雄唐太宗之崛起焉。成盖世绝伦之英雄，实太宗具卓然特立崇高伟大之精神，有以致之！”

该书《结论》三赞曰：“唐太宗精明果断、神武勇敢之英姿，怀仁民爱国礼贤下士之精神，削平内难，征服四夷，使唐人威声，远播域外，汉族势力，震烁古今，斯诚吾民族史上最具声色之一页，太宗亦千古不朽之英雄矣！”

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