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什么是大六壬
大六壬，为古代天文星象应用学，其产生来自于天文历法，为术数预测之首，以道家天人合一的理论为指导，以天道对应人道，以时空信息包含万物运转的规律来推算人事。六壬以占卜人事著称，俗语说:“学会大六壬，来人不用问”，因此大六壬有“人事王”之美誉，被称为三式之首。
六壬者：壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戌。因河图云“天一生水”，故五行始于水，这是和天文学中水星的公转速度最快，公转周期最短是有有直接关系的。
六壬术数，大致可分为四种：①大六壬；②中六壬；③小六壬；④六壬金口诀。
大六壬的历史记载
六壬是东方最古老的占星学，是用式盘占卜吉凶的一种术数。
六壬与遁甲、太乙合称三式。汉代许慎《说文》记：“言水者，准也，生数一，成数五，以水数及之成六壬也。”河图讲“天一生水，地六成之。”一是生数，六是成数，五行以水为首，十天干中，壬、癸分别为阳水、阴水。舍阴取阳，六十甲子中壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），称为六壬。六壬有七百二十课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后得出所值的干支及时辰，判明吉凶。
六壬术起源很早，以占卜人事著称，其法由来已久，具体年代，已无法确定，到了东汉已经盛行，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载，由此已知定是始于汉代以前。《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。唐《王建诗·贫居》云：“近来身不健，时就六壬古。”说明在唐代时已经很流行六壬术。
到了北宋，宋仁宗还亲为杨维德编撰的《景偌六壬神定经》作序。说明宋代时已经得到了社会各阶层的喜爱。这时的相关六壬书籍有徐次宾的《口鉴》，宋元改朝换代之际祝泌所著的《六壬大占》和《壬易会元》等书。《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大古》，并介绍云：“是编《宋志》不著录，郑樵《通志略》所列六壬，多至八十二家。焦宏《经籍志》凡八十九家，钱遵王《述古堂书目》凡一十八家，皆无是册，盖佚已久矣。此从宋刻本依样影抄，卷首有泌边书序及六壬起例。案泌云六壬立名，古今不宣其旨，惟《周礼·哲蔟氏》掌覆夭鸟之巢以方书十日、十二辰、十二月、十二岁、二十八星之号，即壬盘之体，三代之壬书，惟此一证，与术家以五行始于水，水生于一，成于六之说异。”
明代是中国数术蓬勃发展的时期，六壬类书籍更是层出不穷，陈公献的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷录》较为有名。袁祥著，郭御青校刊的《六壬大全》总汇六壬术诸家遗文，颇为详细，在社会上很有影响。
清代六壬专著更多，主要有徐端华的《六壬直指》，张宏的《大六壬说约》等。
民国是文人研究术数成为时髦，这时的六壬类著作主要有韦千里的《千里秘笈》、袁树珊所著《大六壬探源》和徐养浩所著《大六壬金铰剪》等。
大六壬基础知识解析
一、地盘是永远不变的：
研究大六壬，是以后天卦为主。其理：在天成象，在地成形。在排盘时要注意地盘永远不变。指的是宫位，方为。时序所对应的时空。
巳 午 未 申
辰 酉
卯 戌
寅 丑 子 亥
子：表示正北方，也可表示农历十一月（子月），也可表示子时，也可表示地气之纳象。
