汉为何?汉即中华东汉以后,汉就作为区别蛮夷之称。
《后汉书·耿弇列传第九》:明年三月,北单于遣左鹿蠡王二万骑击车师。恭遣司马将兵三百人救之,匈奴骑多,皆为所殁。匈奴遂破杀后王安得,而攻金蒲城。恭乘城搏战,以毒药傅矢。传语匈奴曰:"汉家箭,其中疮者必有异。"因发强弩射之。虏中矢者,视创皆沸,遂大惊。会天暴风雨,随雨击之,杀伤甚众。匈奴震怖,相谓曰:"汉兵神,真可畏也!"遂解去。恭以疏勒城傍有涧水可固,五月,乃引兵据之。七月,匈奴复来攻恭,恭募先登数千人直驰之,胡骑散走,匈奴遂于城下拥绝涧水。恭于城中穿井十五丈不得水,吏士渴乏,笮马粪汁而饮之。恭仰叹曰:"闻昔贰师将军拔佩刀剌山,飞泉涌出;今汉德神明,岂有穷哉。"乃整衣服向井再拜,为吏士祷。有顷,水泉奔出,众皆称万岁。乃令吏士扬水以示虏。虏出不意,以为神明,遂引去。
时,焉耆、龟兹攻殁都护陈睦,北虏亦围关宠于柳中。会显宗崩,救兵不至,车师复畔,与匈奴共攻恭。恭历士众击走之。后王夫人先世汉人,常私以虏情告恭,又给以粮饷。数月,食尽穷困,乃煮铠弩,食其筋革。恭与士推诚同死生,故皆无二心,而稍稍死亡,余数十人。单于知恭已困,欲必降之。复遣使招恭曰:"若降者,当封为白屋王,妻以女子。"恭乃诱其使上城,手击杀之,炙诸城上。虏官属望见,号哭而去。单于大怒,更益兵围恭,不能下。



《后汉书·南蛮西南夷列传第七十六》:顺帝永和元年,武陵太守上书,以蛮夷率服,可比汉人,增其租赋。议者皆以为可。尚书令虞诩独奏曰:"自古圣王,不臣异俗,非德不能及,威不能加,知其兽心贪婪,难率以礼。是故羁縻而绶抚之,附则受而不逆,叛则弃而不追。先帝旧典,贡税多少,所由来久矣。今猥增之,必有怨叛。计其所得,不偿所费,必有后悔。"帝不从。


《后汉书·南匈奴传》:南单于既居西河,亦列置诸部王,助为扞戍。使韩氏骨都侯屯北地,右贤王屯朔方,当于骨都侯屯五原,呼衍骨都侯屯云中,郎氏骨都侯屯定襄,左南将军屯雁门,栗籍骨都侯屯代郡,皆领部众为郡县侦罗耳目。北单于惶恐,颇还所略汉人,以示善意。抄兵每到南部下,还过亭候,辄谢曰:"自击亡虏薁鞬日逐耳,非敢犯汉人也。"

永初三年夏,汉人韩琮随南单于入朝,既还,说南单于云:"关东水潦,人民饥饿死尽,可击也。"单于信其言,遂起兵反畔,攻中郎将耿种于美稷。秋,王彪卒。冬,遣行车骑将军何熙、副中郎将庞雄击之。四年春,檀遣千余骑寇常山、中山,以西域校尉梁慬行度辽将军,与辽东太守耿夔击破之。事已具《慬》、《夔传》。单于见诸军并进,大恐怖,顾让韩琮曰:"汝言汉人死尽,今是何等人也?"乃遣使乞降,许之。单于脱帽徒跣,对庞雄等拜,陈道死罪。于是赦之,遇待如初,乃还所抄汉民男女及羌所略转卖入匈奴中者,合万余人。



