十月十五（阳历11月19日）下元节，是三官大帝之中水官大帝诞辰，也是道教内部非常重视的节日，因缘际会，龙虎山天师府定于下元节举行“拜忏解厄·放生祈福法会”，一是发挥道教本身济世利人的功用，二是将下元节拜忏和放生的功德回向给更多信众。

三官大帝中，下元水官大帝主“解厄”，通过下元节拜忏放生，祈求水官大帝忏涤罪愆，驱除业障，功德尤为殊胜。

目前，针对新老信众斋主的报名通道已开启，欢迎联系客服道长咨询。

《中华风俗志》记载：“十月望为下元节，俗传水宫解厄之辰，宜持斋诵经。”

《梦粱录》：“十月十五日，水官解厄之日，宫观士庶，设斋建醮，或解厄，或荐亡。”

《太上三官经》云："天官赐福，地官赦罪，水官解厄"，又云："一切众生皆是天、地、水官统摄"。

 中国古代历来就有“三元八节”的说法。

正月十五日称为“上元”，为天官大帝诞辰，天官赐福；

七月十五日称为“中元”，为地官大帝诞辰，地官赦罪；

十月十五日称为“下元”，为水官大帝诞辰，水官解厄。

祖天师张道陵创立道教之后，认为信仰天、地、水为三官能通鬼神，并以“三官手书”的形式为人赐福、赦罪、解厄，《三国志》注引《典略》书中说：“书写病人姓名，说服罪之意，作三通，其一上于天，著山上，其一埋于地；其一沉于水，谓之三官手书。”

因此，下元节拜三官忏，是三官手书的继承和延续，在天师道近两千年的传承里，斋醮科仪中的一种重要的形式。

道教有很多忏仪，如天师忏、玉皇忏、三官忏等等。拜忏是祖师慈悲方便，悯救众生的宽宥法门，在虔诚的礼拜中，忏涤罪愆，以达到罪灭福生的目的。

拜忏的时候求忏悔者面对圣真口诵经文，五体投地，存想金容，是口身心的自我清静过程。

口诵经文以净口，礼拜诸神以净身，存思金容以净心，如此则口身心俱为清静，使得罪过消弭。久而久之，习惯成自然，自然也就不造罪了。这就是礼忏的作用所在。拜忏是消除业障、培福积德的殊胜的法门。只要如法地去拜忏，那功德是不可思议的！

有对联是这么要求参加拜忏法会斋主的：“两目注观，必字字行行而有圣；一心皈慕，声声拜拜岂无神”，简单说来即是“敬神如神在”。

参加拜忏的人要有忏悔之真心，忏悔的关键要明罪福因果，萌於悔心和收其纵性。忏悔的功德能消除十恶五逆，能洗涤三业六尘。请求神圣赦宥罪愆，发愿永为无过之人，成圣成仙，与道合真。

放生作为道教俗信由来已久，道教把动植物看作是有灵性的，就像对待人那样去对待动植物。

《太上虚皇天尊四十九章经》说："子欲学吾道，慎勿怀杀想。一切诸众生，贪生悉惧死。我命即他命，慎勿轻于彼。口腹乐甘肥，杀戮充饮食。能怀恻隐心，想念彼惊惧。故当不忍食，以证慈悲行。"

道教“仙道贵生、天道好生、慈悲重生、天人合一”的理念，彰显着对生命的重视。众生最宝贵的就是自己的生命得以重拾生机，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大！

道教践行慈悲护生理念，倡导合理放生活动，对中华物种保护、提升环保意识、建设生态文明具有现实意义；对唤醒世人的恻隐、悯怜、慈悲之心，德被万物，为天下苍生祈福起到积极作用，体现了道教敬畏生命，热爱自然、保护环境、慈悲济世的情怀和精神。

法会安排

法会时间：2021年11月19日（十月十五）

8:20-9:50：拜上元天官宝忏、中元地官宝忏

14:20-15:00：拜下元水官宝忏

15:20-16:30：放生科仪

通过下元节拜忏放生，祈求水官大帝

排忧解难，忏涤罪愆

驱除业障，消弭苦厄

培福积德，改运集福

消灾散祸，降福臻祥

分享此文一切功德，皆悉回向给文章转发者及众读者

···

- The End -

文章转载自微信公众号：嗣汉天师府