丑：表示东北方，也可称兼宫交气，也可表示农历十二月（丑月），也可表示丑时，也可表示地气的纳象。
寅：表示正东北方，也可表示正月（寅月） ，也可表示寅时，也可表示地气的纳形。
卯：表示正东方，也可表示二月（卯月）也可表示卯时，也可表示地气的的纳形。
辰：表示东南方，也可称兼宫交气，也可表示三月（辰月）也可表示辰时，也可表地气的纳形。
巳：表示东南方，也可表示四月（巳月），也可表示巳时，也可表示地气的纳形。
午：表示正南方，也可表示五月（午月），也可表示午时，也可表示地气的纳形。
未：表示西南方，也称兼宫交气，也可表示六月（未月），也可表示未时，也可表示地气的纳形
申：表示西南方，也可表示七月（申月），也可表示申时，也可表示地气的纳形。
酉：表示正西方，也可表示八月（酉月），也可表示酉时，也可表示地气的纳形。
戌：表示西北方，也可表示兼宫交气，也可表示九月（戌月），也可表示戌时，也可表示地气的纳形。
亥：表示西北方，也可表示十月（亥月），也可表示亥时，也可表示地气的纳形。
注：大六壬的运用只在日干上显一干，其它的干隐藏，气不显。但是内在的关键。地支天地盘都是，初学者，易于将地盘之气与形，同天盘之气与象搞混。使越学越搞不明白。
二、起天地盘
起天盘：随时空转移的十二地支 它表示月将、用神等，吉凶皆来于此
皆天盘上的月将加临到地盘所表示的时辰上就是天地盘，如：甲子日未时戌将，其天地盘是这样：
申酉戌亥
未 子
午 丑
巳辰卯寅
横列：
天盘：卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅
地盘：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
上下对应:子上卯；丑上辰；寅上巳......亥上寅
注：天盘也是用地支表示，此刻要注意，它是代表了“太阳”日宿，在地盘上的过宫走气，千万不能误混。是喻指月宫受阳的感应交会。其交会过宫是每月的中气。
什么是月将呢?陈公献在《大六壬指南》中说：“月将即日宿太阳也。正月雨水后日缠之次入亥宫乃登明将也；二月春分后日缠降娄之次人戊宫乃河魁将也
雨水和春分是每个月的气、不是节。即正月过了雨水气以后，太阳日缠就在亥宫，二月春分气后、太阳曰缠就在戊宫，我们这样依次推下去。
正月雨水后日缠在亥；
二月春分后日缠在戊；
三月谷雨后日缠在酉 ；
四月小满后日缠在申；
五月夏至后日缠在未；
六月大署后日缠在午；
七月处暑后日缠在巳；
八月秋分后日缠在辰；
九月霜降后日缠在卯；
十月小雪后日缠在寅；
十一月冬至后日缠在丑；
十二月大寒后冬至在子。
注：上面即是太阳过宫。强调月将代表了天道，也包括了28星宿的感应之气，28宿即是西向东排列：
1，星纪 斗，牛 女；
2，玄
也纳括了事物的天道感应之象。研究时，要认真区分清楚，很多人在此糊涂。
：对月将的说明
图中、丑寅卯辰巳午未申酉戊亥组成的方盘为一个固定的地盘，叫固定盘，称为十二宫。无论什么时候，在盘上的组合形式都是不变的。
在固定盘中，是以寅为正月，卯为二月，辰为三月，依此类推。所谓寅月、卯月等称为月建， 即建寅建卯等。和月建相对的就是缠，所谓缠，就是缠住或停留的意思。在寅月太阳就停留在亥宫，在卯月，太阳就停留在戌宫。
在一年十二月中，每过中气，太阳就会移动一个宫。太阳在每一宫里，要停留30天左右、为一个月。在这个月内，太阳主事，所以叫月将。
至于什么是 訾，降娄等等则称为十二次，表示岁星十二年运行一周天，而每年所在的位置。过去是用岁星纪年，后来岁星被太岁所代替。
知道月将，再根据起算的时间，就可以确定天地盘了。
如我们在正月雨水后的午时算一件事，那就将月将亥加在天地盘的午上面叫做亥将在午时，形成一个活动盘，或者叫天地盘。
