荷尔蒙2与梅花易数3--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

也不见得，你所有的梦想不会实现，还是跟你的心有多坚定有关，还有你有多频繁在做这个梦，你是不是每天都在做？反正我每天都在做，我希望自己的生命有一个好的句号，好的归宿，好的结果。

保护好我们的脏器，不要乱吃荷尔蒙。

昆达素可以做到在不伤害你身体，治本的情况下帮你身体病毒去除。

梅花易数，它是算法和心法结合。

罗丹水彩手稿

今天继续说荷尔蒙的揭秘，然后梅花易数第3篇。

这世间情为何物，多为爱之而得不知，就是深爱的不能在一起。大家想想看轰烈的爱过，像我喜欢收藏画，轰轰烈烈的收藏过，也在北京展览过若干年，然后该放手的时候，可以让它去到更喜欢的人的手上。经历过了，为什么还要执着？非要一定拥有或者得到？有时候不见得日复一日的琐碎的事情，可以支撑起爱情这个很大的主题，意识上的人文的主题，就是过日子和爱情，可能是一个比较矛盾的。

如果说过日子和爱情最好的结合，我觉得最好的方式结合是未来有一天，可以制造出合成人。就是你根据自己的性格去设定这个合成人的性格，你希望他什么样性格，你就设定他什么性格，并且设定成你喜欢的样子，你喜欢的身材。当你觉得烦躁，想一个人独处的时候，你就把它关机，当你需要人安慰你的时候，你就开机。

可能这样还比较容易，让爱情和日常琐碎生活可以和谐，就是人根据自己的特性属性制造符合的另外一半。现在实现不了，那就让我们把这一切实现在我们的梦境里面，我们的平行空间。

杜牧曾经在《少年行》中有写到“春风细雨走马去，珠落璀璀白罽袍。”

唐彦谦在《早行遇雪》里面写过“荒村绝烟火，髯冻布袍湿”。

为什么要说这个呢？因为在隋唐时期的普通男子日常闲居用的都是布袍和葛麻为主的布袍。五品以上,通着紫袍,六品以下,兼用绯绿,胥吏以青,庶人以白,屠商以皂屠商以皂色，士卒以用黄色。五品以上用金玉带。在初春或深秋季节也有穿罽袍者。到了寒冬季节，就是袍中纳以棉絮御寒冷。

罗丹水彩手稿

曾经有这样的一个故事，在寒冬季节，在梦因本诗记载，唐代戍边将士，靠着这种里面纳棉絮的布袄过冬。其中部分戰衣，这些衣服是出自于宫女之手。就是入宫的宫女，她们还有一部分是专门缝制将袍的，就是给将士穿的布袍。

在开元年，大概是713到741年，有一个士兵，在颁发给他的棉袍内看到一首小诗，镶在布袍里面的诗中写道，“沙场征战客，寒苦若为眠。战袍经手作，知落阿谁边。蓄意多添线，含情更着绵。今生已过也，结取后身缘。”

其实你看这个诗就知道，是一个在宫中要行将老去一生的少女，缝在将自己的感情寄予一个，没有见过面的士兵，直到今生不可为，那么就结来生缘的这个“蓄意多添线，含情更着绵。今生已过也，结取后身缘”。

所以不是仅仅我们现代的人就知道，把一些我们爱之深得不到的这种情感可以化为梦境，化为平行世界，化为未来的期许。因为我们没有办法真的去，很少真的有人可以做到吸引力法则这种用自己的意识去实现，像马云这些高人的这些壮志雄心，可以用自己极端的坚定意念，乔布斯这样的人去实现。

我冥冥众生为了生活奔波，为了一日三餐要准备忙碌，为了孩子的成长。所以不是真的有人可以关注、聚焦于一件事情，所以当你极度聚焦一件事情时候，都会有想得到相应的漏，佛教说的漏就是相应的缺陷。比如说马云他的一个孩子早亡，然后乔布斯生重病，比尔盖茨他的后代人丁也不是很兴旺。

总之每一个家庭，当你出现一个人可以集中精力、意志力去做一件事情的时候，他的生活。像马克思更是，他虽然有4个儿子，可是是人工受孕得到的，所以他一直也没有把精力放在过爱情、家庭或者孩子上面，都是比较偏执和偏激的人。那你只有这样，才可以得到很专注的结果，并不是寻常百姓可以做得到。

所以当我们实现不了梦想，也只有去把这个梦想寄托给未来，或者说平行世界，或者说我们的梦境。从古至今都有这样的事情发生，从古代记录隋唐年间的这个诗。但是这件事竟然成功了，就是有时候我们发发愿，当真的在用时间的累积我们的心愿时候，还是会有机会成功。

因为这个兵士，他看到这首诗之后，他就汇报给他的将帅，将帅又是一个通情达理的人，就呈现给皇上。然后当时玄宗看见，略作思考之后，将此诗遍示六宫，在六宫里面去公布，然后去找，就是说他将此事公布之后，我不会定你的罪，只要你来认你写的诗就好。

然后直接一个宫女就含羞认罪，声称该诗为她所做，玄宗顿生怜悯之心，就亲自将这名宫女放出深宫，嫁给了那位士兵。就是穿着她棉袄的士兵，戍边将士无不感泣。就是说玄宗这个事情感动了为他保护边关的这些将士，因为玄宗一是没有责备那个宫女，还促成了这段好美好的姻缘。

所以我们还是要大胆地去做梦吧，也许因为我们的愿力比较小，还有我们为世俗的生活奔波，我们的偏执力没有强大到像马云，像埃隆·马斯克那么强大，10年之间可以塑造一个帝国。可是我们的偏执力，可以一点一滴地在积累，还是会有时间上的加速度来帮助我们，也说不定会有一天可以实现。

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再讲荷尔蒙，就在1920年代之后，开始大家对荷尔蒙疗法开始进入一个研究的阶段。有一个叫路易斯曼博的医生，他应该算是建议内分泌腺体为精神活动及行为关系，另立为神经内分泌学的学科，这个分支的一个创始人。内分泌学科，神经内分泌学科，单独作为了一个学科。他在纽约有个非常生意兴隆的诊所，所以他可以有很多病临床的经验，来去探讨关于内分泌的问题导致疾病的直接根源。

