如何獲得福報—談祈禱與回向

來自千年前吐槽

實際上，這個問題在《三天內解經》中已經有論述。經文羅列了大乘修行與小乘的區別，強調大乘之法在於“念與道合，自無多陳”，是“治身延年益壽求飛升之法”。而小乘就喜歡“三指撮香，所陳億千”，注意，此處的小乘指的是一種方便的、接引的教化之道，使“人修善除罪改過”，然而現下很多人只能做到小乘中的“三指撮香，所陳億千”，僅止於此，後面的修善改過則無人問津了。三天衰落，可悲可歎。

三天內解經節選

大乘之學，當怡心恬寂，思真注玄，外若空虛，內若金城，香以通氣，口以忘言，慈心眾生，先念度人，後自度身，悉在升仙，不念財錢，回心禮謝，不勞身神，求真於內，然後通玄，念與道合，自無多陳，可謂呼吸六合，曆覽未聞。夫小乘之學，其則不然。唯以多辭為善，多事為勤，頭頰相叩，損傷身神，口辭爭競，內思不專，三指撮香，所陳億千，則求神仙度世，飛行上清；又欲仕宦高遷，五馬同轅；又欲世世昌熾，千子萬孫，又欲錢財豐積，奴婢成行；又欲延年度厄，大小休康；又欲治生估作，萬道開通；又欲心開意悟，耳目聰明；又欲使百鬼遠逃，疫不過門；又欲父慈子孝，夫愛婦貞；又欲徹視萬裏，洞見天源；又欲使遺財於念，朋友歡欣；又欲思真念道，玉女降房。所求者多，所尚者煩，不合老子守一之源。口則疲於所請之辭，形則弊於屈折之苦，心則困於多欲，神則勞於往來。《經》雲：久勞傷神，久語傷氣，久行傷筋，久視傷眼，負重傷骨，食多致病，慮事傷命，不合修身養性之法。可謂多則惑，少則得，此之謂也。小乘之學，叩齒冥而求靈應，此自是教化之道，使人修善除罪改過，非是治身延年益壽求飛升之法，故曰小乘之學也。