亥将午时
戌 亥 子 丑
酉 寅
申 卯
未 午 巳 辰
正月雨水后日缠在亥
图二 天地盘
活动盘一确定，就必须要用到当天的天干和地支。因为六壬课式只有一个天干，并且要把它化为地支。这就要用一种遁干方法，怎么遁?我们来看看十个天干在固定盘上的位置。
丙 戊 丁 庚
巳 午 未 申
乙辰 酉
卯 戌 辛
寅 丑 子 亥 壬
甲 癸
子、午、卯、酉叫做四正，没有天干可遁。其它叫作四隅，可以藏匿天干，每宫一个。因为戊己属土，由火所生，所以它遁在南方的巳宫和未宫里。
当天的天干遁在哪一宫，在这一宫上所乘的活动盘地支，就是这个天干所
化的地支。
：：月将名称由来与天盘起法：：
近日收到不少研究六壬的易友来信，均提出月将十二名称是由何而来，笔者对作如下简要解释，不妥之处，敬请诸位方家指正。
从古代大量资料看，十二次实际上是一种岁星纪年法。早在春秋时期，由于周天子地位不断下落，各诸侯国纷纷利用本国君主在位的年数纪年，比较混乱。当时的星占家为了星占需要，便利用岁星运行十二年一周天的特点，把周天均匀的分为十二等分，十二年一个周期，故名十二次。这样以来，岁星每年所在的位置就成了整个中国统一纪年的标志，再把十二次的名称依次同地上各诸侯王国对应起来，就可以进行星占观天下妖祥了。十二次星天区分野：星纪代表吴越，玄枵代表齐，女取訾代表卫，降娄代表鲁，大梁代表赵，实沉代表晋，鹑首代表秦，鹑火代表周，鹑尾代表楚，寿星代表郑，大火、析木代表燕，这个分星分野体系也就是周礼所谓十有二岁之相。
由于岁星的运动是不均匀的，有时会发生所谓逆行，又由于岁星周期实际上为11.86年，每十二年即超过一周天，大约85年其位置就超前到下一个星次，这就是后人讲的超辰接气。根据此规律分演为十二个月，即称月将，据《左传》昭公七年记载：当年（公元535年）四月初一发生日食，士文伯认为鲁国和卫国将要承担这次日食灾祸，不过卫国祸大、鲁国祸小，他的依据是日食时太阳正从卫国大而分野走向鲁国的分野，即当时太阳正从女取訾之次走向降娄之次。
明白了上述月将的由来，再来研究大六壬起课方法就不难了。《六壬心印赋》曰：
“月将即日宿太阳也。正月雨水后日足厘女取訾之次入亥宫，乃等明将也；
二月春分后日足厘降娄之次入戌宫，乃河魁将也……”由此可知，
月将即每月之中太阳在十二宫所处的位置，每月以此值日之将而加来人所占之正时上，
顺布十二宫辰即天盘也。如正月午时来占，月将乃亥将登明也，则用午加亥、
子加未……顺布十二宫。
：：金口诀起课方法 ：：
先确定年、月、日、时
就是把问课时的特定时间转换成干支时，比如１９９８年，４月，２２日，下午２点，即为戊寅年、丙辰月、己亥日、辛未时。确定时间，最好手边有万年历，随时可以查阅准确的年月日时。这 简单说一下年月日的确定。
六十甲子的排列：无论年月日时的都是按六十甲子的顺序依次排列下来，从古至今不可变异，所以必须明 六十甲子的排列顺序，六十甲子的组合，是按十天干与十二地支的顺序组合的，在六十甲子组合中，是阳干配阳支，阴乾配阴支，不会出现阴阳互配的情况。
我们把六十甲子排列写出如下：
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
年的确定就是干支纪流年，９８年为戊寅年，９９年就是己卯，２０００年就是庚辰年，倒推上去，９７年为丁丑年，９６年为丙子年，９５年为乙亥年，从六十甲子排列表中可以推知。
月的确定，一年十二个月，与十二地支相对应，十二个月的地支是不变的．
寅为正月，卯为二月，辰为三月，巳为四月，午为五月，未为六月，申为七月，酉为八月，戌为九月，亥为十月，子为十一月，丑为十二月。