《晋书·四夷传》:“前汉末,匈奴大乱,五单于争立,而呼韩邪单于失其国,携率部落,入臣于汉。汉嘉其意,割并州并界以安之。于是匈奴五千余落入居朔方诸郡,与汉人杂处。呼韩邪感汉恩,来朝,汉因留之,赐其邸舍,犹因本号,听称单于,岁给绵绢钱谷,有如列侯。子孙传袭,历代不绝。其部落随所居郡县,使宰牧之,与编户大同,而不输贡赋。多历年所,户口渐滋,弥漫北朔,转难禁制。后汉末,天下骚动,群臣竞言胡人猥多,惧必为寇,宜先为其防。建安中,魏武帝始分其众为五部,部立其中贵者为帅,选汉人为司马以监督之。”
《南齐书·王融传》:“融上疏曰:……又虏前后奉使,不专汉人,必介以匈奴,备诸觇获。”
《旧唐书-列传第三十三》:(突厥贺鲁)众且十万,来拒官军,(苏定方)定方率回纥及汉兵万馀人击之。贼轻定方兵少,四面围之,定方令步卒据原,攒槊外向,亲领汉骑阵于北原。贼先击步军,三冲不入,定方乘势击之,贼遂大溃,追奔三十里,杀人马数万。明日,整兵复进。于是胡屋等五努失毕悉众来降,贺鲁独与处木昆屈律啜数百骑西走…… ……(薛仁贵)仁贵上疏曰:“……汉兵有于贺鲁诸部落得泥熟等家口,将充贱者,宜括取送还,仍加赐赉……” ……(薛仁贵)又领兵击九姓突厥于天山 ...... 时九姓有众十余万,令骁健数十人逆来挑战,仁贵发三矢,射杀三人,自余一时下马请降。仁贵恐为后患,并坑杀之。更就碛北安抚余众,擒其伪叶护兄弟三人而还。军中歌曰:“将军三箭定天山,战士长歌入汉关。”九姓自此衰弱,不复更为边患…… 

《新五代史·四夷附录》:阿保机即慰劳坤曰:“理正当如是尔!”又曰:“吾闻此儿有宫婢二千人,乐官千人,放鹰走狗,嗜好色,任用不肖,不惜人民,此其所以败也。我自闻其祸,即举家断酒,解放鹰犬,罢散乐官。我亦有诸部乐官千人,非公宴不用。我若所为类吾儿,则亦安能长久?”又谓坤曰:“吾能汉语,然绝口不道于部人,惧其效汉而怯弱也。”

德光母述律尝谓晋人曰:“南朝汉儿争得一向卧邪?自古闻汉来和蕃,不闻蕃去和汉,若汉儿实有回心,则我亦何惜通好!”晋亦不复遣使,然数以书招赵延寿

砺常思归,逃至境上,为追者所得,德光责之,砺曰:“臣本汉人,衣服饮食言语不同,今思归而不得,生不如死。”

华夷=汉胡。李白有诗曰:“胡无人,汉道昌。”唐朝司空图《河湟有感》曰 :“一自萧关起战尘,河湟隔断异乡春。 汉儿尽作胡儿语,却向城头骂汉人。”


胡汉相对于隋唐以后诗文中多见之:

“箫鼓流汉思,旌甲被胡霜。”(南朝·鲍照《代出自蓟北门行》)

“弓弦抱汉月,马足践胡尘。”(唐,骆宾王《从军行》)

“汉垒青冥间,胡天白如扫。”(唐·高适《登百丈峰二首》)

“边服胡尘起,长安汉将飞。”(唐玄宗《旋师喜捷》)

“预知汉将宣威日,正是胡尘欲灭时。”(唐·岑参《九日使君席奉饯卫中丞赴长水》)

“杀添胡地骨,降足汉营旗。”(唐·陈陶《胡无人》)

“白羽九边传汉月,霜戈千里排胡空。”(明·李攀《送太医令周一之从大将军出塞》)

“汉节当关重,胡笳出塞多。”(明·任淳《出塞曲二首》)

“镌功奇石张弘范,不是胡儿是汉儿。”(明·赵瑶《登崖山观奇石》)

“望断关河非汉帜,摧残日月是胡笳。”(明·钱谦益《后秋兴》)

