护佑小儿健康顺利！正一法箓有一种童子箓！

为保护儿童顺利成长，道教自创立之初就有了诸多护童仪式，如授童子箓、上章、拜斗等，文献当中也保存有许多以 “童子” “婴童” “小儿”“保孩”“孩童”等命名的符、咒，可见道教对于儿童这一特殊群体的重视。

道教作为一种仪式浓厚的宗教，在面对人世各种灾厄时，创制了因时因地、因人因事的各种祈禳仪式。授童子箓就是保护儿童的一种仪式。

授箓制度为早期天师道吸纳信徒的重要仪式，也是道士获得身份认证的重要手段。据刘仲宇先生考证，天师道的授箓源于盟威，授箓仪式最早由东汉正一盟威道采用，张鲁是天师道授箓仪式的确立者。

早期天师道所授童子箓，按正一盟威箓的规定，最低等级为“太上正一童子一将军箓”，最终到第二十四“太上正一延生保命箓”，逐级而升。

其中最低一级的童子箓箓文如下：

镇阳平治左平炁，祭酒属金，在彭州九陇县，应虚宿，立春正月节。维某年某岁月朔日辰，某州郡县乡里某乙，本命某某月日时生，上属北斗某星君，言被五炁神童君召，某乙素以胎生肉人，宿缘有幸，得遇大道，谨赍法信，诣某名山某宫观某法师门下拜受太上正一童子将军箓箓中真吏。受佩之后，一如科法修行，请给，谨状。

第一部分为箓之属性，二十四阶法箓对应二十四治某炁、二十四节气及二十八宿星野。正文部分为受箓者受箓日、籍贯、出生年月、所属本命星君、度师名字及誓词等要素。

刘仲宇先生认为此处因是童子箓，受之者年龄大约是七八岁，誓言就相对简单，童子箓以护身为主，更高级的箓，便与行法驱邪等法相联系，其前面部分仍然是誓言，但比童子箓严厉得多。

南北朝时期正一法箓也有若干变化，其中童子箓的法位变化在《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》有所体现：“童子一将军箓，三将军箓，十将军箓，箓生三戒文，正一戒文。（七岁八岁或十岁以上受，称正一箓生弟子）”对比而言，正一童子箓已有分授法位的新变化。

除了法位有变化外，受童子箓的年龄也在后世有所改变，如唐末五代杜光庭所撰《道教灵验记》就记载有“贾琼受正一箓验”的故事：成都贾琼年三岁，其母因看蚕市，三月三日过龙兴观，门众齐受箓。遂诣观，受童子箓一阶。

此则灵验记亦被宋代张君房收入《云笈七籤》中，只不过改了标题为“贾琼受童子箓验”，同一卷中杜光庭亦记载了“赵业受正一箓验”的故事，云“汝六岁时，为有疾，受正一八阶法箓，名为太玄”。从这两则故事看，童子箓的授箓年龄也有３岁、６岁的孩童，而不是到了七八岁才受。

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