而每月的天干是不确定的，因而是要查找出来，或计算出来。查找只要有本万年历，每年每月每天的干支都列出来，只要找到相应的阳历或阴历的年月日，就能找出对就的年月日的干支。比如在９８年阴历１０月，当翻开万年历找到９８年１０月这一项，就能看到本月的干支，即癸亥月。注意每月的月建是以节来论的，也就是说，当立春之後才能建寅，二月是惊蛰以後才建卯，其馀依次类推。三月在清明後，四月立夏後，五月忙种後，六月小暑後，七月立秋後，八月白露後，九月寒露後，十月立冬後，十一月大雪後，十二月小寒後。
日的确定一般要查万年历才能确定，比如九八年阴历１１月１７日，翻开万年历查到９８年阳历１１月１７日为农历九月二十九，日干支为辰。
而确定日干支後，时辰的确定就容易了，可以推出来，也必须自己推出来，一般没有书可以查找。我们把一天二十四小时分为十二个时辰，这样十二地支与十二时辰的对应关系是固定的，即从上一天的２３点到１点为子时，下面十一个时辰依次为１：００－３：００为丑时， ３：００－５：００为寅时，５：００－７：００为卯时， ７：００－９：００为辰时，９：００－１１：００为巳时，１１：００－１３：００为午时，１３：００－１５：００为未时，１５：００－１７：００为申时， １７：００－１９：００为酉时，１９：００－２１：００为戌时，２１：００－２３：００为亥时，时辰的支必须配上干才是完整的时辰，支配於所用方法还是五子元遁法，即甲己还是甲，乙庚丙作初，丙辛起戊子，丁壬庚子辰，戊癸壬子头，时元从子推。
定地分
地分的取法灵活多样，主要依瞬间定位时的资讯点，所以抓取资讯点是关系。这介绍最基本最常用的定地分的方法，即求测者在预测师的相对方位。这使用的方位是以十二地支方点阵图为准的。不论预测师面向何方，南方总为午，北方为子，东方为卯，西方为酉，永远不变，配图以说明之：圆心为预测师，求测者处在Ａ点为辰，处在Ｂ点为未，著求测者位置不能明显确定，在某位置，就凭预测师当时灵感所动定之，比如在辰巳位不能确定，这时你认定为辰即为辰，你认定是巳即取巳。比如来人落座後，处在预测师的南方，则地分为午，如果偏东一些则用巳，偏西一些则用未。地分的确定与当时预测师面向的方向无关，不管预测师面向何处，南方永远是午，北方永远是子，这一点要记住。上图示是以预测师为圆心，即预测师所处的位置在圆心处而设定的。
推算月将
月将是月建的六合处，正月建寅，亥为月将，反之，十月建亥，寅为月将。这 把十二月将名称与月份对照冽表如下：
正 月 寅 亥 登明
二 月 卯 戌 河魁
三 月 辰 酉 从魁
四 月 巳 申 传送
五 月 午 未 小吉
六 月 未 午 胜光
七 月 申 巳 太乙
八 月 酉 辰 天罡
九 月 戌 卯 太冲
十 月 亥 寅 功曹
十一月 子 丑 大吉
十二月 丑 子 神後
在表中的月将是固定月将，而在课中使用的活月将，因此，要把它重新推算入课，根据古本运算用将口诀“月将加时方上传”，即把立课时的固定月将，加在立课时辰上，顺时针数到地分上，即是到课内所用月将。
定贵神
贵神十二位，必须记住、记清、记死，并且顺序也不能颠倒：
天乙贵神己丑阴土
天空戊戌阳土 腾蛇丁巳阴火
百虎庚申阳全 朱雀丙午阳火
太常己未阴土 六合乙卯阴木
玄武王子阳水 勾陈戊辰阳土
太阳辛酉阴金 青龙甲寅阳木
天後癸亥阴水
十二贵神的排列顺序是：贵、腾、朱、六、勾、青、空，白、常、玄、阴、後
十二贵神的起法是以日干决定的，起贵神的口诀必须记住：
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡
丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏
六辛逢马虎，此是贵人方
