太平天国是最彻底的反满反异族运动！

陶扬鸿

读太平天国文书史料有感

       使天国反清成功，爱新觉罗氏盖无遗裔矣。吾读天国之文书，反满彻底而无疑义；查天国之史料，屠满甚为果绝而无姑息。比之明太祖之伐元，虽揭华夷之辨，举驱逐胡虏，恢复中华之号，然又认其入主中国为天命，元之衰，天厌其德耳，又曰：“如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。”纵元顺而不速追，俘虏蒙元宗室而无挫辱，则有疑犹、姑息之心焉。

       若天国之讨满清，非但指满清为胡虏，更詈为妖胡，声称“扫除妖孽，廓清华夏”，“誓屠八旗，以安九有”，“执守绪于蔡州，擒妥欢于应昌”。骂咸丰为狗鞑，令曰：“其有能擒狗鞑子咸丰来献者，或有能斩其首级来投者，或又有能擒斩一切满洲胡人头目者，奏封大官，决不食言。”又曰：“今满妖咸丰，原属胡奴，乃我中国世仇。兼之率人类变妖类，拜邪神，逆真神，大叛逆，皇天上帝所不容，所必诛者也。”何其激烈彻底！扬言复仇：“倘不乘此妖亡孽立之秋，天夺人弃之候，为中华雪数百年未雪之耻，为祖父复数百年未复之仇，则将来中华之自罹奇祸，屈而莫伸者，不堪为后人述矣。”

       反满复汉充斥其文告：“惟目下天人应顺，正兴汉灭满之时”，（太平殿左伍检点罗大纲《致上海英国领事馆书》）“本大臣恭奉天命，统率雄师，搜灭胡奴，恢复汉统。”（《劝四民从真向化晓谕》）“今我主奉天命复汉，诚为中兴之主”（太平忠王李秀成《致英国公使书》），“金陵定鼎，创亿万年有道之基；铁甲平胡，吐二百载不平之气。无非欲斯民革夷狄之面目，复中国之规模，而重兴汉室于维新者也”，（《傅佐廷崔柱忠等会衔告示》）。逢满则杀，于满人无所姑息，“惟满洲城，杀戮再惨，男妇幼孩，不留一人”“杀戮满人，寸草不留。”“旗民四万余，童子三千人，悉数被戮，无一留者，盖以为汉人复仇也。”于汉人，则多欲招降，曰：“公等世居中国，谁非上帝子女，倘能奉天诛妖，执蝥弧以先登，戒防风之后至，在世英雄无比，在天荣耀无疆”，“尔四民人等，原是中国人民，须知天生真主，亟宜同心同力以灭妖”，“本军师等诚恐尔等扫迷不悟，受妖蛊惑，用是不惜援手拯溺，警聋振铎，特将顺逆之大原则，利害之实迹，为尔等剀切谕明之。夫鞑妖之笼络华人，首以官职， 尔等试思，凡有美缺要任，皆系满妖补受，而冲繁疲难者则以华人当之，使其亏空挂误，动辄得咎，名虽为官，何殊桎梏。若夫升迁选调，满妖则通同保荐，各踞显要，一属华人，则非妖头批驳，即是妖部阻隔，纵使功绩赫奕，终竟非贿不行。至兵则满兵双粮，华兵单饷，一遇战阵，则华兵前驱，满兵后殿，故每天兵临压，立成齑粉。其肝脑涂地尸骨堆山者，惟华兵为最多，而满兵在后，一见前锋失利，即鼠窜奔逃，其罹锋刃冒矢石者，皆以华人为之障蔽，故世俗呼乡勇为‘挡死牌’，而呼华兵为‘替死鬼’也。至于稿犒赏颁赐则又皆满妖是问，而汉兵无与焉。且尔等之所以抛父母，离乡井，披霜触暑，出生入死者，无非欲稍建功名耳。而鞑妖于军中功名则又无所定准，任是红蓝白顶皆是虚无假借，故俗以军功顶戴谓之‘太平消’，搜以怠则子之，缓则夺之也。尔等又何苦以百战之余身，而博此虚假之名器乎！且也，千里征调，飞符迅急，千山万水，跋涉从戎，露宿风餐，辛勤毕备，身未建乎功名，人已丧于锋嫡， 良可惜也。况尔等为兵为勇之人，多系乎日误作非为，是以借兵勇以为逃死之地。不知本乡之地恶尔等如同(兀虫)蜴，而鞑妖又严其法网，多方责治，使一旦还乡，乡人即共相诛殛，非活埋诸土，即生弃诸渊，此本军师在东时并身历八省实所亲见。尔等无论不能身致荣显，即或稍有寸进，亦终不能荣归故里。故谚官之曰： ‘富贵不还乡，如衣绵夜行。’乃尔等从军则有死而无生，还家则以生而就死，容身无地，死而后已，午夜自思，实堪悲痛。是皆尔等为妖所用，是以一至于此，果何利而何图而顾甘心隐忍乎！然此不过就其待尔兵勇者大约言之，至于茶毒生灵，害虐黎庶，则又截南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶无尽者也。吸妖之流毒我中华者如此，凡我中华之人，皆鞑妖之世仇，所宜共奋义怒，歼此丑夷，恢复旧疆，不留余孽。斯则天理之正，好恶之公，何反含羞忍耻为之奴隶，违背天朝，不思归附，是何异旷安宅而弗居，舍正路而不由？嗟嗟！可恨矣，抑可哀矣！”（洪仁玕《诛妖檄文》）其劝汉族士民之勿为满人炮灰如此谆谆，正《左传》所谓“德以柔中国，刑以威夷狄”也！

