道家秘法性理养生之何谓弱入强出

“弱入强出”是古代房中养生专家对阴茎插入阴道前与插入阴道后的状态的界定，其原则有二：一是保证男女双方获得性快乐；二是减少损耗，保证健康。

正像《天下至道论》在论“七损”、“八益”文中所说：“疾 使内，不能道（舒畅之意），产病、出汗、踹息、中烦气乱。”（如果交合快速急躁而不守法度，非但使女方不舒畅，还会滋生疾病，体虚出汗、喘息，内心烦闷而神昏意乱。）说明了急速而粗暴插入，既不舒畅，又导致疾病，违背了两条基本原则。

唐代大医家、道家养生家孙思邈在《房中补益》中说：“所谓弱而内迎，坚急出之，进退欲令疏迟，情动而止。不可高自投掷，颠倒五脏，伤绝精脉，生致百病。”（所说的阴茎尚软是插入阴道，坚硬精动时推出，阴茎进退务必疏而缓，情动为止；不可猛浪粗暴，以免颠倒五脏，伤损脉，从而产生多种疾病。）

南朝医家、道家、养生家陶弘景吸取先人之论著精华，著《御女损益篇》进一步明确地提出：“施泄之法，须当弱入强出。”并假借老子曰：“弱入强出，知生之术；强入弱出，良命乃卒，此之谓也。”（阴茎弱入强出，是知晓生还的技术；强入弱出，好好的生命将会致死，说的正是这个道理。）

弱入后，经过十回合的抽插摩擦，以使双方获得快乐的过程中，阴茎自己要变得坚硬起来。如若保持“不泄精”而结束交媾，阴茎自然不软；所抽出的阴茎仍然是坚挺的，即是“强出”，否则，泄了精，阴茎自然变软而弱出。从古人的“不泄精”可延年的观点出发，泄精则损耗精气，滋生疾病，因此，古人称“强出”为“生还”；泄了精的阴茎再退出为“死还”。

我们先抛开“不泄精”是否能健身延寿不谈，先说“强出”对健身的影响。

但凡做的了“交而不泄”的人，哪怕你做到了一次，你就会获得一次与泄精后“心理状态”、“生理状态”截然相反的效果。

我们都知道：当你在交接过程中，达到高潮时，仿佛似有一股洪流要冲破堤坝的势能，依阴阳学说我们叫它为阳势。其实，这种阳势产生在男人的全部生理系统和心理系统之中，它标志着一个男人的整体素质，也可成为健康水平。一旦射了精，堤坝冲破，人的欲望消失了，势能下降到最低水平。

人体健壮，阳势高的人可能再次进行交媾，再次射精，使阳势到更低水平。这时，男子感到浑身疲倦、四肢无力，内心有说不出的懊丧之感，事后，你虽然经过了休息、饮食补养，但是，你的体质需要一定时间的恢复。如果没等到你的身体状态复原，再进行一次交合、射精，自然会使人加速衰老。

如果，我们改变“男女交媾必须以射精为结束”的传统观念，能够学习“交而不泄”、“弱入强出”，人的势能将保持在由于性欲激发而调动起来的新水平上。

笔者从60岁做到“交而不泄”、“弱入强出”至今，都有这样的感觉：每次交接活动，由于性欲激发和兴奋，随着阴茎的坚硬、挺拔，身体总处在最佳状态。在完成了双方的性欲满足之后，由于不射精、阴茎不倒、交接结束，人的身心仍处在旺盛状态，非但心境愉悦，由于身体势能高而毫无疲倦之感，事后一直保持在这种状态，供你的脑力、体力劳动消耗所用。所以，经常感到自己有使不完的劲，用不完的精力和脑力。

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