定人元
人元是由当天的日干遁到地分上得来的，其口诀必须记住：
甲己还是甲，乙庚丙作初，
丙辛起戊子，丁壬庚子居，
戊癸起壬子，时元从子推。
定将干、神干
将神与贵神的干的定法，三命通会巫咸撮要元的定法一样，也是用五子元遁法得来，如上两例中，第一例中将神为酉，相当於地分是酉的人元，即可得出将干来了，贵神赐蛇，腾蛇为巳，即可得出神干为癸。第二例中，将神为亥，将干就为己，贵神为勾陈，勾陈为辰。即可得神干为壬。
三传吉凶有狐疑，全凭煞到解心迷。
一、岁煞
1太岁：天子，元首，总统，佛祖，教主，头头，统乾之体，有第一号人物之义。同时，也可表示父母、长辈、祖上。占病可拟为阎王、祖宗之象，大忌见之。太岁亦代表中央政府、国家大事。太岁主一岁吉凶，应在一年之内。占流年以太岁为主要类神，观太岁三传为断。竞选总统者，最要太岁加临日干年命之上，必主胜出。寅卯辰为东方龙位本家，寅卯辰作太岁乘龙神，为真龙天子象。
2岁破：太岁所冲之辰，代表阁魁、首相、总理、宰辅等二号人物之象。又主上半年事（岁之一半之象），又为大耗，并财神主破耗财物，岁破作鬼主讼。
病符：旧年太岁，代表病气，陈年旧事。又为太上皇。病符作鬼克日干，俱主病症，作日干财神，贵人生气生合日干，宜结算陈年旧事。病符作天鬼临支加支者，主一家人俱患时疫。
3丧门4吊客：太岁前后二辰，前为丧门，后为吊客。干支上逢丧吊，主年内有丧事。丧吊逢年命之上，为人披麻带孝也。类神并丧吊，占病必死。
5官符：太岁三合前辰也。比如巳年太岁，则前辰酉为官符，主官司词讼之事。
6白虎：太岁三合后辰也，主血光凶丧之事。
7小耗：病符所冲之辰也，主血光凶丧之事。
8岁墓：太岁后五辰也。主坟墓、病讼、宅灾等事。
一、四时旺衰
六壬论人事类象及传用之旺衰之理，有二法。一曰四时旺相休囚死，二谓
长生十二宫此二法都是衡量人事类象、传用旺衰的准绳，在运用原理上侧重不同，
相辅相成。在判定人事类象、传用喜忌的旺衰后，然后再定夺能否扶抑救治。
旺相休囚死
春 木火水金土
夏 火土木水金
秋 金水土火木
冬 水木金土火
四季土金火木水
四时休王所论旺衰，反映的是人事类象、传用喜忌当前的状态。在判别吉凶晦咎
方面，总以旺为吉，经囚死为凶，相气、休气为中平。
二、干支定位
干为人支为事，干为主支是客，干为尊支为卑，干为外支
是内，干为动支是静，干为出支为入。此总纲也。
干男支女，干为人支为坟墓，干为行人支为家，干为儿支为母，干是买主支
是货主，干是消费者，支是制造商服务商。干是个股支是股市，干是学生支是
学校，干为人支为所谋之事。干是投资主体支是投资项目，干是人支是病人病
情、医院方面，
三、阴阳不备
1、阳日不备课：要前不留后，第一课为阳、第二课为阴、第三课为阳、第四课为阴。第二课和第三课相同，第二课个留着，不要第三课，即是支为阳，为支阳不备，
寅 午 午 戌
午 戌 戌 甲
4 3 2 1
阴 阳 阴 阳
支 干
2、阴日不备
阴日的顺序是：第三课是1、第四课为2、第一课为3第四课为4
丑 午 午 亥
午 亥 亥 乙
2 1 4 3
阴 阳 阴 阳
第二课和第三课相同，留前不留后，干阴就缺，为干阴不备。
巳 辰 午 巳
辰 卯 巳 乙
2 1 4 3
阴 阳 阴 阳
第一课和第四课相同，留前不留后，按阴日的顺序，保留第一课，即是干阳不备
四、干支相加
1、赘婿课
干加支而克支，支加干而被克，就是赘婿课，如、
后 虎 虎 合
寅 午 午 戌
午 戌 戌 甲
支加干被干克，为赘婿课
合 空 贵 合
寅 巳 亥 寅
巳 申 寅 丙
干加支克支，也是赘婿课
2、乱首课
干加支被支克，支加干克干，为乱首课。如、
玄 后 虎 玄
戌 申 子 戌
申 午 戌 庚
干加支被支克，为乱首。