他特别喜欢用食物疗法来治疗荷尔蒙的问题，比如说甲状腺低下症状的，他建议吃动物的甲状腺。胰脏有问题的就吃动物胰脏治疗糖尿病，甚至动物的肾脏治疗泌尿系统疾病。他是把这些动物类的去打成碎肉这样做饮食来吃。也是根据他的临床这些治疗，有一些有效果的，还是比较有显著效果之后，开始他和一些医药公司合作生产。

比如说肾上腺产品，就是在动物内肾脏提取一些肾脏腺素，然后治疗痔疮、呕吐、晕船，还有提纯动物的脑垂体去治疗，减缓头痛、便秘，然后动物的睾丸治疗性功能症。还可以治疗癫痫，还有体虚，肺结核和气喘都是用睾丸的提取物。

他认为就是腺体的产物，全部主要是因为动物类的这些器官上有着丰富的荷尔蒙腺体。他们这一派医生认为，腺体不但掌控人类的情绪反应，还决定着人类的性格和脾气。他认为甲状腺素、副甲状腺素、肾上腺素、皮质素、胸腺激素、性荷尔蒙、脑垂体激素、松果体激素等等，都会影响神经系统，进而对一个人的静态与动态下的性格造成影响。就是荷尔蒙可以导致杀人，荷尔蒙也可以导致救人。

这种食物的疗法，也让开始对动物类这些动物的这些腺体的器官，去做提纯，提纯出这些荷尔蒙的本身的物质，开始进行这种荷尔蒙的疗法。

那它和昆达素是什么区别呢？我还是依然觉得服用荷尔蒙是个治标不治本的，就像胰岛素，从猪牛胰腺的内脏里面去分找到胰岛素，来替代胰岛素注入给人的身体。

西方的疗法就是哪里生病治哪里，哪里没有什么东西，他就去治哪里。虽然他找到这个病因，他找到这个病是什么产生，但是他不知道，应该怎么真正正确地治疗。

中医就会要更确切点了解整个人体，从一个整体系统的角度去做治疗。所以他绝对不会说，你缺胰岛素，我给你补胰岛素，西医就是你缺胰岛素，好，我就把内脏里面胰岛素给你，把荷尔蒙补给你。

中医是做什么，中医是治疗胰脏，让你先天自然身体去做反应。而西医会认为，因为你不可能，西医就西药厂的这个思维方式，让病人终身服药，糖尿病、高血压这些都要终身服药，要靠近甲状腺，终生服药靠这些腺体荷尔蒙的药物来维持，这些都是荷尔蒙药物要一直长期服用。

可是中医就是一劳永逸，中医是治疗你的胀气，治好你的身体的器官。你看西药，如果说大出血的话，他们竟然没有其它药物可以对治，他根本不知道治什么，他不知道用什么可以治疗你的子宫，他给你的是荷尔蒙药物，当大出血的话。

我以前大出血，大出血他给吃避孕药，他用这种雌性荷尔蒙来控制你的出血量，他根本都不知道子宫是一个器官。就是你不是光给它荷尔蒙，你就改变了器官，而是你要知道这个器官，你才能改变荷尔蒙，就是根本上归因不正确。归因他搞错方向，所以你再怎么讲荷尔蒙，内分泌学也好，这些理论的基础是错误的。

虽然他现在讲到最小的，讲到粒腺体，然后讲到干细胞。但实际还是找错方向。因为他一直在找怎么治，我治不了器官，我治荷尔蒙，我治再小的生成器官雌性激素干细胞。可是他没有想过，怎么让这个器官和整体身体全面恢复。

因为就像我说，梅花易数里面，金木水火土相生相克。金木水火土也代表了我们的五脏，每个脏器相生相克。一个脏器过强，一定会克到另外一个脏器，你肝过强，你脾胃肯定不好。肝木要克脾土，那你脾土过强，那么你的这个肾水就不会太好，对吧。太爱吃甜食的人，你的肾的功能可能不好。它不是说你单方面修复一个脏器或控制一个脏器，可以让你身体健康，而是本来就循环和中庸。

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从道家的理论指导中医的思想，道家的世界哲学性的归因，来去思考五行、天人合一在身上的运用，再结合植物，使用食物疗法，植物、食物、昆虫任何只要能有疗法，然后菌群，所以你不要跟我说你不吃肉，你每天都在吃肉，每天都在吃荤，因为身上千千万万的细菌生物。

我的意思就是说，我们要找对方法治疗，不能钻牛角尖。所以昆达素一直是秉着四季调侯，我们身体的调侯跟着季节气韵，跟着大自然来调侯，五行平衡的一种疗法，不偏颇任何一个脏器。

一个脏器会出问题，跟你先天的八字就肯定，因为很少有五行就均衡的八字，比较少，非常少，一般都是生出来的时间，早中晚他都有特殊的时辰，特殊的五行的偏好，会让你导致一些脏器会特别不好。所以调脏器，也是调五行，也是在改你的运。

虽然荷尔蒙疗法，它是正确，它确实是有这些荷尔蒙在起影响，他找到了，他影响了这个东西，可是治疗还是要靠中医，还是要靠全息疗法。治疗上不应该单独用这个荷尔蒙来注射，而是你应该修复好肾脏，那你就更好地可以分泌肾上腺素，对不对。

既然控制的是，他生产出来的东西就是要去传递的，那你一定要把这个工厂源头给维护好。所以我在用西医的理论方法，结合西医来证明我们中医治疗方法的正确性，所以这是可行的。

第二个比路易斯曼博更激进的就是精神内分泌科医生，就是倡导内分泌，用内分泌医学来促进健康的，叫尤金．史坦納赫（Eugen Steinach），因为是个维也纳的生理医学家，名字是德国名字。花了將近二十年，開創了一個最受歡迎也最具爭議性的回春療法，宣稱切除輸精管可以恢復性慾、智力、體力等所有隨著年紀增長而凋零的東西。

在当时这项技术算是风靡全球，它受歡迎的程度讓史坦納赫變成了一個動詞，以输精管切除为主的“回春术”变成了就是，你有没有「史坦納赫」过？你有没有去做除精管手术？

不过他本人曾有十一次的諾貝爾獎提名（性荷爾蒙正規研究的貢獻，與輸精管切除術無關）。他多次诺贝尔提名的这个经历，让他倡导的输精管可以回春，可以让人年轻的手术变得家喻户晓。在欧洲和美国特别流行，也是因为他是一个有知名度的医生背书。

