本文提供了心态、认识方面的建议和学习方法，供参考。
心态方面
自学术数有成，自古以来比凤毛麟角还凤毛麟角。
自学术数比自学中医要难，毕竟学习中医的话，每个人都有一副可以试验、体验的身体，疾病再多也不出这个身体。
且医学一事，误伤一般一人、数人。
然而术数，上有天星、日月五星、神祇，中有人事主客地域文化男女清浊之分，下有地界万事万物无数种类象。
术数一事，误伤自己至少运势颠簸，严重了也会牵连，毕竟是全息的。
你说因果也好，承负也罢，万物关联也可以，是他也不是他，所以历来都是君子之学，在内可以修身，在外齐家、治国、平天下，将上几辈人的不良遭遇在自己这一代得到终结，一人点灯万人光明，故而在古代能有机会学习就是一种莫大的福分。
仅风水一门，即“天下没有相同的风水”，千里来龙只结八尺之穴。
然而仅“风水”一词，各家就有不同的解释和理解，说堪虞也好，青囊、坎离、水火、时空、玄空也罢，说是也是他，不是也不是他。
所以足可见，术数是要有足够的敬畏，才有可能真正入门。
《道德经》·第十七章
有缘人自然晓得，术数可以入道，所以也算性命之学，乃至于有些民俗什么原理、当不当做、做到几分几乎全在术数，借以达到会而不用、道法自然，谨慎时甚至拜师求艺。
而这个拜师，核心是对自己足够敬畏，对身边所有存有都敬畏，敬畏心是基本心态，人见人爱。
老人家常说，过去手里没钱，又想学手艺怎么办？多磕几个头、帮工几年也值。
所以如果有人想三天学会一门术数，七天七夜精通，真不知道是哪样的天才了。
而奇门的心态，还要求平常心。
平常心是指无事不占、无疑不占、点到则止等等。
易理贯通，万物备于我，事事在心，何须占？
我命在我，没有疑问，何须占？
穷寇莫追、水清无鱼，故占卜点到为止。
况且奇门一学，本来就不是占卜，他是一面镜子，一台多维时空编辑器。
生命的匮乏感和过分的执着，是麻烦的根源，也是同一类问题不断出现的原因。
以奇门作为入口，增长见闻，拓宽眼界、心量，提升自我，这比你沉沦几辈子轮回价值更高。
认识方面
学习术数首先是爱国的，爱这个家国文化，爱父母师长，爱身边人。
还不是一般的爱，是热爱。
把问题都抛给原生家庭、社会环境，真的合适吗？
爱国意味着文化认同，爱家意味着族群认同，爱父母师长意味着天地认同，爱身边人意味着对自己的认同。
本质上，这些认同，都只是认同你自己。
因为这些特征和认识意味着你的心肾肝脾等问题不大，换句话说如果不够热爱往往是体质需要调理，或者，有其他原因。
其次是没有苛责和怨恨，这意味着龙虎无碍、正面积极，肝肺问题不大，同时也不至于走偏。
这些条件具备，且不论你学不学术数，长寿无灾基本问题不大。
所以可想而知，古代遇到一个可以传承的人有多难，放到现在也不是一件容易事儿。
所以古代师父找徒弟，也是如此，一个人隐姓埋名、翻山越岭，查天地气运变化，观天星审地脉，赶山水追四象，最后断定在何时何处谁家能产出这么一个娃，又在什么时候介入、循循善诱。
所谓“一脉相承”即是如此。
但是对于绝大部分人来说，如果学习术数没有使你变得快乐，搞到最后还在华盖、各种贵人、命不好、五弊三缺里绕弯弯，欣欣然觉得自己好像要来拯救世界、拯救身边某某某，那么基本上走偏了。
因为如果路线妥当，你首先是完善自己，其次是完善自己，最后还是完善自己，最终发现自己本来就很完美，尽矣。
观天之道，执天之行，尽矣。
《阴符经》
康节先生“能知万物备于我”， 即是如此。
“你真正想上进的时候，全世界都会让路”，这不是一句空话，感受过的人自然知道，天地为之变色。
你喜欢的会越来越美好，他会涨价、出名、稀有；
你执着的往往却得不到，无论是爱情亲情还是友情；
你讨厌的再也难以出现，即使你讨厌的是金钱也会如愿使自己拮据；
你担心的却总提前体验，怕病病来、怕穷穷在；
对世界造成这般影响，往往是以一人之力，一个人，何等厉害。
而学习奇门的认识，务必还要了解什么是奇门。