       非但晓之于言，亦践之于行，满清渲染太平军如洪水猛兽之可畏，民多自杀，而太平军进城多拯救之，如曾国藩幕僚赵烈文《庚申避乱日记》述太平军破常州事有云： “初八日辛丑，吾常金君瑞庭来道城陷始末甚详，颇与传说者异。金全家殉难，伊为贼掳至吴兴，冒死脱走，且泣且道，咽不成声，同人无不泪下。瑞庭言初二下午贼至……初三日，贼射书城中诱降,言常城以二十万犒师者当越城不攻，东往无锡，若不愿降，可开东门出走。誓不相杀。城中获书置不答。……城初陷时。金投水已气绝，为贼救苏。” 沈梓《养拙轩笔记》记其四妹述于湖州逃难投水为太平军救起事曰：“解缆望南行，过一大桥，即遇贼。舟人浮水遁，船中人相率下水。余与妹及长女皆先散发毁容，以汗巾缚两女属诸身，而手抱幼女偕入水曰:‘死则同死耳！’惟三女未投。贼以篙子钩而起之，则次女及余皆牵连以出于水，而幼女阿望已死矣。五妹亦被钩起。 ”又记其四妹述其戚蔡氏投水遇救事曰：“母女俱坐新开河岸傍,贼来共投水,贼复钩出诸水。 又记其甥婿吴兰皋母沈氏：闻城破，余率新妇并抱孙女坐河埠，贼来偕投水。贼以竿钩出诸水，而新妇及孙女均气绝矣。”

       容闳曰：“以予等沿途所见，太平军之对于人民，皆甚和平，又能竭力保护，以收拾人心。其有焚掠肆虐者，施以极严之军法。”与屠满之凶狠甚异也。忠王李秀成曰：“各散回家，亦有多回北京，满土谅有传声,。必可悉也。复城之后，当即招民，稣民蛮恶，不服抚恤，每日每夜，抢掠(掳)到我城边。我将欲出兵杀尽，我万不从，出示招抚，民具(俱)不归，连乱十余日，后见势不得已，克城未得安民，后我亲身带数十舟只直入民间乡内，四处子民手执器械，将我一人困在于内。随往文武人人失色。我舍死一命来抚稣民，矛枪一一(指)我杀命，我并不回手，将理说由，民心顷服。”罗惇曧《太平天国战记》载：“师止嘉兴，以分军守郡县，兵单不任进也。乱民曰掠，旬曰不止，左右请剿之。秀成曰：‘民苦锋镝，不安家室，不得已为暴，吾宁忍以兵诛之？’乃亲率数十人，巡乡镇，乱民千百，执戈环之，秀成曰：‘我忠王也，奉命取姑苏，尔民无罪，各宁尔居，以安生业。吾断不戮尔。’皆释戈罗拜，匝曰而乱定。召官吏千余人至，慰之曰：‘若曹愿留者留，愿去者听，无川资者给之。农失业者给牛种，穷民失业者助其资。’散库钱十余万缗，粮万余石，苏民安辑。”“秀成驻苏州，恤鳏寡，兴义学，豁租税，问民疾苦，苏民感之。”甚乃垂亡，犹劝勿伤良民：“秀成解带纳凉，带嵌宝珠十余，直十余万，至暮下山，忘携焉。山下水道纵横，若蚁旋磨，折旋至晓，始得路。河旁有舟，仅容三骑，六骑既渡，舟人觉有异，伪言呼伴，去入村中，鸣锣召众，村民坌集，杀已渡六骑，秀成弃马伏深草中，搜获之。一人手剑欲斫村民，秀成止之曰：‘此天绝我，毋伤良民。’乃出之。”

