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入定，指精足、气盈、神定物我两忘境界。

《谷神篇》:“若人精无漏，则性水俱澄，内观无心，外观无形，远观无物，将入真静。阳魂渐消，阴魄渐胜，魄之精，性之水，成若光明静定而能忘，乃日入定。”

《天仙金丹心法》:“经云:一点落黄庭，入定练阳神”。是言丹落中宫当行炼气化神之道，而炼气化神，非入定不可。夫必入定者，以人有生死，因有呼吸;无呼吸，自无生死。无呼吸，便为入定。定久则空，空极则觉;月如愚，有不圣胎成，而阳神出乎?

又白玉蟾:“定中求定，空内求空。定中求定者，由息定而胎稳如山;空中求空者，由念空而真人破顶。是定与空，为结胎之最要。而空从定来是入定，实为结胎之始基也。但入定之法，必内气不出，外气不入，似无而有，神气在定，似有而无，神气在定，而不见再定之相。任地涌金莲，美女入户，只不思善，不思恶，万想皆空，诸缘屏息，夫乃为定，夫乃为入定。然到此地位，纯是自然，不患定之不入。到此地位，天魔屡试，转患定之或出。守其入而防其出，胎成指掌矣。”

——摘录自《道教大辞典》

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