相传，“宋庆历年中，康节邵先生隐处山林，东不炉，夏不扇，盖心在于《易》，忘乎其为寒暑也，犹以为未至。糊《易》于壁，心致而目玩焉，遂于《易》理，欲造《易》之数而未有徵也。”后偶得此奇书，融会贯通，乃“观梅以雀争胜布算”，即赏梅时以雀争叫声取卦，甚验，“后世相传，遂命‘观梅数’云”。这就是梅花易数的由来。
那邵康节得到的那本奇书是什么，《梅花易数》的序言中也给出了答案：宋庆历中，邵康节先生隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在于《易》，忘乎其为寒暑也。犹以为未至，糊《易》于壁，心致而目玩焉，邃于《易》理，欲造《易》之数而未有征也。
一日午睡，有鼠走而前，以所枕瓦枕投击之，鼠走而枕破，觉中有字，取视之："此枕卖与贤人康节，某年月日某时击鼠枕破"。先生怪而询陶家，其陶枕者曰："昔一人手执《周易》憩坐，举枕，其书必此老人也，今不至久矣，吾能识其家"。先生偕陶往访焉。及门，则已不存矣。但遗书一册，谓其家人曰："某年、某月、某时，有一秀士到吾家，可以此书授之，能终吾身后事矣。"其家以书授先生，先生阅之，乃《易》之文，并有诀例，当推例演数。谓其人曰："汝父存曰有白金置睡床西北窖中，可以营葬事。"其家如言，果得金。
先生授书以归，后观梅以雀争胜，布等知次晚有邻人女折花，坠伤其股，其卜盖始于此，后世相传，遂名《观梅数》云。后算落花之曰午为马所践踏毁；又算西林寺额知有阴人之祸。凡此比所谓先天之数也。若又见老人有忧色，卜而知老人有食鱼之祸；见少年有喜色，卜而知有婚聘之喜；闻鸡鸣知鸡必煮烹；听牛鸣知牛当杀，凡此皆后天之数也，疬未得数先得卦也，以卦起数，故曰后天。
一日，置一椅，以数推之，书椅底曰："某年月日当为仙客坐破。"至期，果有道者来访，坐破其椅，仙客愧谢。先生曰："物之成毁有数，岂是介意，且公神仙也。幸从以示数。"因举椅下所书以验。道者愕然，趣起，出，忽不见。乃知数之妙，虽鬼神莫逃，而况于人乎！况于物乎！由此可知，此书是由高人传于邵康节先生，并且把康节先生的一举一动都洞若观火，康节先生习得书中内容，往后占卜，皆灵验神准，因最初以观二雀争枝坠地占之而灵验，因此把此法叫为《观梅数》后渐渐演变为《梅花易数》。书中有很多精彩的案例，像《观梅占》、《老人有忧色占》，《少年有喜色占》都是很值得反复琢磨的案例。外行可以当作故事看，也能从中窥斑见豹，知道《梅花易数》的神奇，内行人细细品味也能每次从中读出新的感悟。《梅花易数》中的案例，我们在往后的文章中会一个一个来和大家说，这里就先不赘述了。刚刚我们讲到有高人授书于邵雍先生，那邵雍先生是谁，我在此为大家简单介绍一下：
邵雍，字尧夫，号康节，共城（今河南密县东北）人，生于北宋真宗大中祥符四年（公元1011年），卒于神宋熙宁十年（公元1077年）。他的身世、生平、事迹和著作被记载在《宋史·道学传》中：邵雍，字尧夫，其先范阳（今河北涿县）人，父古，徙衡漳，又徙共城。雍年三十，游河南，葬其亲伊水上，遂为河南人。其号易学，其学得于李之才，有内圣外王之学，著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》等书籍。
说回《梅花易数》，《梅花易数》这本书中所阐释的理论于方法，究其内容，深得《易》之精髓。首先阐明先后天八卦之理，分清体卦、互卦、用卦的生克之法：继而告诉八卦取数，再加以外应辅助，使预测步骤非常的清晰完整，深合《易》理。而且此书之所以广为流传，被一代又一代的文人志士所推崇和喜爱不仅仅是因为其深谙《易》理，更是因为其起卦简单，可以说是随时随地都能起卦，比如：1、时间起卦法；2、来人扔数起卦法；3、按随意翻书页数起卦；4、按字的笔画起卦；5、电话号码起卦；6、车牌号起卦；7、人象起卦；8、按物起卦；9、按动物起卦；10、按诸物动态起卦；11、按人手持物起卦；12、按人穿衣服颜色起卦；13、按人问话的字数起卦；14、按颜色起卦；15、按味道起卦；16、按物体形态起卦；17、按声音起卦；18、按方位起卦；19按姓名起卦；20、按任意数字起卦；21、按斤两起卦；22、按尺寸起卦。别人刚刚询问，答案我已经了然于胸。这就是《梅花易数》的优势，不仅仅如此，《梅花易数》讲究外应，举个例子，一人问期末考试多少分，其问事时用手指摸了摸鼻子两下，鼻子为艮卦为数字7，我断72分，后果验，这就是梅花的外应断卦，简单高效且准确。综上，我们由此大概可以了解到《梅花易数》的作者以及《梅花易数》的由来，起卦的种类，断卦的方法和《梅花易数》的优势。接下来我们还会持续更新《梅花易数》的相关案例，起卦方法和断卦思路，尽请期待；梅花易数预测广泛（包括婚姻、事业、学业、感情、投资等等）若有需要预测的朋友可以在 中输入：梅花易数。今天的分享就到这里了，谢谢大家关注“玄德易学研究”！
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文章标题：梅花易数——最快捷的预测术发布于2021-04-18 17:06:33
