道教不是術數—兼說道教並不高冷

近期在網絡上看到了一個視頻和一些言論，在很多人的眼中這似乎是在介紹道教，可骨子裡卻是歪曲了道教的核心和把道教當成是一個「愛信信，不信拉倒」的「高冷」 性格。

首先，我們來說說所謂的「大華夏唯一的本土宗教」，這個就是名不副實，道教確實是源於中土，但是不是唯一，因為中土出現的本土宗教可不止一個而已，例如巫教、儒教、真空教、羅教、八卦教、一貫道等等。

再者，我們說說那個所謂的當道士的三個階段，結果內容是：能辟穀能祝由、上知天文下知地理、揮毫能寫意、潑墨畫山水、把脈斷生死、望氣觀富貴、出儒入佛遊戲大道、尋龍點穴呼風喚雨、上天入地改換江山、琴棋書畫兼點茶品香、物理化學生物醫理、統計算數人文歷史地理、山醫命相卜等等。你確定這是道教嗎？你確定一個道士需要都把這些學全了？上述所說的種種充其量只是術而不是道，試問如果每個道士入門就是學這堆東西，那麼有多少位是所有都通明的呢？如果都注重這些末節而不去尋求根本，那麼這些技術是要學到猴年馬月呢？如此耗神地學這些術，還有沒有精力去研讀和實踐道教的核心信仰和終極關懷嗎？當把所有的精力都放在這些術上，你其實只是在培養一個術士而不是道士。

這樣的東西被不知情者打上道教的烙印，道長們，你們不悲痛嗎？

道教是天尊對人世間的慈悲叮嚀，是救度人們出離迷茫、痛苦的良藥，這是根本。至於琴棋書畫，和尚也有很多擅長的；要數算命，很多算命先生風水先生根本就不信道教，不知道這些東西和道教有什麼必然聯繫呢？

視頻中還提出疑問，道教為什麼沒有風靡呢？道教之所以沒能風靡，停滯不前，關鍵的原因就是因為很多神職人員重術而輕道。可是很可笑的是，重術但又不學無術，沒有掌握正統的道法之外，又沒有什麼濟世度人的能力，完全把重點放錯了。放錯重點也就算了，還聽信一些所謂的學者胡說八道，說什麼道教就是上古巫術和民間信仰的大雜燴，搞到道教就是一個雜亂無章、陰森迷信、標榜怪異、唱歌跳舞、裝神弄鬼的糟糠信仰，這不得不說是道教的悲哀，正如袁道長所說：「一隻仙鶴活生生被不肖子孫變成烤鴨！」可不痛哉？！

不合正真大道者，皆是三千六百旁門！

至於道教是否就是那種「愛信信，不信拉倒」的「高冷」性格？你確定這不是你本身的一種不好的「習氣」嗎？還把這種習氣教給徒弟，這難道不是在誤人子弟嗎？尊貴的《道德經》教導我們「上善若水」，這些習氣哪點符合上善若水了啊？尊貴的《度人經》裡頭說到：「齊同慈愛，異骨成親」，無量度人的教誨，是在教我們高冷了嗎？每天誦早晚課，裡面的十二願和懺悔文寫的是什麼？是教導我們要高冷嗎？遍覽道經都沒有教導要高冷，還沾沾自喜地自我感覺良好，自以為是地認為在傳承一個優秀的傳統。所謂的「高冷」就是道士作死自己的愚蠢做法，是打自己每天念大悲大願的一個大耳光！

曾經有人詰難說：「我們不信祖庭，那麼該信什麼？不以祖庭為標準，那麼以什麼為標準呢？」這個問題，首先我們要搞清楚，任何一個宗教的最高信仰、教理教義、普世價值觀和終極關懷都是按照各自的宗教的聖典作為依據的，就是嚴道長常說的：「依法不依人。」

舉個簡單的例子：如果今天龍虎山被基督教或者佛教拿去了，三清改為三寶佛，上帝改為耶和華，天師改為阿難或者耶穌，按照以祖庭為標準的思維邏輯，是不是我們必須統統改成這樣呢？

道長們，你們到底是道士還是術士？

回過頭來說，道教是一個制度化的宗教，什麼是制度化？就是有嚴密的最高信仰、教理教義、普世價值觀和終極關懷，那麼以什麼為依據呢？就是「三洞經教」。

三洞經教是天尊看見眾生正法難遇、多迷真道、多入邪宗、多種罪根、多肆巧詐、多恣淫殺、多好群情、多縱貪嗔、多沉地獄、多失人身，如此等緣，眾生不悟，不知正道，迷惑者多，因此心生悲憫，一次又一次地講說真理，再讓天真皇人、太極真人等上聖高真傳授予祖師們，讓眾生能夠知道自己的本來面目皆是秉道而生，從而聆聽天尊對我們最慈悲的叮嚀，讓我們身心能夠有一個安止之處，不再迷茫、痛苦、不解、惶恐。而天尊對於眾生的叮嚀都記錄在三洞真經內，試問為何我們要舍其本而逐末？

依法不依人；道教的正法就在三洞經典裡。

那麼，道教信仰的核心是什麼呢？尊貴的《道德經》啟示了我們：「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道。」這個道，是孕育萬物，長養萬物的本源，是安鎮天根的根本。而道教信仰的核心以及終極關懷就是：信仰如此尊貴且神聖的真常大道，積功累德，形神俱妙，以便與道合真。

在歷史的長河之中，物換星移，很多人事物及地方都在不斷的改變，而唯獨天尊對眾生的叮嚀依舊是沒有改變。身為道教徒，為何我們不靜下心來，靜靜地聆聽天尊對我們的叮嚀呢？