蛇 合 合 青
寅 辰 辰 午
辰 午 午 庚
支加干克干，为乱首课
3、自在课
自在 支加干生干 以就我助我论/可云安享
虎 玄 玄 后
申 戌 戌 子
戌 子 子 甲
4、俯就课
干加支受生 以就彼助我论
合 青 蛇 合
辰 寅 午 辰
寅 子 辰 甲
5、脱我课
支加干受生 以就我脱我论/主福履之来崇/
后 合 合 虎
寅 戌 戌 午
戌 午 午 甲
6、历虚课
干加支生支 以就彼脱我论/我去生他，便为脱气，主无稽之笑语/
合 勾 朱 合
午 巳 未 午
巳 辰 午 丙
五、课体扼要
1、罗网课：
凡支干上神乘干支前一辰，皆为天罗地网卦。如甲子日干上乘卯为天罗，子上乘丑为地网类。罗网卦宜静不宜动，静则兴旺发达，动则罗网裹身，伤人毁宅。占讼必被囚系，占病难脱，占出行有大灾、血光之应。若罗网空亡或被年命上神冲破，则为破罗破网，庶可转凶为吉。
2、墓库运：
墓库运说包括乘墓、坐墓、互墓、夹墓、裹墓、传墓、入墓等。乘墓乃干支皆乘墓神。如甲申日，干上未，支上丑。互墓乃干支互换乘墓，如甲申日干上丑支上未。坐墓乃天盘干支坐地盘墓乡之上，如甲申日寅加未、申加丑类。夹墓乃指天将与地盘同类作墓在日干之上，如六丙日干上戌，昼夜天将皆乘螣蛇，地盘巳宫又为蛇之本家，故谓之双蛇夹墓。另外，还有太常夹墓等等。裹墓乃专指日干上乘墓神刚好又为本命之例。如甲申日干上未墓覆日干，其人本命又是未年生人，则为裹墓，也为天罗自裹。传墓入墓专指三传巳戌卯、申丑午、寅未子而言的。比如巳戌卯，初传巳传戌墓作中传，谓之传墓，中传三来墓巳谓之入墓，两者并称传墓入墓。
3、登门渡门：
贵登天门指式中天盘贵人加临地盘亥宫，魁渡天门乃指天盘河魁戌加临地盘亥宫。贵登天门，神藏煞没，凡谋无不亨利。魁度天门，万事有阻碍，谋为不通，出行有阻，病必隔食。
4、贵塞鬼户、
罡塞鬼户。贵人加临地盘寅宫为贵塞鬼户，天罡加临地盘寅宫为罡塞鬼户，塞鬼户大利占脱难事，纵三传中出现众鬼，亦无忧患。
5、内战外战。
内战者，指地盘克天盘，天盘克天将例。如申加巳乘六合类，地盘巳克天盘申，天盘申又克天将六合例。外战者，指天将克天盘，天盘克地盘，如寅乘太阴加辰地，天将太阴金克天盘寅木，天盘寅木又克地盘辰土例。内战为窝里斗，主内乱内患，祸起内部。外战为外乱，祸从外来。干支三传皆逢内战外战者，最凶。占病必死，占讼必刑。占宅人不和。干支初传皆要看是否内战外战，各以类推之。如初传天后内战，主妻作乱闹事生非，如贵人内战，主贵人作乱生事。
6、三传递生递克、
三传递生乃指三传接连相生。如初生中、中生末、末生日干，或末生中、中生初、初生日干类。如丙申日干上申，三传申亥寅。主众人推荐成事，官员升职。三传递克乃指三传接连相克。如初克中、中克末、末克日干，或末克中、中克初、
初克日干类。比如六戊日伏吟三传巳申寅例。三传递克主犯众怒，官员必被弹劾、撤职。
7、三传三合成局、
三传寅午、申子辰、亥卯未、巳酉丑三合成局。三传成局宜为干支之财局、生气局，则吉。成鬼局、子孙局则凶。三合成局最利合作事，成就一切，忌空亡，则合而不合之象。若支干上神与三合局中字犯刑冲害，谓之合中犯煞，外面和合内则暗害，故喻此为蜜中砒。
8、夹克、
四课三传之月将，下临地盘克乡，又乘克制之天将，谓之夹克。如六甲日辰加天干，昼夜天将皆乘六合，天罡既受地盘寅木制克，又受天将六合所克。夹克主类神受损，无气。克财主耗财妻病，克鬼则当忧不忧，反喜见之。三传皆受夹克，为家法不正，讼刑，占病死，凶无敌矣。
9、引从支干，
初传居干支前，末传居干支后，谓之引从干支格。引干主人进职发达，引支主迁修家宅。如庚辰日干上丑，初传寅居干前引，末传子居干后从，为引从天干格。如己亥日干上辰，初传巳丑支前，末传卯居支后，为引从地支格，大利迁修家宅。