“东来玉帛空胡虏,北望铜符尽汉官。”(明·张煌言《姑孰既下,和州、无为州及高淳、溧水、溧阳、建平、庐江、舒城、含山、巢县诸邑相继来归(己亥)》)

“胡天应误雁,汉地孰亡羝?”(明·张煌言《瓯行志慨三首(壬寅)》)

“汉土西看白日昏,伤心胡虏据中原。”(明·朱舜水《避地日本感赋》)

“一身存汉腊,满目渺胡沙。”(明·夏完淳《即事》)

莲花剑淬胡霜重,柳叶衣轻汉月秋。”(明·夏完淳《鱼服》)

“轻弓短箭来胡马,弃甲投戈走汉兵。”(明·张家玉《忆余为诸生时,痛哭当事素餐者若而人。通籍后,转痛当事误国者若而人甚于若而人也。吁,祖宗三百年大器,遂使獐头鼠目辈一朝堕甑,良可痛也,良可哭也》)

“三窟但工捐汉地,孤忠谁志靖胡沙?”(明·张家玉《舟中夜泊》)

“路逢狭道夷兵泣,力竭重围汉卒悲。”(明·陈佐才《吊窦将军名望王将军玺死战》)

“汉将浑身冷,夷兵彻骨寒。”(明·陈佐才《吊沅公世守那公》)

“粟末河边胡气竭,金微山表汉威留。”(明·郭之奇《王师以季秋晦拔高明冀露布遂达行畿十绝其五》)

“报汉未能邀匹雁,系胡空自有长缨!”(明·徐孚远《挽张宫傅》)


“臣质本驽骀之贱,谬司虎豹之关。然志本报韩,子房之椎未坠;奈天不祚汉,曹沬之耻空存。念此膝一屈不复伸,敢斩贼头南走越;虽寸心既枯犹不死,愿随马足北吞胡。”(明·杨文骢《庆贺隆武即位表》)


“近窥象纬,知胡运业穷于阳九,必有起而驱除者。为执事计,拔赵帜、立汉帜……”(明.张焕言《复伪提督田雄、伪镇张杰、伪道王尔禄书》)

“昔五胡乱华,仅一再传而灭;今东虏应谶,适二八秋之期。诚哉!天道好还;况也,人心思汉。慨自李贼猖叛,神京陆沈。建酋本我属夷,屡生反侧;为乘多难,窃据中原。衣冠变为犬羊,江山沦于戎狄。凡有血气,未有不拊心切齿于奴酋者也。本藩奉天倡义,罚罪吊民;臥薪尝胆,法古用兵。生聚教训,已逾十年;正朔虽仍,仅存一线。兹者亲统大师,首取金陵;出生民于水火,复汉官之威仪。”(明·张煌言《海师恢复镇江一路檄》)

“若世俗之常见,以虏今有全盛之势,必能图磐石于永久。然不知内实虚弱,发号施令,全无开国规模;贵满贱汉、吏杂官贪、兵疲粮乏、民困财空,人心莫不思乱:岂久安长治之征哉!英雄之士,明华夷之辨,莫不以被发为辱,雪耻为怀;所恨力不从心,是以待时而动。惟海上群雄声大义于天下,十有七载矣。去岁长江之役,佹得复失,皆因人事不齐,岂曰天意有待!如今者,胡阿达里从浙而出,不知费几许民膏、伤几许民命?兵未一举,而名酋、番部病疫过半,遂不及接战而遁:此足见天意之亡胡矣。”(张煌言《与伪镇张维善书》)

“天王起义粤西,建都江南,金陵定鼎,创亿万年有道之基;铁甲平胡,吐二百载不平之气。无非欲斯民革夷狄之面目,复中国之规模,而重兴汉室于维新者也。”(太平天国《傅佐廷崔柱忠等会衔告示》)

“本大臣恭奉天命,统率雄师,搜灭胡奴,恢复汉统。(太平天国《劝四民从真向化晓谕》)

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文章标题:自古以来,汉即中华!发布于2021-07-06 10:41:41