《病有論》

吴江 徐大椿


人之受邪也,必有受之之處,有以召之則應者,斯至矣!

夫人精神完固,則外邪不敢犯。惟其所以禦之之具有虧,則侮之者斯集。


疾病有為鬼神所憑者,其愚魯者以為鬼神實能禍人;其明理者,以為病情如此,必無鬼神。

二者皆非也!


夫鬼神,猶風寒暑濕之邪耳。

衛氣虚,則受寒;營氣虚,則受熱;神氣虚,則受鬼。

葢人之神屬陽,陽衰則鬼憑之。


《内經》有五藏之病,則現五色之鬼。

《難經》云“脱陽者見鬼。”

故經穴中有鬼床、鬼室等穴,此諸穴者皆賴神氣以充塞之。

若神氣有虧,則鬼神得而憑之,猶之風寒之能傷人也!


故治寒者,壯其陽;治熱者,養其隂;治鬼者,充其神而已。


其或有因痰、因思、因驚者,則當求其本而治之。

故明理之士,必事事窮其故,乃能無所惑而有據。

否則執一端之見而昧事理之實,均屬憒憒矣!


其外更有觸犯鬼神之病,則祈禱可愈。

至於寃譴之鬼則有數端,有自作之孽、深仇不可解者、有祖宗貽累者、有過誤害人者,其事皆鑿鑿可徴,似儒者所不,然見于經史。


如公子彭生伯有之類甚多,目覩者亦不少,此則非藥石祈禱所能免矣!




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文章标题:《病有鬼神論》发布于2021-07-23 11:33:50

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