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孙思邈真人所著《千金方》,谓人命至重,有贵千金。他将妇科儿科排在书的最前面,认为生命都是由母亲处而来,对生命充分的重视与呵护从受胎前就开始了。这也是道教将伤害婴孩、.堕胎视为同一种恶行,持反对态度的原因。如《太上洞玄灵宝业报因缘经》里说堕胎和伤害婴孩一样都将得到孤寡无儿女的报应
唐文宗大和三年,有个叫候景乙的军官,他在寿州服役,负责军纪督查的工作,平素为人正直刚毅。有次他收到家书,说妻子生病很长时间了,便请假回京城的家里探亲。他风尘仆仆回到家里,已经是掌灯时分,刚一见面,妻子就对她说:“我的上半身已经被砍去了,那鬼往东园去了,夫君快去追赶他!”
候景乙大惊,径直往东园追去。东园是他们隔壁一个长满荒草的废弃花园,天色昏暗,忽然,野草间闪出一个婴灵。候景乙定睛一看,婴灵身高六尺,脸庞却如一个婴儿,全身一丝不挂,手里提了个大竹篮。候景乙惊恐之中,捡起石块砸向婴灵,那婴灵吃痛便奔跑消失在夜色里,竹篮也丢在了地上。候景乙上前查看,竹篮中正是他妻子从发际、眉间再到胸部以下的一截身体。场景过于诡异血腥,连行伍出身的候景乙也被吓得晕了过去。等他醒来再看,竹篮已经不见了。 
他慌忙回到家中,只见卧床的妻子从发际、眉间再到胸部以下,有道指头粗的裂痕,裂痕里一片赤红。妻子懊悔地对候景乙说:“求夫君在附近的人家,拿钱寻一些人乳,浇在东园看到竹篮的地方。”候景乙问她为什么要这样做,他妻子说:“我前生是他人的偏房,和正妻同时怀孕,各育有一子。正妻生子后因病亡故,留下的孩子让我来抚养。我因为平时与她关系很差,便不给后子奶吃,不久后子亡故。无辜后子成为饿死之鬼,不能轮回,便在地府控告我。冥官将我一半的上半身判给了他,补足欠他的奶水。你刚才所见正是那个婴灵,如果不这样做,恐怕我就要死了。”
话说,一个无比脆弱的婴儿,失去了母亲已然十分不幸,又为何有这样的狠心人呢?阳间尚不能开口说话的婴孩,也知道去地府讨还自己的公道,难道那些虐待年幼孩童的人,不应该感到胆战心惊吗?虐杀前妻的孩子便有如此报应,更何况那些对自己亲生孩子痛下毒手的人呢?
人禀天地而生,媾阴阳而成 。小孩生后六十日会笑,一百八十日会坐,二百一十日会爬,三百日会站,三百六十日会走路。稍有些照顾不周,或从高处落下,便成冤债。一日造冤,三世报还,怎么能不谨慎呢?
生民之道,莫不以养小以为大,从微至著,自少及长,没有小孩,也就没有大人。这是不需要读经史也能明白的道理。因此,呵护孩子,应自怀孕时起就时时谨慎,可保而不可伤,可养而不可害!
如果经常做噩梦见到小孩,那便是此前有亏欠婴灵的行为,就需要每天早晚烧,敬诵经,如此方能让婴灵的亡魂退散,中止噩梦。如果有妇女在临产前障碍重重,就需要在临产之前请正一道长,在神面前焚香诵经,然后就能够得到善神护佑,从而顺利生育,母子全安,都能享尽天年。
怕自己诵持经典力量不够怎么办?在世者怎么做才能让自己伤害过的婴灵得到解脱呢?这里有一个很慈悲救度法门就是灵宝济炼超度法会,即超度历代宗亲、度孤的灵宝济炼。若是他们得到道门的慈光接引而得安乐,也会使自己得到很大的安乐和利益。
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文章标题:婴灵不会说话,却在地府打赢了官司!发布于2021-11-14 18:35:44

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