《意林》文摘（一）

《意林》文摘（一）
扶风 马总元 会编

　　鬻子 一卷

　　《艺文志》云：鬻子名熊，著《子》二十二篇，今一卷六篇。

发政施令，天下福、谓之道。上下相亲、谓之和。不求而得、谓之信。除天下之害、谓之仁。信而能和者、帝王之器。

圣王在位，百里有一士，犹无有也。王道衰，千里一士，则犹比肩也。

知善不信谓之狂，知恶不改谓之惑。

昔文王见鬻年九十，文王曰：嘻！老矣。鬻子曰：若使臣捕虎逐麋，臣已老矣。坐策国事，臣年尚少。

曾子 二卷

　　君子爱日以学，及时而成。难者不避，易者不从。旦就业，夕自省，可谓守业。年三十、四十无艺，则无艺矣。至五十不以善闻，则无闻矣。

鄙夫鄙妇相会於墙之阴，可谓密矣，明日或有知之，故云执仁与义莫不闻也。

蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之皆黑。君子之游，苾乎如入兰芷之室，久而不闻，则与之化矣；小人之游，戏乎如入鲍鱼之室，久亦不闻而亦化矣。故君子慎其去就也。

与君子游，如日之长，加益不自知也；与小人游，如履薄冰，几何而不行陷乎。

天圆地方，则是四角不掩也。闻之夫子曰：天道曰圆，地道曰方。

子思子 七卷

慈父能食子，不能使知味。圣人能悦人，不能使人必悦。

国有道以义率身，无道以身率义，荀息是也。

言而信，信在言前。令而化，化在令外。圣人在上而迁其化。

终年为车，无一人之轮，则不可驰。

百心不可得一人，一心可得百人。

君本也，臣枝叶也。本美则叶茂，本枯则叶凋。

君子不以所能者病人，不以人之不能者愧人。

小人溺於水，君子溺於口也。

繁於乐者重於忧，厚於义者薄於行。

见长不能屈其色，见贵不能尽其辞，虽有风雨，吾不入其门也。

君子以心导耳目，小人以耳目导心。

鲁连子 五卷
　　白刃交前，不救流矢。急不暇缓也

财者君之所轻，死者士之所重。君不能以所轻与士，欲得士之所重，不亦难乎。

百足之虫，断而不蹶，持之者众也。

人心难知於天，天有春夏秋冬以作时，人皆深情厚貌以相欺。

不知宜与不宜，将以锦缘荐。不知时与不时，犹冬耕也。不知行与不行，犹以方作轮也。

申子 三卷
　　刘向云：申子，名不害，河東人，郑时贱臣，学术以干韩昭侯，秦兵不敢至。学本黄老，急刻无恩，非霸王之事。

三寸之箧运而天下定，六寸之基正而天下治。

妬妻不难破家，乱臣不难破国。一妻擅夫，众妻皆乱。一臣专君，群臣皆蔽。

智均不相使，力均不相胜。

鼓不预五音而为五音主。

百世有圣人，犹随踵；千里有贤者，是比肩。

慎子 十二卷 名到学，本黄老，滕辅生
　　小人食於力，君子食於道。

《诗》，往志也；《书》，往诰也；《春秋》，往事也。

爱赤子不慢其保，绝险者不慢其御。

措钧石使禹察之，不能识也；悬於权衡，则厘发识矣。

两贵不相事，两贱不相使。

家富则疏族聚，家贫则兄弟离，非不相爱，利不足相容也。

不聪不明不能王，不瞽不聋不能公。

海与山争水，海必得之。

有权衡者不可欺以轻重，有尺寸者不可差以长短，有法度者不可巧以诈伪。

一兔走，百人追。积兔於市，过而不顾，非不欲兔，分定不可争也。

孝子不生慈父之家，忠臣不生圣君之下。六亲不和育孝慈，国家昏乱有忠臣。

匠人成棺不憎人死，利之所在忘其丑。

廊庙之材，非一木之枝；狐白之裘，非一狐之腋；藏甲之国，必有兵遁。有意者必先作具。

市人可驱而战，安国之兵不由忿起。

公孙文子 一卷
　　心者，众智之要，物皆求於心。修心而不知命，犹无室而归。

君子行善必有报，小人行不善必有报。

乐者，先王所以饰喜也。军旅者，先王所以饰怒也。

舟从流於河而无维楫，求安不可得也。

人有三百六十节当天之数，形体有骨肉如地之厚，有孔窍血脉如川谷也。

多食甘者有益於肉而骨不利，多食苦者有益於骨而筋不利，多食辛者有益於筋而气不利。

随巢子 一卷

执无鬼者曰越兰，问随巢曰：鬼神之智何如圣人？

曰：圣也。

越兰曰：治乱由人，何谓鬼神耶？！

随巢子曰：圣人生於天下、未有所资，鬼神为四时八节、以纪育人，乘云雨润泽以繁长之，皆鬼神所能也，岂不谓贤於圣人。

有疏而无绝，有后而无遗。

大圣之行，兼爱万民。

疏而不绝，贤者欣之，不肖者则怜之。贤而不欣，是贱德也。不肖不怜，是忍人也。

太玄经 十卷 扬雄撰 虞翻注
　　鹰萃于林，獭入于泉。

鸣鸠在林，笑彼众禽。

淮南王安，多华少实。

齐桓晋文之霸，如日继月。

孔子文足，老君玄足。

山川薮泽，万物归焉。

君子得位则昌，失位则良；小人得位则横，失位则丧。

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