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其实像我们现在经常看到谁谁谁获诺贝奖，然后在什么洛杉矶，整形医院什么液体可以让人皮肤变什么什么，是因为诺贝尔科学家怎么的，对什么因子的发明发现，只要有一个诺贝尔的背书，它的商业就一定可以成功。

他在這個領域的眾多貢獻中，包括發現輸精管的內襯細胞（被稱為萊氏〔Leydig〕細胞或間質細胞）可以製造睪固酮。

其实不不仅是在中国，只要是稍微有一些历史，两三千年历史以上的这些国家，希腊还有埃及，还有意大利罗马，他们都有一个盛行很久的理论，就跟中医里面以形补形，吃肝补肝、吃羊睾补羊睾。

以形补形这个理论，他们就是说，它是从欧洲的一个习惯里面，将睾丸和卵巢捣碎晒干，然后制成药粉，然后配合食物一起服用。这种食物作为情绪病和身体体虚来补身体的一种药物。你看中国不是有紫河车，还有羊鞭牛鞭这些也是丰富荷尔蒙的这些器官性的药物。

当时认同这个理论的，有一个72岁的巴黎精神专家爱德华布朗塞加尔，他直接使用了小白鼠和狗睾丸的分泌物注射到自己身体里面，结果性欲和体力都因此增加。撒尿的时间增长了4倍，排便也顺畅。就是体现他身体性功能的机能倒退年轻化了，年轻了起码有30年。

荷尔蒙雄性激素打到身体的直接性的反应，但这个绝对是不长久的，就像我刚才说，等于他七十几岁，他整个睾丸已经丧失了，或者说越来越退化它分泌激素的能力，因为随着年龄增长，但他只是补偿了一些荷尔蒙进去，并不是他身体完整地恢复，他自己做实验没有多久，后来就中风死了。

因为但凡你不是修复这个器官，你只是给它荷尔蒙的话，就像吃伟哥一样，迟早身体还是会气血亏虚双亡。他是72岁使用，在76岁的时候去世的。所以他这个疗法，也就仅仅大概风靡了4到5年，就在他活的这几年风靡的。

因为就像我说，后面证实，身体赶不上灵魂，灵魂赶不上身体。你的身体要赶得上你在做的事情，你身体脏器器官不修复，光给激素，这也是为什么使用胰岛素，最后还是糖尿病并发症一大堆。还有死亡，还要腿要割掉。你光给胰岛素，你不修复他的胰脏，你身体永远就是一部衰老的机器，就慢慢的所有的脏器都退化掉，你五行平衡一定要让他去五行平衡，五个脏器一起同时来修复才行。

所以是个人都知道这个道理，要仔细思考还要不要去使用那些快速修复的，要吃伟哥，要是快速修复的那种荷尔蒙，为了年轻去服用雌性荷尔蒙用这些，为了肌肉去服用雄性荷尔蒙。什么用激素疗法是不是正确，你可以自己考虑，到底要不要温和一点的用昆达素这种养生，让你的五脏平衡起来的全体疗法去治疗。

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我们的补肾系列和全能营养代餐，在营养和肾脏脾脏全部修复，所以你实际上，你的脾胃不要克到你的肾脏。所以你看哪个忧郁症的患者还有性欲的，不可能有性欲的。抑郁症一般都是脾胃先败掉了，败掉之后一定会败掉你的肾脏、肾水。就快乐的人心里才会高涨，就是你的脾胃你的健康心里才高涨，所以你两个都是要同时修复。

前面也讲了，他是做输精管切除的回春方法手术的创始人，他还是诺贝尔提名11次的科学家，对一个现象特别着迷，就是交配中的雄蛙会像强力胶一样的粘在雌蛙身上，直到射精后才放松。

做这个实验的科研人员认为，是某类的荷尔蒙腺体和富有粘性的角，为起点的一连串事件表示，当雄蛙靠近雌蛙时，某个位于摄护腺，首先就是前列腺和睾丸附近充满液体的器官会鼓起来。接着刺激神经释放电信号，往上传输到大脑，然后作为反应，大脑会系由其他神经传送讯号，到它们的脚掌，然后增加它们的粘性，附着在雌蛙的身上，所以两栖类动物在交配时粘在一起。精液释放后，原本盛装精液的腺体会像气球上泄了气一样缩小，对神经的刺激减少，透过同样途径，脚掌的粘性也会减少。

简单地说，他们认为性欲是膨胀的器官推脊神经造成，但是史坦納赫对这个说法他一直怀疑，他不认为传宗接代这个重要的事情，会担由精囊是否充满精液饱满来刺激到神经来决定。精囊是位于摄护腺与膀胱间的小管，它释放的液体，会让精液变得粘稠。

我们现在知道，不光青蛙的脚掌变粘是错的，整个关于青蛙的性行为的说法都是错的。青蛙会抱在一起，但是不会粘在一起，雄蛙会抓紧雌蛙的抱合行为，一直到雌蛙震动并释放卵子到水中跟精子结合为止。

所以史坦納赫他做了一连串的实验，先是否定了神经理论，就像之前我说的斯达林证明控制胰脏的不是神经，而是荷尔蒙，因此是一个道理。史坦納赫也证明了，控制性欲的不是神经而是荷尔蒙。

为了测试精囊神经理论，他切除四只老鼠的精液分泌腺，如果性欲以是否具有靠近母鼠的行动来判断的话，是借由神经控制。那么腺体切除的老鼠就不该有冲动，可是这些老鼠见到母老鼠还是扑了上去，史坦納赫就非常的兴奋。他认为这些手术后的公鼠习惯性地调情后，不断骑到母鼠身上，而母鼠则极力抵抗。这样的戰事在两天后稍微褪却一点，但到夜晚还可以见到公鼠的兴奋。

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然后他就根据这个实验结果，发表在德国期刊上，標題為《男性性器官，特別是附属性腺體的比較生理學研究》。他这里面提出很重要的问题，就是性冲动的驱动力是什么？是荷尔蒙吗？

