或曰：满蒙之屠戮生灵何若本朝？
曰：斯言何其偏而不正？内外之不分。以汉人之屠戮，甚于蒙满，何言出诸此言？言天国与本朝之罪浮于元清异类者，其亦导人为汉奸矣。夫天国、本朝之罪既浮于元清矣，则辅元清以吞噬中华者，不为大非，助满灭天国之曾胡为英雄，而辅本朝开国者，皆为罪人，反满清而亲本朝者亦为匪类，而引异类以侵中华者，则有辞可言，为汉奸者曰：“本朝无道，彼日俄虽为异类，犹善于本朝，吾故辅之。”
呜呼！以本朝之类比元清，而又甚之，是李陈毛邓之恶同于铁木真、忽必烈、努尔哈、多尔衮也，朱德、彭德怀、贺龙、林彪之奸过于刘秉忠、张弘范、范文程、吴三桂也。岂其然哉！岂其然哉！然则，但论其恶矣，又何分乎内外？尔言曰本朝之罪浮于元清，他人亦曰晋氏之罪过于匈奴，则刘渊可代晋也；曰宋氏之罪过于沙坨，则蒙古可灭宋也；曰明氏之罪甚于蒙古，则满清可代明也；曰民国之罪甚于满清，则日本可以主华也。始则斥元清为夷狄，终则与元清以主中华，始则尊汉而排异类，终则反共而分汉。古语曰：“两者俱害取其轻。”本朝之害过于蒙满矣，则使若蒙满者侵华，亦宁戴蒙满为主也。故曰斯言导人为汉奸也。
或曰：本朝夷狄，马列族，非汉人。
曰：尔之言是以文化分华夷也，非以族类分华夷也。以文化分华夷，入主中原之鲜卑、女真，其文制非不近华也；邻于中国之朝鲜、日本，亦有华风也。然则鲜卑、女真亦华夏矣，何必斥之为虏？日本亦华夏矣，何必拒之曰寇？楚之变于夷也，《春秋》贬之，而固为黄帝之后裔，中国之诸侯，与四夷有别，岂斥同北狄西戎哉！其后亦进之矣。本朝之以马列为政，亦犹昔之楚也，君子于此，贬本朝而尊汉明，岂可与异类等乎？
马列，一主义也，信一外来主义则非汉人乎？国人信外来主义者，又非独马列，宗教更甚于主义，外来之宗教，若佛若耶若穆，国人信从者亦不鲜，然则皆排除于汉族之外乎？其欲排除者多矣。隋文帝崇佛，亦非汉矣；永历帝之信天主，是为夷矣。隋为夷狄矣，南明亦夷狄矣，隋文之代周，非复汉统也；满清之灭永历，夷狄之相吞也。信外来宗教主义，岂必无汉族之心哉！瞿式耜之信天主也，而抗清死节；冯玉祥之信基督也，而抗日立功。马列党内，亦非无汉心者，一概排之，可乎？况本朝非全依马列也，今亦自思去中国化之非矣。吾儒徒也，非赞本朝者，恶其不分族类，而混淆彼此，分裂吾族也。
叶剑英抗日词:
满江红·悼左权同志
一九四二年七月七日
敌后坚持，捍卫着自由中国。试看那，枪满地，汉家旗帜。剩水残山容我主，穿沟破垒标奇迹。问伊谁、百万好男儿，投有北。崦嵫日，垂垂没。先击败，希特勒。会雄师，踏上长白山雪。风起云飞怀战友，屋梁月落疑颜色。最伤心河畔依清漳，里埋忠骨。
谢觉哉:
浪淘沙·谒黄陵
【其一】
远望郁苍连，抱岭环川。成林古柏势参天。百里荒原青一点。愈见森然。
碑石付荒烟，唐宋无传。茫茫禹甸几千年。汉武驱胡勋尚在，安用求仙。
朱德:
董必武：
崖门诗
1958年10月25日
骂名留得张弘范，义士争传陆秀夫。
大是大非须要管，华人爱汉耻崇胡。
崖山祭·巨笨
泣血残阳聊半悬，连舟一突没狼烟。
已无成旅兴华夏，犹正衣冠讲圣贤。
誓鸟平生尽填海，潜龙何日再飞天？
只今恶浪化春雨，未必腥膻唯百年。
聂荣臻：
忆平型关大捷
集师上寨运良筹，敢举烽烟解国忧。
潇潇夜雨洗兵马，殷殷热血固金瓯。
东渡黄河第一战，威扫敌倭青史流。
常抚皓首忆旧事，夜眺燕北几春秋。
郭沫若：
朱德、董必武、林伯渠、吴玉章、谢觉哉五个中共领导人都曾是同盟会成员。贺龙、刘伯承加入过孙中山革命党。刘伯承参加辛亥革命，亲朋好友多不赞成，他却慨然作答：“大丈夫当仗剑拯民于水火，岂顾自己一身之富贵？”他剪掉辫子，怀着富国强兵的强烈信念，投入了孙中山领导革命中。毛十八岁在辛亥革命中当兵。
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文章标题：关于本朝与元清发布于2021-07-06 10:43:55
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