《予学》

 东汉许劭
　　

得失 卷一
　　大失，莫逾亡也；身存，则无失焉。
大得，莫及生也；害命则无得焉。
得失之患，启于不舍。
不予之心，兴于愚念。

人皆有图也，先予后取；顺人之愿，智者之智耳。

强者不予，得而复失。
弱者不予，失之难测。
予非失，乃存也。

得勿喜，失或幸，功不论此也。
夺招怨，予生敬，名成于此矣。
　　
顺逆 卷二
　　患死者，痴；患生者，智。
安顺者，庸；安逆者，泰。
多予不亡，少施必殃。
惠人惠己。

天不佑凶也。
顺，由予生；逆，自虐起。
君子不责小过，哀人失德焉。
小人不纳大言，恨己无势焉。

君子逆而不危，小人顺而弗远。
福祸不侵，心静可也。
苦乐不怨，非悟莫及矣。
　
尊卑 卷三
　　尊者，人予也；失之则卑。
卑者，自强也；恃之则尊。

以金市爵，得而不祥。
以势迫人，威而有虞。
金不可滥，权不可纵，极则易也。

贫者勿轻，其忠贵也。
贱者莫弃，其义厚也。
忠予明主，义施君子，必有报焉。

誉，非予莫取；取之非誉也。
功，不争乃获；获之则功也。
　　
休戚 卷四
　　物有异也，理自通焉。
命有别也，情自同焉。

悦可悦人，哀可哀人，休戚堪予也。
福不可继，祸不可养，福祸莫受也。

不省之人，事无功耳。

同欢者，寡；贵而远离也。
共难者，众；卑而无间也。

苦乐由人，非苦乐也。
至乐乃予，生之崇焉。
至苦乃亏，死之惶焉。
　　
荣辱 卷五
　　人强不辱，气傲无荣。
荣辱莫改，其人惟贤。

予人荣者，自荣也。
予人辱者，自辱也。

君子不长衰，小人无久运，道之故也。

饥以食，莫逾困以怜。
寒以暖，无及厄以诫。
予人至缺，其可立也。

荣极则辱，惟德可存焉。
辱极则荣，惟善勿失焉。
　　
成败 卷六
　　成无定式，利己利人乃成焉。
败有定法，害人害己乃败焉。

君子之名，胜于小人之实。
小人之祸，烈于君子之难。
观其人也，可知成败矣。

敌者，予之可制也。
友者，予之可久也。
亲者，予之可安也。

功高未可言胜，功不为胜也。
人愚未可言败，愚不为败矣。
　　
兴亡 卷七
　　无不亡之身，存不灭之理。
春秋易逝，宏业可留。

薄敛则民富，兴焉。
政苛则民怨，亡焉。
人主兴亡，非为天也。

君子兴家，不用奇计。
小人败业，坏于奸谋。

正不予贿，邪不予济，察之无误也。

天降之喜，莫径取焉。
不测之灾，勿相欺焉。




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文章标题：《予学》发布于2021-07-23 11:13:16

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