史坦纳赫认为，科学家找的应该是荷尔蒙讯号，而不是追踪神经。这有点像之前哈维库欣哈佛大学研究大脑的医生，他认为研究肥胖者的是跟要跟脑垂体有关。前面我说的伯曼他研究犯罪者内分泌腺，就是一个人的犯罪也是跟内分泌有关，史坦纳赫就认为，性行为是经由血液传送了某种荷尔蒙影响有关，就是人的性行为都是跟荷尔蒙有关，并非跟相连缠绕的神经传递导致的。

这其实也可以解释，像人类并不是非要身体的接触，才有性高潮。尤其是女性，就是当你荷尔蒙分泌，在幻想当中其实也可以有。并不是非要具体的器官的碰触，刺激到神经，你才可以有高潮，所以那个G点是名存实亡。

G点物理性的作用和化学的传电，和神经的传递，还是化学物质荷尔蒙的传感，哪个更重要？是由你先创造了这个情境，你的想象力，你的情境带入之后，你身体会引发的荷尔蒙，化学的物质改变与你物质上的G点导致的直接的高潮是由荷尔蒙而已引起的。

他就开始想，到底是哪一个部位产生的荷尔蒙，产生的性欲。然后他把老鼠的睾丸切除，然后观察发现老鼠这边没有性欲，就像太监被阉割掉，成为中性老鼠。那么睾丸装回去之后，性欲又回来。就是说真正主导老鼠的生殖欲欲望的力量是海底轮了，就是睾丸的位置，你的荷尔蒙，所以睾丸是一个腺体，九大腺体之一，为什么叫腺体，就是因为它可以分泌荷尔蒙，储存荷尔蒙。

然后他又发现，他又做实验将一部分公老鼠完全与母老鼠隔离，还有一部分公老鼠，没有和母老鼠隔离。然后做解剖，发现跟母老鼠完全隔离的公老鼠，精囊和摄护腺都缩小。与母老鼠保持有互动的公老鼠，精囊和摄护腺都比较大。所以史坦納赫就认为这个发现是可以再次证明性欲受到心理的影响。

心理影响就是我刚刚说的，就是G点存在的物理性的刺激和高潮，并不是说直接的因果关系，就是当你有情绪上的影响的时候，所以作为公众的男神，这些男神也要做好情绪，还有女神，还是男性为多，因为女神的话，男性的高潮还是也会的在梦中。

这些公众的男神和女神们就是要做好情绪的投影，不见得就是实质性的物理的刺激。在情绪环境的带入下，身体会可以散发出荷尔蒙的这个物质可以刺激到，就是性的需求和性的满足，这是完全依靠荷尔蒙来操控的。

所以人类可以在这么艰苦的环境下勉强度日，在古代一出征一打仗，十年不回家，若干年不回家，一个独居在家的也可以想象丈夫在身边，一个士兵给想象到了自己回到了温柔乡。靠自己想象的动力，让我们这样坚持的这些艰苦的岁月活下去，也多亏了我们这些荷尔蒙，可以回答我们的想象。

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我们的想象就像在深谷幽兰里面的呐喊，我们喊着，如果没有一点点声音的回馈，我们就死了。因为没有声音，当你喊出来没有声音回应你，那是寂静，绝对寂静的隔音的山谷，人会疯掉的，所以坐牢最怕就是关小黑屋，从小到大，所有人最怕的就是关小黑屋，当你寂静到没有回音的时候，是真的寂静。

所以为什么那多网红、那么多人希望写作，那么多人希望自己的作品要发表，要被越多人看见，因为你越是有才华越有想法，你希望都有反馈，你希望有回音，你希望看到自己正面的回音，希望知道跟自己同类人的回音。需要回音来证明，你还是有生着命力刺激你的荷尔蒙的分泌。

在梦想当中荷尔蒙的反应，就是我们的回音。在离家千万里的筑长城的人和孟姜女之间的回音就是他们的呐喊，在梦中孤单的辗转难眠的时候，我们的呐喊声由荷尔蒙来做回音，只要你创造这个梦境，我们的荷尔蒙给你回音。

如果荷尔蒙都没有了，那就是太监了。太监还求什么，起码古代太监，还有对镜贴窗花，他还可以找宫女，就是还可以用其他的方法。所以就算太监他要是有些钱还是可以的。

但完全将你的荷尔蒙也隔掉，荷尔蒙都没有的人，其实挺可怕的，你的梦境没有再回音了。所以我们人类的意识的净化很重要一点是来自于荷尔蒙，大地的生命之力来自于这个。所以保护好我们的脏器，不要乱吃荷尔蒙。虽然你来自于荷尔蒙，可是你要依赖这荷尔蒙，你的脏器又毁掉了，就是短期行为。西医是个短期行为。

其实从性格来看，我应该从学西医，因为我是个急性子，我特别喜欢短期行为，就是尽量快点快速的学会一样东西，快速成就一件事情，快速的美满，快速的生老病死，快速的翘辫子，就希望人生这样一眨眼最好快点过来，让我一生功德圆满就好。

可是，生命不是这样子的，但西医就这样子快点，快点……你要荷尔蒙，好，马上就给你荷尔蒙，不是这样子的，最后你越是着急的事情，你越会让你拖的一生一世。所以还要走中医的步伐，然后慢慢的把你脏器治疗。

所以些千奇百怪疾病的人跟我说很想一夜暴富，马上就好，就很难，你是怎么折腾你的身体的，你就要吃多少种药和熬多久来去把它慢慢修复好，靠睡眠靠昆达素帮你修复好。

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但是对急性病，不是说你的短期的行为去耗费你身体的急性病、长溃疡、脓肿、痔疮这些，痛经这些，昆达素是可以迅速帮助治疗，代价就是你要付钱买药，吃大量，就一次两次就可以好了。咳嗽感冒的时候，你有本事三天之内吃完一瓶白费，你马上就好了。昆达素可以救急，救急就是需要你用金钱代价来换这个，因为它可以做到在不伤害你身体，治本的情况下能帮你身体病毒去除。

然后史坦納赫还做了奇怪的实验，就是他还真够能想，他将公老鼠和母老鼠就是不稳定的时间，可以让8个月甚至一年不接触，然后偶尔接触下，然后又很久不接触，最后长时期不接触，偶尔短暂接触的公老鼠从一开始的性欲很旺盛，从年龄应该是发情期的，一直到后面，就是因为长期不接触，性欲逐渐的萎缩，睾丸逐渐萎缩。