10、夹拱。
壬学夹拱专取初末传、干支、两贵人来论。丙丁日贵人在酉亥，必夹拱戌字。壬癸日两贵在卯巳，必夹拱辰字。凡年命上神为辰戌者，为两贵拱年命格，占事必得两贵人相扶而成。干支可夹拱贵人，如庚午日伏吟夹拱夜贵，可求贵人办事。干支伏吟可来拱日禄，宜求禄，如丁巳日伏吟例，干支伏吟拱夹午禄。
11、传进传退。
三传顺时针连作传，谓三传进或进传，三传逆时针连作传，谓之传退或退传。传进如三传丑寅卯类，宜进取发展。传退如三传丑子亥类，宜退步保守。又有三传相间传进行退例，谓间三传。如三传卯丑亥为退间三传。如三传未酉亥为进间三传。间传进退较难，勉强吃力之象，诸占不顺。传进空亡则进而不进，反宜退步。传退逢空亡则退而不退，反宜进步。三传相连又名连茹格，占主事体牵连动众。三传进退前后或逢空亡或逢鬼贼脱气，前后皆无吉神吉将，则谓之前后逼迫难进退，占事多进退两难，只宜静守待时。
12、虎头蛇尾，
初传虎末传蛇谓虎头蛇尾，占事必由大化小，由小化了之象。占病讼皆主先凶后散，终无妨也。六癸日初末传辰戌乘蛇虎互相冲击者，谓之以凶制凶格，实以毒攻毒之法，凶咎虽重，终能散尽，最宜脱困解忧。
13、龙蛇互化。
初蛇末龙为蛇化龙，进化格，占试必高中，占官前程远大，占人不凡之器。初龙末蛇为龙化蛇，退化格，占试不中，占官失职，占人庸常。
14、末助初传。
初传父母，末能生助，必有人暗地推荐而亨旺。初传财爻末传生助，必有人以财相助，最利占婚。初传鬼，末传财助，必有人教唆害我，大忌求末传之财，为财化鬼格。
15、源消根断、
雨露润泽格。四课俱上脱下，三传依次相脱，为源消根断，凡占脱耗无穷，极验，占病必死。四课俱上生下，名雨露润泽，考试高中，生机无限。
六、简单查行年法：
男寅女申，男命自己的属相加寅顺数天盘流年上，女逆数到地盘流年上。比如卯年，辰男行年是什么呢？辰+寅上顺数今年卯，卯在丑上，丑是行年。
女酉命，申上起酉，逆数到地盘的卯，寅就是行年。未命男，今年卯年，行年就是戌！！女未命，行年在子。
寅卯辰巳 天盘
丑 午
子 未
亥戌酉申 亥男 亥+寅上，顺数到天盘流年卯，卯坐午，行年是午
子亥戌酉
巳午未申 地盘
丑 辰 酉
寅 卯 戌
寅丑子亥 酉女，流年卯，酉加申上，逆时针数到地盘卯上。
行年是寅
七、神煞概要
1、羊刃
甲--卯 乙--辰 丙--午 丁--未 戊--午 己--未 庚--酉 辛--戌
壬--子 癸--丑 白虎羊刃主凶。
2、贼符---申子巳卯
兵占与占贼盗
3、寡宿三丘关管家
意思是寡宿、三丘、关神、管神的起例相同，都是春丑、夏辰、秋未、冬戌。关神，为阻隔阻碍。
4、桃池悬索大时煞
桃花、咸池、县索、大时的起例相同。悬索、大时我们不熟悉，但桃花、咸池我们比较熟，寅午戌在卯，申子辰在酉，亥卯未在子，巳酉丑在午。只是这个是按月起的。
5、鬼吏长绳天咒接”，
就是说天鬼、天吏、长绳、咒煞的起例相同，都是寅午戌月在酉，亥卯未月在午，申子辰月在卯，巳酉丑月在子。
6、皇书、战雄、天吏煞
起例相同，都是春寅、夏巳、秋申、冬亥。
7、飞魂、伏殃、天诏、病煞、儿煞
起例相同，正月亥，二月子，三月丑，……也就是月建的后三辰。
8、游神的起例，
是春丑、夏子、秋亥、冬戌。十月属冬季，戌就是游神
9、巳辰未酉天车惊。
春巳 夏辰 秋未 冬酉 主车祸
10、天狱煞，
寅午戌月在子，亥卯未月在卯，申子辰月在午，巳酉丑月在酉。主牢狱
11、会神，
月煞--未戌寅亥酉子丑午巳卯申辰。
12、破碎煞
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文章标题：大六壬基础（一）干货收藏篇发布于2021-04-18 21:57:10
