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《太上洞玄灵宝素灵真符》卷上言:“凡一切符文,皆有文字,但人不解识之。若解读符字者,可以录召万灵,役使百鬼,无所不通也。”
《太上心法序》记载：“大抵符、印、咒、诀,为传世之文仪,乃太上贵训,然至要捷不出于一窍,窍者人身之枢机键也。”
《混沌玄书》记载:“天地大造化,总在一窍中,人能知此窍,万法总能通。一窍通灵,万里可往,升天人地,驱神役鬼,收为胎息用为窍,道法之中真要妙,诸子缘深宿有因,得知恬然自痴笑。一点朱符本是符,窍中妙用体全真。”
《道法会元》卷四《书符笔法》记载:“符者,合也,信也。以我之神,合彼之神;以我之气,合彼之气。神气无形,而形于符,作此而彼应,此感而彼灵,果非于符乎?天以龙汉开图,结气成符;人以精神到处,下笔成符,天人孚合,同此理也。书符之法,不过发先天之妙用,运一气以成符。祖师所谓眼书天篆,心悟雷玄,初无存想,亦无作用。灵者自灵,不必问其所以灵;应者自应,不必问其所以应。人但知其神之神,不知不神之所以神也。近世学法之士,不知无为为真功,自然为上道,自知不明,自信不及,欲穷究何者为符窍,何者为笔法。兹不得已,略陈其要,实为记念,初非真诊。
诀曰:先澄澄湛湛,绝虑凝神,使其心识洞然,八荒皆在我阔,则神归气复,元神现前,方可执笔。以眼瞪笔端,思吾身神光自两规中出,合乎眉心,为一粒黍珠在面前,即为金线一条,光注毫端。便依法书篆,存如金蛇在纸上飞走。定要笔随眼转,眼书天篆,心悟雷篇,思金光渐渐扩大,充塞天地,心念三五讳。如召将书符,则用本法召咒,或叠书诸号,皆随意运用。然虽如是,一点灵光,耀天朗地,未曾下笔,已自分别,妙于行持者,尤当于朱墨外用功夫。”
《道法会元》卷一还记载:“符者,天地之真信。人皆假之以朱墨纸笔,吾独谓一点灵光,通天彻地,精神所寓,何者非符?可虚空,可水火,可瓦砾,可草木,可饮食,可有,可无,可通,可变,夫是谓之道法。”
（参考文献：李远国.论道符的结构与笔法[J].宗教学研究,1998(02):8-13.）
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文章标题：决定一道符灵不灵的玄窍和“灵光”到底是啥？发布于2021-11-14 18:25:40