这个很像佛教说的，不能让太苦的人去修行一样的，哀莫大于心死，我之前说过，你还是要有尝甜头。比如10年都没有一个甜头尝，这个人的性器官就萎缩，就是他没有办法去分泌荷尔蒙了。这个就是我说当你在深谷幽兰的时候，你就唤一声，呐一声也没有东西来回应你，你的荷尔蒙不回应了，就是你长期的不使用它。

而对这些公老鼠来说，频繁让母老鼠接触是没有出现用进废退现象，而是性欲越来越强。全天下只有性欲这个东西是越用越强，越用越强，而并非用进废退。所以说他得出结论就是，荷尔蒙这个还是要和大脑的想象力要结合，大脑的刺激要结合。就虽然他不是神经做决定，但是它需要大脑的神经配合，大脑神经有反馈，有配合，你的内分泌，你的性腺会更发达。

这个人文的道理，说到最终也很像人生的道理一样，不能一棒子打死，你最好打一棒，然后再揉揉，给一颗糖这样。如果一生最后倒霉运就是10多年，你都是孤单一人，你就甭想了，出来就是一张和尚脸，尼姑脸，因为你荷尔蒙就不会再分泌了。你的神经，你的想象，您连深谷幽兰呐喊的这个勇气都没有，因为你喊了喊太久了，喊了七八年了，没有个荷尔蒙。所以说从一开始的回音给你到最后就没声音，不吱声了。

不吱声之后就大脑萎缩，性腺也萎缩联系，因为连喊的想象力也没有了，没有东西可以去想了。生物体上有这种，当你彻底没有的时候，它也会将性腺关闭，连大脑神经也关闭，连想象力都没有。

这也就是大部分人有了孩子之后，尤其人中国社会，男人到外面偷腥，女人到外面偷腥，然后最后又小三各种矛盾闹下来，最后夫妻互相又分房分床，慢慢的40岁之后开始衰老，然后活得如行尸走肉一样，因为没有性生活，没有。你连呐喊都没有回音了，各自生活所累，又没有爱情的话，就是到最后人就活的如行尸走肉。你必须要有个呐喊，哪怕是想象，你也可以有一个回音，这样才行。

史坦納赫切除了兩隻小白鼠的睪丸，並把卵巢植入牠們體內。发现擁有卵巢但是沒有睪丸的公老鼠，乳頭會變大、身上的毛變得柔順，而且散發出母愛，「就像母老鼠一樣，願意關照、付出，而且有耐性」。沒有卵巢但是有睪丸的母老鼠，陰核變大、身上的毛變得粗糙，「行為就像一般的公老鼠，發現發情的母老鼠時，立刻展開激烈的求偶行動，不斷爭取性接觸……大腦運作是不值不扣的公老鼠模式」。

换句话说，决定个体拥有雄性特质或雌性特质的关键存在于性腺中，就是性腺体荷尔蒙分泌当中。所以斯坦纳赫他也认为这个是可以解释同性恋的问题的线索。他认为造成同性恋不是当时的人认为教养不当，而是异常高的雌性激素。

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他指出没有人是完全的男性或者是完全的女性，胎儿在某个阶段以前是没有性别之分的，至于要发展成男性或者女性决定因素在哪一种荷尔蒙的强势，可以压过另一种。所以可以看到网络上很多照片，有很多女性特别中性化，就是她的阴核巨大，就很像有睾丸的，有卵巢同时有睾丸的现象比较多。而且现在这种饮食的，就是激素饮食也比较复杂，所以男性女性更是不太容易，就完整的界定的界限，除非是农村人。

所以我觉得在农村乡下长大或大山里面长大的男人更有吸引力，因为饮食环境导致他们可以男性荷尔蒙就很纯粹。它不会受饮食影响，导致一个男不男女不女的。在城市里面经常会看到，美丽女孩子和美女男孩子在一起，然后皮肤，身体，这个状况就分不清楚，总觉得两个都是挺雌性化的。就是雌激素饮食当中滥用太多，所以同性恋越来越多。

至于要发展成男性或者女性，从胎儿开始的话，决定因素在哪一种荷尔蒙强势可以压过另外一种。如果这个时候科学的营养介入的够早，就有可能决定胎儿的性别。

不过，他也强调的不是性取向，一个人究竟要以男性或女性的角色过一生，是一辈子最重要的决定，这将不再是概率的问题了。就很像是我们饮食的选择、母亲的情绪、各方面因素导致的。也就是我们的昆宝宝可以成为一个完整男宝宝，完整女宝宝的原因，因为昆达素所给予的是坚定的单向的性取向，和发育好的一个健康的性腺器官有关系。

在昆达素纯天然的叶绿素的营养补充下，孩子的性腺会非常健康平衡的发展，所以他天生是要投胎做男性的这个性腺就会大量的分泌雄性激素，天生要成为女性角色的她的性腺，她的子宫性腺就会分泌女性的荷尔蒙。

但你如果真的是个谋略家，阴谋家，你也可以去考虑一件事，就是假如你的老公有掰弯的性取向，对男性感兴趣，你可以在他饮食当中多加一些雄性荷尔蒙，或者去多吃点我们的补肾，让他的肾上腺素肾脏会更强大一点，慢慢有荷尔蒙的引领开始转变，只喜欢女生。

如果你家太太有女同性恋倾向，您可以在雌性荷尔蒙上的饮食上对她做饮食的调理，给她吃全能营养代餐这些比较好的营养补充，也可以吃补肾来修复她的子宫。然后再配合甲状腺腺体的这个淋巴腺体的治疗和脑粉，让子宫、肝脏修复完整点，多一点天然的雌性激素和催产素、黄体酮的分泌，母性的柔情就会放大出来。

所以人生都是计谋，就是看你怎么算计，用你的知识，到底觉得为一个男人或为一个女人，你值得这样去付出，或者是谋略，值不值得这样去做。也就像我去收藏画一样的，值不值得，可能在兴头上好好的收藏，拿到手上种开心像三岁的时候拿到大红花，老师奖了一个棒棒糖那么开心。上初中的时候跑长跑老师给我一颗进口巧克力一样，那么开心，跑得累死累活没关系，就是为了一颗巧克力。