奇门现代叫奇门遁甲，以前叫遁甲术，出自《龙甲神章》，简而言之是对能量的一种运用。这种能量的运用，可以是外部的能量变化，也可以是内部的能量变化。
早期并非用来占卜，只做占卜就能彻底解决问题的话还打什么仗？
早期历法的细节还未完备，所以很多战争和神话的背后是历法的故事，在上古时期，历法权是至高无上的权力，代表着天道。其他部落可以一起改进，但不可以悖逆，不然面对的往往是一场流血战争，所以悖逆主流的部落大部分已经不存在了。可想而知，“无道昏君”的含义其实含包括了当权者对历法、农时的亵渎，“失道”一词也包含了丢失天文历法能力的形容，“背道而驰”即是彻底背离、速度还极快。
所以在上古时到明清时期，农时农事一直是社稷头等大事，以此为核心就要努力跟进天文气候预测、水利造富、军事防御和战争、行政结构优化、农业畜牧业科技研发、安居乐业的阴阳宅保障。
所以普传奇门遁甲的产生，是一个跟随不同朝代变化、进步、完善的过程，是众多术数中相对综合、贴近生活实用的一门，上古时期的奇门跟目前的奇门遁甲已经不太一样，但又很像，原理还是那个原理。
早期是在理解时间方位规律的基础上超越时间方位的限制以达成目的，后来被统称为“方术”。
最简单即是三元八节天星河洛时空更迭的应用，后来逐渐简化为阴阳十八局。
而基本原理，全部来自于天文，所以节气是核心，好比一首歌的节拍不能乱。
所以可想而知丢掉节气的奇门遁甲，定局不按节气的奇门遁甲，本质上是奇门遁甲的占卜应用，并不完备。
君不见，其他术数绝大部分都要靠节气定旺衰，连修身、医术也会重视节气，你一个奇门凭什么绕过去？
而单纯法术奇门，也必须以数理奇门做底子，不然仅仅是六丁六甲术。
毕竟法奇门也有分野，也要对星宿有了解，大部分法术的背后本质都与术数有着千丝万缕的联系。
道、法、术，三种不同层面的内容，本质上又是一回事。
庄子讲：“生死如一”。如果连慎独都做不到，生死如一一般的坦荡就更难，那么举头三尺的事情，还是要慎重。
学习方法
学习方法几乎没有捷径，但却是很快乐有趣。
如果以天人合一、天文做基础，理解式学习：
从起初学会自己判定阴阳，产生对立统一的思维模式；
到后来了解到节气、方位，理解了每个省市人们风土人情产生的原因；
到后来了解到环境对人的影响，术数是唯物的、科学的、辩证可以理解的，自己扩大了包容心、同理心，好似过往的心病都被疗愈一般；
再后来了解到过去的自己、现在的自己、未来的自己命盘变化，懂得人事无常又有常，便产生了我命在我又在天的信心和敬畏，勇于争取、安然自得。
而后每天安然自在的观察自己的生活，逐渐总结出自己的奇门遁甲。
随心应物，应而不迷。
反观如果丢掉节气、天人合一，只论占卜式的学习：
起初知识全靠背，枯燥器相对长，很容易抄近路；
后来感觉人生奇妙，处处相连、无事不测；
再后来处处生疑，以至认为破财必然与家里水管坏掉有关，抑或该还阴债、送个替身，想来想去觉得自己华盖重、二婚命等等；
后来发现规律不可捉摸，陷入完全唯心主义，人生处处皆四害，将命运交托鬼神、虚无。
“永远相信美好的事情即将发生”，但又忽略内修、内外相应，德不配位。
这类悲剧，比比皆是。
《道德经》：“绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝慈，绝巧弃利，盗贼无有。
此三者以为文不足，故令有所属，见素抱朴，少私寡欲。绝学无忧。”
所以，放下那些不合适的欲求，丢掉对大师的盲目崇拜，以奇门为参考去体会生活，自己的智慧才能显现，不然奇门不是奇门，是心灵的困顿之门。
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能看到怎样的风景，在于与谁同行
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文章标题：奇门遁甲教学学习奇门断卦解局的基础认识发布于2021-04-18 20:54:55