      梁启超《李鸿章传》称李秀成曰：“李秀成真豪杰哉！当存亡危急之顷，满城上下，命在旦夕，犹能驱役健儿千数百，突围决战，几歼敌师。五月十五日之役，曾军之不亡，天也。及城已破，复能以爱马救幼主，而慷慨决死，有国亡与亡之志。推古之大臣儒将，何以过之，项羽之乌騅不逝，文山之漆室无灵，天耶人耶？吾闻李秀成之去苏州也，苏州之民，男女老幼，莫不流涕。至其礼葬王有龄，优恤败将降卒，俨然有文明国战时公法之意焉。金陵城中十余万人，无一降者，以视田横之客五百人，其志同，其事同，而魄力之大，又百倍之矣，此有史以来战争之结局所未曾有。”

      东王杨秀清诰谕天京城厢内外兄弟姊妹曰:“照得本军师恭承天命，辅佐真主，扫清宇宙，于去春曾统百万雄师，直捣建业，城破之日，本军师号令森严，约来兵士，只准诛戮妖魔之官兵，不许妄杀良民一人，此时兵士谨遵天令，尔城厢内外兄弟姊妹保全性命者不下数十万，是本军师上体天父好生之心，我主海底之量，行此仁义之师，以斩邪留正也。追其后仲承天意，分为男行女行，以杜淫乱之渐，不过暂时分离，将来罪隶诛锄,仍然完聚。在尔民人以为荡我家资，离我骨肉，财物为之一空，妻孥为之尽散，嗟怨之声，至今未息，尔等不知往古来今，更换朝代，凡属兴师问罪者，当城破之日，无不斩杀殆尽，玉石俱焚，血流成渠，不留鸡犬，有似我天朝不妄杀人，犹给与衣食视同一体者乎?”曾国藩亦曰：“粤匪初兴，粗有条理，颇能禁止奸淫，以安裹胁之众，听民耕种，以安占据之县。民间耕获，与贼各分其半。”

      太平天国民族革命坚定而明确，反满复汉比洪武之驱逐胡虏，恢复中华更进一步。华之为华，或为文化之义，汉之为汉，则必为族类之辨也。辛亥志士之反清，亦多数满清之罪，斥满清之非类，然而民军失利，通袁为内应，有畏葸之心；清主退位，中止北伐，无果断之志。加之听袁氏之优待满清皇室，保留清之帝号，姑息甚矣！若使天国革清之命，必血洗满清皇室，悬其虏酋之首，驱逐鞑虏，一洗膻腥之污，重开日月之明。而今之满遗亦何敢嚣然辱汉哉？辫子戏安能横行于当世哉！朱孙有未及天国者，未可以成败论英雄也。微天国，无后之辛亥革命，吾汉族受满清之奴役不知更数百年而难脱矣。天国挫满夷之胆，奋汉家之威，起吾汉人之生气，为兴汉之先驱。而今有无识同袍诋天国为邪教，罪天国之屠杀，岂不悖哉！亦为不知义矣，欲为满鞑报怨乎？

      呜呼！天国之士，至死犹为诗曰：

春秋大义别华夷，时至于今昧不知。

北狄迷伊真本性，纲常文物倒颠之。

志在攘夷愿未酬，七旬苗格德难侔。

足跟踏破山云路，眼底空悬海月秋。

英雄吞吐气如虹，慨古悲今怒满胸。

猃允侵周屡代恨，五胡乱晋苦予衷。

汉唐突厥匈奴犯，明宋元辽鞑靼凶。

中国世仇难并立，免教流毒秽苍穹。

北狄原非我一家，钱粮兵勇尽中华。

诳吾兄弟相残杀，豪士常兴万古嗟。

（洪仁玕绝命诗）

      攘夷志士愿未酬，满清狡狯，以汉制汉，用曾胡以对天国，以汉杀汉，死者千百万，所谓“诳吾兄弟相残杀”也。

     观乎此，尚忍诋斥天国乎？

     吾敬之，悲之，惜之！

附：