只是为了那个开心，我吃完就吃完了，累得要命，脚磨破了，然后整个身体累得要命，上课就趴着睡觉，被老师说，这些都不重要，你付出什么都不重要，因为我要的是那个巧克力。

我去收藏，全家都到处跑，跑古董市场，跳蚤市场这些名家去收藏，跑去问人家，求这些画的时候，就不是辛苦，就是你喜欢，你就要求他，拿到手上的时候，然后运回国内，在展览的时候，你就是想要多点人看，你觉得尽兴，那些辛苦是不重要的，就是你要去这么做的。

当你喜欢一个人，你觉得要把他调教成你喜欢的样子，你要去为此而做时候你就去做。有一天你觉得不想做，想换一种另外一种生活方式，你就放手。

梅花易数第三。梅花易数卦有两种，一种叫先天卦，一种叫后天卦。这两种卦象的起卦方式是不同的，先天卦是由数得卦，也就是由抽象的数字转化成具体的卦象。而后天卦则是由象得挂，直接根据身边的具体物象转化为卦象。

就像我昨天的广播有说，就是你看一幅画，一个鸟飞到窗台上，你就可以从这个卦象去取数，甚至直接取这个画的万物类象来推卦。先天卦以体用生克作为吉凶判断的主要依据，后天卦是以易经爻辞的吉凶作为判断的主要依据。

为什么先天卦不用易经爻辞呢？因为先天是指宇宙创立的原始状态，当时根本就没有文字，更没有易经这本书，所以也没有爻辞可以供参考，只能根据阴阳五行的基本原理进行推断。后天是指有了人类文明之后的状态，就可以根据易经的总结和提示进行推断。

这节课我们先了解一下梅花卦象的基本界面，不管是先天卦还是后天卦，卦象的结构和样子都是一样的。

我们来看卦象的具体样子，从水平方向来看，每个梅花卦都是由左中右三组重卦组成，最左边的一组叫主卦，中间这组叫互卦，右边这一组叫做之卦，互卦和之卦，都是由主卦演变而来，同时主卦互卦之卦可以模拟时间轴的前后关系。主卦可以表示所问事情的初始状态，之卦可以表示所问事情的将来状态。互卦就是中间的过程和细节。

主卦和之卦上方都有各自的卦名。比如这种卦的主卦是泽火革卦，支卦是泽山咸卦，像这样子卦就叫革支咸卦，如果下次你跟我沟通时候，你直接说革支咸卦，我就能听懂你到底在说是什么？

在主卦和互卦之间还有一个单卦，这个卦象是代表第几爻有变化的意思。支卦的变卦就是由它从主卦推演而来的。

纵向来看，整个卦象可以从中间分为上下两个部分，上面的一排叫上卦，下面一排叫下卦，可以由此分出。

下卦代表近处的事物，上卦代表远处的事物；

下卦代表家庭事物，上挂可以代表社会事物；

下卦可以表示内在的一些情况，上卦可以代表表面的一些现象等等。

另外在整个卦象中还分体卦和用卦、体互和用互以及变卦等等。由于它们之间的关系是动态的，并不是固定不变，所以在后面讲例子的时候，我们再具体讲。

我们就正式进入先天卦的起卦程序。先天起卦分为四个步骤：

第1步、先天卦先有数后有卦，首先要得到一组随机的数字。

第2步、根据数字得到一个主卦。

第3步、根据数字得到一个动爻，再从主卦演变出支卦。

第4步、从主卦推出互卦，并写出主卦和支卦的卦名完成起卦。

我们一个个来讲，第1个步骤得到随机数字的方法有很多，比如说最传统是年月日时的数字起卦，还有看到几个东西，以物品的个数起卦，你可以用汉字字数或者笔画来起卦。梅花易数书上还有很多方法，为了得到一个随机的数字，你可以不择手段。

我个人常规的方法，还有直接看手机上显示时间的数字起卦，还有让别人随机报数字起卦，翻开书的页码起卦。另外，车牌号、手机号等各种数字也都可以起卦，具体方法以后我们再讲。

第二步骤就是求得主卦。我们已知主卦是由上卦和下卦组成，因此我们至少需要的两个数字才行，一个做上卦，另一个做下卦。如果你得到这组数字，随机数值小于等于8，就可以直接对应乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八的先天数，直接得卦。

比如说第1个数字是3，就是离卦作为上卦，第二个数是5，就是巽卦作为下卦，组成一个火风顶卦。假如数字大于8，就要先除8，在看数是多少，这样子再按先天数去找。

为什么要除8呢？因为单卦一共8个。假设我们现在得到两个数字是15和21，第1个数是15，大于8，15÷8得1余7，7就是艮卦，上卦就是艮。第2个数字21，21同样除8得2余5。那么第5个卦就是巽卦，下卦就是巽，组成一个数卦，山风古卦。如果说数字刚好被8除尽了怎么办？没有余数，就直接取八为坤卦。

我们再看第3步，去动爻推变卦。只有一个主卦是看不出吉凶的，易经上说了吉凶悔吝生互动，必须有变化，有动静，才能看得出吉凶。就是需要动爻推变卦。取动爻，也是要先有数字，这个数字的取法没有定式，就要看你当时采取的起卦的方式和状态，随机应变。

比如说两个数字起卦，一个算上卦，另一个算下卦，然后把两个数字加起来算动爻，如果你是三个数字起卦，你第1个数字算上卦，第2个数是算下卦，第3个数字可以用来取动爻。

三个数字，还有一种算法，就是第1个数算作上卦，后面两个数加起来算下卦，三个数字加起来算动爻，甚至还可以在动爻中加时辰等等，就看你当时的灵感，所以梅花易数，它是算法和心法结合。

举例子来说，有两个数字，3和5，上卦3，对应的是离卦，下卦5，对应的是巽卦。主卦火风鼎卦，这个简单。其实你可以把3和5加起来求动爻，3+5=8，到底是哪一个爻动呢？

我们看一个卦象，从下到上一共6个爻，所以我们先要将8÷6，看余数是多少？很显然，8÷6的余数是2，2就是2爻动，接着我们直接在主卦的右边画一个兑卦，代表二爻动。然后再从下往上数，数到第二爻，现在组卦的第二爻是个阳爻，阳爻要发生变化，怎么变？原来的阳要变阴，如果原来是阴就要变阳，这里是阳变阴，其他5个爻都照抄不变，这样就得到一个支卦，火山离卦，变卦是艮卦。

