三元延壽參贊書《人說》

九華澄心老人李鵬飛集

天地之間人爲貴,然囿於形而莫知其所以貴也。

頭圓象天,足方象地,目象日月,毛髮肉骨象山林土石。

呼爲風呵爲露,喜而景星慶雲,怒而震霆迅雷,血液流潤而江河淮海;至於四肢之四時,五臟之五行,六腑之六律。

若是者,吾身天地同流也,豈不貴乎?!


按藏教:
父母及子相感,業入胎,地水火風衆縁和合,漸得生長。
一七日如藕根,二七日如稠酪,三七日如鞋襪,四七日如温石。
五七日,有風觸胎名攝提、頭及兩臂、脛五種相現;
六七日,有風名旋轉、兩手足四相現;
七七及八七日,手足十指二十四相現;
九七日,眼耳鼻口及下二穴大小便處九種相現;
十七日,有風名普門吹令堅實及生五臟;
十一七日,上下氣通;十二七日大小腸生;
十三七日,漸知飢渴、飲食滋味皆從臍入;
十四七日,身前身後左右二邊各生五十條脉;
十五七曰,又生二十條脉,一身之中共有八百吸氣之脉,至是皆具。
十六七日,有風名甘露,安置兩眼,通諸岀入息氣;
十七七日,有風名毛拂,能令眼耳鼻口咽喉胸臆一切合入之處,皆得通滑;
十八七日,有風名無垢,能令六根清净
十九七日,眼目鼻舌四根成就,得三種報曰身命意;
二十七日,有風名堅固,二脚二手二十指節,至一身二百大骨及諸小骨一切皆生。
二十一七日,有風名生起,能令生肉;二十二七日,有風名浮流,能令生血;
二十三七日,生皮;二十四七日皮膚光悅;二十五七日,血肉滋潤;
二十六七日,髮毛爪甲皆與脉通;二十七七日,髮毛爪甲悉皆生就;
二十八七日,生屋宇、園池河等八想;
二十九七日,各隨自業或黧或白;三十七日,黧白相現;
三十一七日至三十四七日,漸得增長;三十五七日,肢體具足;
三十六七日,不樂住腹;三十七七日,生不净、臭穢、黑暗三想;
三十八七日,有風名藍花,能令長伸兩臂,轉身向下;次有趨下風能令足上首
下以向生門。
是時也,萬神必唱恭而生男;萬神必唱奉而生女。
至於五臟六腑,筋骨髓腦,皮膚血脉,精臟水臟;二萬八千形影,一萬二千精光;三萬六千出入,八萬四千毛竅;莫不各有其神以主之。

然則人身豈得哉?!鞠育之恩又豈淺淺哉?!
夫以天地父母之恩,生此不易得之身,至可貴至可寳者五福:
一曰壽而已,既得其壽則富貴利達、致君澤民,光前振後,凡所以掀揭宇宙者皆可爲也。
蓋身者,親之身;輕其身,是輕其親矣!安可不知所守,以全天與之壽而有以盡事親之大乎?

或曰嬰孺之流,天眞未剖,禁忌飲食又無所犯,有至夭枉者何歟?
曰此父母之過也:
爲父母者,或陽盛陰虧、或陰盛陽虧;或七情鬱於内、或八邪襲於外;或母因胎寒而餌煖藥、或父以陰萎而餌丹藥;或胎元既充、淫慾未已。如花傷培、結子不實。
既産之後、禀賦怯弱,調養又失其宜,驕惜太過:
睡思既濃、尚令咀嚼,火閤既煖、猶令飲酌;厚衾重覆、且令衣着;撫背拍衣、風從内作;指物爲虫、驚因戲謔;危坐放手、我笑渠惡;欲令喜笑,肋脅指齪;雷鳴擊鼓、且與掩耳;眠卧過時,不令早起;飲食飽飫,不與戒止;睡卧當風,恐嚇神
如此等事,不一而已。

斯言也,演山省翁之至言也。父母者,因是而鑒之,則後嗣流芳同此一壽,豈不偉歟!


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文章标题:三元延壽參贊書《人说》发布于2021-07-23 11:08:38

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