荆门郭店楚墓竹简 第十一篇
第一章
继智弃辩,民利百倍。
继巧弃利,盗贼亡又。
继伪弃虑,民复孝慈。
三言以为辩不足,或命之,或虎豆。
视索保仆,少私须欲
帛书《道德经》相关篇章:绝圣弃知,而民利百倍,绝仁弃义,而民复孝慈,绝巧弃利,盗贼无有,此三言也以为文未足,故令之有所属,见素抱朴,少私而寡欲,绝学无忧。
第二章
江海所以为百浴王,以其能为百浴下,是以能为百浴王。
圣人之才民前也,以身后之;其才民上也,以言下之。
其才,民上也,民弗厚也;其才,民前也,民弗害也。
天下乐进而弗诂,以其不静也,古天下莫能与之静。
第三章
罪莫厚乎甚欲,咎莫悸乎谷得,
化莫大乎不智足。
智足之为足,
此互足矣。
注:咎:《说文》:“炎也。”灾祸。互,通恒。《说文》:“常也。”长久不变。谷,无水之谷也凶,通欲。化,通祸。
帛书《道德经》相关篇章:·天下有道,却走马以粪,天下无道,戎马生于郊。罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫悸于欲得,知足之为足,恒足矣。
第四章
以道差人主者,不谷以兵强于天下。
善者果而已,不以取强。
果而弗发,果而弗乔,果而弗矜,
是胃果而不强。
其事好。
第五章
长古之善为士者,必非溺玄达,深不可志,是以为颂。
夜乎奴冬涉川,猷乎其奴愄四邻,
敢乎其奴客,涣乎其奴释。
屯乎其奴朴,坉乎其奴浊。
竺能浊以束者将舍清,
竺能广以主者将舍生。
保此道者不谷尚呈。
非,通微。奴,通若。帛书《道德经》相关篇章:古之善为道者,微眇玄达,深不可志,夫唯不可志,故强为之容曰,与呵其若冬涉水,猷呵其若客,涣呵其若凌泽,沌呵其若朴,湷呵其若浊,糚呵其若浴,浊而静之徐清,女以重之徐生,葆此道者不欲盈,夫唯不欲盈,是以能弊而新成。
本文转载自公众号:“道藏集注”
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文章标题:郭店楚简老子研究第十一篇(上)发布于2021-10-06 16:16:17