如果这两个数字加起来没有超过6，就看是什么数字直接对应什么爻。还有就是一个数字被六除尽了，比如36、六六三十六，除尽了，就是6爻动。

最后一个起卦的步骤就是推送互挂、互卦和支卦一样，都是从主卦推出的，方法很简单，234爻做互卦的下卦，345爻做互卦的上卦，也就是说把主卦的最上面一爻和最下面一爻忽略，只看中间四根爻，把上面三根爻复制过来，就成了互卦的上卦，把下面三个爻复制过来，就成了互卦的下卦。

比如说火风鼎，上卦是兑卦，下互卦就是乾卦，如果说主卦是乾卦和坤卦的时候，你会发现互卦还是乾卦和坤卦。但如果你觉得信息太过于单一，你也可以把支卦的互卦推出来作为补充。

总结一下起卦的步骤，第1步要得到两个以上的随机数，为什么是两个？因为要分阴阳，如果只有一个数字，先把这个数字分为两个数，为什么要随机？因为只有随机才能反映客观世界的信息大于度同平。

第2步是把这两个数分别除8，以得到主卦。

第3步，再将数字相加除以6，得到一个动爻，求出支卦。最后的主卦的345爻复制为上互，234爻复制为下互，得到互卦，这样一个先天挂就算起出来了。总之一句话，卦以8除，爻以6除，随机应变。

这样讲好像是太抽象，我们看一个简单案例可以加深你的理解。有人来求测，问题是这一期买房的号子能不能摇中？默念问题三遍之后，随机报给我三个数字，他报的数字是1、2、3，你看该怎么起卦？我当时是以1为上卦，2为下卦，3为动爻起卦。

一对应乾卦、二对应兑卦，得到主卦天泽履卦，然后三爻动。在主卦右边画一个离卦，再将主卦的第三爻，阴爻变成了阳爻，得到之卦乾为天卦，主卦的345爻是巽卦，复制为上互卦，234爻是离卦，复制为下互卦，就出来了。

这个卦是摇中号呢还是没摇中号呢？就是接下来我们要解决的问题。先天卦通常是用体用生克来断吉凶的。

体用生克断卦法也分为三个步骤，第一步分出阴阳，也就是分好体卦和用卦。第2步吉凶自定性，以体卦与其他卦象之间的五行生克关系来推断吉凶。第三步是吉凶定量。根据爻象卦象对算更多的细节。

那什么是体和用呢？体可以简单理解为问题的主体用可以代表问题所对应的条件，或者说体是自己，用就是与自己有关的他人，或者外部环境。怎样分出体卦和用卦呢？方法很简单，只要看动爻在上下卦的哪个卦中。有动爻的话，就是用卦，没有动爻的卦就是体卦。

假如说动爻是上挂的456三爻中的一爻，则上卦是用卦，下卦就是体卦。反过来，假如动爻在下卦的123爻的任何一爻，那么下卦就是用卦，上卦就是体卦。

同时与体卦并排的互卦，叫做体互。与用卦并排的互卦就叫做用互。以刚才我的卦象为例，天泽履，指乾为天，三爻动，动爻在下卦，下卦就是用卦，上卦就是体卦。也就是说上卦的乾卦表示问题的主体，用卦以及互卦变卦都是外部条件。外部条件对主体越有利，则成功的概率就越大，外部条件对主体越不利，则失败的概率也就越大。

怎么判断有利和不利呢？就要通过第2个步骤，看五行的生克关系了。我们回顾一下五行生克关系，金生水、水生木、木生火，火生土，土又生金，这是相生的关系。水克火、火克金、金克木、木克土、土又克水，这是相克的关系。

体用生克断卦的原则，一共有5条，你要记好。

第一用克体，注事凶。

第二，体生用，有耗失之损。

第三，体克用，小吉，但陈迟。

第四，用生体，有进益之喜，注事顺水。

第五，体用比和，注事较顺。

用克体，就是用卦的五行克体卦的五行，属于大凶。比如说体卦是坤卦，五行是土，用卦是震卦，五行是木，木克土，这就是用克体，是别人克我，事情不会成。

体生用，是体卦的五行去生用卦五行，也叫泄气，属于小凶。比如说体卦是坤卦，五行是土。用卦是兑卦，属金，土生金，就是体生用。是自己向外付出，但没有回报。因为泄气是消耗，所以会有损失。

体克用是体卦的五行克制用卦的五行，属于小吉。比如说体卦是坤卦，五行属土，用卦是坎卦，五行属水，这时候体卦的土就会克用挂的水，自己主动克对方，占有主动权，同时也有付出，也有回报，以小吉来论。因为克别人自己要消耗能量，所以事情能成，但是比较费劲，花的时间比较久。

用生体是用卦的五行生体卦的五行，属于大吉。比如说体卦还是坤卦，五行属土，用卦这个时候是离卦，五行属火。火生土，便是用生体。别人主动帮我，表示有贵人运，有大的受益，属于五行生克关系中最好的一种。

体用比和，就是体卦的五行和用卦的五行一样，也是吉的。比如说体卦是坤卦，五行属土。用卦也是坤卦，五行属土。土和土，五行比和，表示自己和对方的想法是一样的。因此有利于合作，也代表力量可以加倍，事情更容易成功。当然比也不是所有的时候都是好的，有的时候也代表竞争激烈。

回到刚才的卦象，我们看一下每个卦的五行，体卦、乾卦五行属金，用卦、兑卦五行也是金，这属于体用比和的关系，表示事情进展顺利。主卦的信息很不错。

我们再看之卦的变卦，变卦表示最终事情会不会有变数。我们常说，你怎么又变卦了，就是这个意思。变卦是乾卦，五行也是金，说明变卦也是体用比和，那这个事情基本上就比较靠谱了。里面有个巽卦和离卦，体互巽卦属木，体克木，属于小吉；用互是离卦属火，用克体属于凶，总体来说吉多凶少，所以最终我判断他是可以摇到房号的。

最后还要看一下这个挂的一些细节，可以以每个卦象的类象来延伸，第一要看的就是体卦它本身的信息。比如说这个卦的体卦是乾卦，因为乾卦跟用卦是比和的，可以取乾卦的正面信息，尊贵圆满。

