洞神經

 志學之士，才力未強，多知為敗，怠惰致殃；善行教者，昭其所堪，隨品稍殺。是以要訣、眾經、諸法，漸次脩行，功德成就，自然遍通，皆由要起。要訣有三：

立志学仙的人，能力还有所不足，容易为太多不相关的感知欲望所牵累，也会因为修行不勤而失去人身；善于遵行道教的人，懂得如何动用他的能力，根据情况逐渐斩除这些障碍。因此，依据要诀、经典和方法渐次修行，修养工夫和德行有所成就的时候就会自然贯通，这都是因为知道什么是真正重要的大道而不落旁门左道的缘故。其中的要訣有以下三點：

一者曰因：無始中來，仍有識性，性靈無滅，死苦尚存，生樂無幾，由不識因。能識因者，定不怨天，不尤人，不咎物，不感身，苦樂是甘，無妄惑也。

第一是“内因”：人从大道而来，然而后天识神的作用也会蒙蔽人內在本有的道性，虽然不足以泯灭此心灵道性，但却难免于因为不能认知大道而经历死别的痛苦，导致珍贵的生命所剩不多，这是由于不能参透“得道的原因”的缘故。能够参透“得道的原因”的修道者，一定不会埋怨天，不指责别人，不怪罪万物，不让情欲影响形体，苦与乐都坦然接受，这样就不会产生妨碍修道的困惑。

 二者曰緣：循因動靜，內外取和，不侵人益身，不陷己誤物，損而無傷，利而無害，識本知末，無邪疑也。

第二是“外缘”：顺应事物运作的情况，内心与外物之间取得调和，不侵犯他人来使自身受益，不陷自己于不利的境地，不伤害他人，吃亏不耿耿于怀而影响内心，获利也不沾沾自喜而耗损精神，明白大道其实就是我们的根本，从而知道什么东西对修行没有益处，这样就没有不正确的疑虑。

三者曰勤：謹慎心口，嚴勅身神，聞聖尋請，受教遵承。增廣善緣，斷絕惡因，正見了然，精進無退，度人濟己，通真達靈，練凡成聖，變麤為精，積功累德，登聖真矣！

第三是“勤修”：留意自己的意念而不乱说话，认真地整顿自己的形体和精神，听说有圣人就要探寻拜访，然后接受并遵守圣人的教诲。增加外在的好缘，断绝内在的恶因，保持明确的正见，精进修行而不后退，帮助别人同时也帮助自己，这样就能通向真理而使心境达到灵明，炼尽凡躯使之转化为圣洁之体，就像把粗俗改变成精纯一样；总之，累积修养工夫和德行，最终才能成仙而登上真正神圣的境界。

【譯文：馬來西亞道教協會】