第二个就是看用卦的一些信息，用卦兑卦是比和，所以取兑卦的正面信息，有喜悦之意。所以总体来说，这个卦象是让人高兴满意的。这个卦的问题其实比较简单，所以没有更多的去推一些细节，只是把卦象当做一个房屋来看，把每一个爻想象成一层楼。你看这个卦三爻动，所以我当时说你应该会摇中3楼，结果果然抽中的是3楼，303室。

通过这个简单案例的判断，我们把体用深刻判断卦法做了一个完整的演示。拿到一卦，首先分体用，有动爻的卦就是用卦。没有动爻的挂是体卦，体卦代表自己。然后按照卦的五行进行吉凶定性。

体用比和，体克用为吉，用克体、体生用为凶，越多的用卦生旺体卦就越吉，反之也就越凶。第一支卦需要用定量，吉就按照卦象的正面信息来断测，凶就按照卦象的负面信息来断测。这样我们就知道这个卦好在哪里，坏在哪里。

总之一句话，分体用辨五行，推八卦当机立断。

从对方提出一个问题，到卦象给出答案，一共经历了七个步骤。

一，得到一组随机数；二，起出主卦；三，求动爻得到支卦；四，从主卦推互卦；五，分体卦用卦；六，以五行生克论吉凶；七，以八卦类象推细节，这是本课程最重要的一个部分。如果还没有搞懂，请反复查看，直到完全理解。

最后我们再来分析一下《梅花易数》中最重要的一个案例，观梅占，观梅占是以年月日时作为数字起卦典型的先天卦例。故事发生在辰年的12月17日申时，邵康节先生在自己的院子里观赏梅花，偶然间看到两只麻雀在争同一个枝头，结果两只麻雀都掉在地上了。

这个奇怪现象，恐怕邵先生也是第1次遇上。邵先生觉得蹊翘，所谓不动不占，没有动静、没有变化是不能占卦的。现在有了动静，而且先生心也动了，想要知道这到底是一个什么征兆。于是便起挂占卜。

先生是怎么起卦的呢？将时间转化为数字起卦，这里的辰年就是龙年，但不知道具体哪一年。12月17日是阴历的时间，申时就是下午三到五点的时间，你可以拿出上节课的那个对照一下，把地支都转化为数字，辰年在地支中排行在第5位，所以辰就是5。12月本身就是数字，日期也是数字，直接就是12和17。时辰申时在地支中排行第9位，申就取9数，这样我们就有了年月日时4个数字，分别是5、12、17、9。

首先起的主卦，把年月日3个数字加起来，除8得上卦，5+12+17，加起来一共是34，34÷8=4，余2。2对应的八卦就是兑卦，那兑卦就作为上卦写在上面。

那下卦怎么得到？下卦是年月日时4个数字之和再除以8，再看余数是几，5+12+17+9，总共是43，43÷8=5，余3。3在八卦里刚好是离卦，所以离作为下卦写在下面，这样子卦就出来了。兑上离下，泽火革卦。

其次是求得支卦，同样把年月日时4个数字相加，用于求动爻，4位数相加还是43÷6，除6得7余1，初爻动，最下面那一爻要重新变化，阴变阳，阳变阴。原来的阳爻要动成阴爻，下卦离卦变成了艮卦，而上卦不变，组成一个支卦，叫泽山咸卦。最后要举互卦，把主卦最上面一爻去掉不看，最下面一爻也去掉不看。中间四爻的上面三爻乾卦作上互，下面三爻巽卦作为下互，这样整个卦象就出来了。

邵先生通过卦象推算之后，提醒家中的园丁，明天傍晚可能会有女孩采摘院子里的梅花，你们不要惊动她，以免受惊意外受伤。当然我们已经知道结果，很遗憾小女孩还是从树上跌下来，摔断了大腿。

这个卦象邵康节是怎么断的呢？在解挂之前通常要有一个问题，这个案例虽然没有明确提出一个问题，但是我们知道事实上它隐含着“将会发生什么事情”，这样的疑问在里面。

首先断卦之前要分体卦和用卦，泽火革——泽山咸，上卦兑卦，一直都没有动过，兑卦就是体卦，下卦的离卦变成了艮卦，所以离卦就是用卦。其实变卦、互卦全部都可以看做是用卦，有一体百用之说。体卦是占卜的主体，表示将要发生事情的类型。

我们可以先通过体用之间的五行生克关系，看看到底会发生好事还是坏事，这个属于定性。兑卦的五行属金，被用卦的离火所克，用克体属于诸事凶，应该不是好事。我们再来看变卦艮卦，艮卦——申时——兑卦金，对体卦是有利的，所以最终应该无大碍，甚至会有意外收获。

顺着这个思路我们再来看，体卦兑卦到底有哪些象征意义呢？兑为口、为损毁、为少女、为喜悦。在类象中有很多对应的内容，那到底是喜悦还是损毁呢？这就要看到底是被生旺还是被克愜的。在这个卦中，主卦的体卦、兑卦是被克的，所以我们应该取负面的信息，比如说它会对应口舌、损毁之类的事情。

那到底是口舌还是损毁呢？又或者是其它什么情况，就要看体卦被克体的程度。在这里体卦是被克的，所以它凶性，通常是有意外伤灾，因此在这个卦中，损毁的概率要比口舌大。

另外，因为离火来克，离火又有血光之灾的信息，所以这里断测意外受伤是比较合理的。那问题来了，到底谁会受伤呢？兑卦为少女，所以少女受伤的概率是最高的。我们一般人推倒到这一步就差不多了，但是邵康节推出少女摘花跌落，这就有些神奇了，那他到底是怎么做的呢？

这也算是一个难解之谜，其实邵先生用到了一个外因的方法，后面要讲征兆起因的时候会详细介绍。简单的说，他是从麻雀坠地的征兆，将信息移植到少女身上，推演出少女跌落在地的事实。但跌入之后这种结局如何呢？就要看之卦的变卦变成什么，在之卦中变卦是艮卦，艮卦属土，土生兑卦的金，结局应该不至于太差，至少不会有性命之忧。

你也许会问，之卦用生体不是有进益之喜吗？应该有好事发生，对吧？这就需要从两方面来看，一方面是主卦前提已经给出了不吉的基调，变卦生体挂只能说明是不幸中的万幸。