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纯阳子曰:水无源则竭,木无根则凋,屋无柱则倾,山无脚则崩,天地无气以举之则坠,日月星辰无天以系之则灭,山川草木无地以载之则绝。 故天地生人,父母生子。人本于父母,即本于天地。人无孝。则何以为人?! 余今为世人说孝。
夫孝有十: 一曰:承颜。 承颜者,父母有笑容则喜。有愠色则惧。己有喜,当父母之前则增。己有怒,当父母之前则消。无喜无怒,父母见之不堪。有喜有怒,父母见之亦不常。惟婉容悦色,言笑依依。始可谓之“承颜”。
二曰:顺令。 顺令者,父母欲之东,己不可强之西。父母欲之南,己不可强之北。父母欲赏一人,己不可曰不赏。欲罚一人,己不可曰不罚。惟适其意,行其愿。养志无违,始可谓顺令。
三曰:宽心。 宽心者,父母于日用则心谋之,于祸患则心防之。于子之不肖则心耻之,于子之疾病则心忧之。惟不以日月累其心,祸患恐其心,不肖劳其心,疾病虞其心。泰然自适,优游无碍,始可谓之“宽心”。
四曰:敬身。 敬身者,言动视听之非,俱足辱亲令名。舟车饮食之损,俱足亏亲全体。惟口无妄言,行无妄动,立无妄视,坐无妄听。车而恐坠,舟而恐覆,饮而恐醉,食而恐伤,始可谓之“敬身”。
五曰:善养。 善养者,天未寒,抚父母之背,曰:得无寒?寒则添衣。时未饥,进父母之前。曰:得无饥?饥则进食。己虽短褐,必备裘葛。己虽藜藿,亲必极滋味。始可谓之“善养”。
六曰:继美。 继美者,亲用一人,己不敢改之。亲行一事,己不敢更之。亲遗一业,己不敢变之。亲留一言,己不敢忘之。待亲之人愈厚,视亲之事愈重。守亲之业愈谨,记亲之言愈深。始可谓之“继美”。
七曰:格非。 格非者,君之过可以犯颜敢诤,亲之过不可以直言明辨。君以义合,亲以恩合。亲有大过,惟积以诚意,动以至情。婉言不从,继以号哭,天性之间,必有动者。始可谓之“格非”。
八曰:调疾。 调疾者,父母有恙,请明医,慎风寒,躬亲汤药。尝饮食,衣不解带,夜不成寝。食不知味,久而耐烦。愈而心乐,始可谓之“调疾”。
九曰:尽哀。 尽哀者,父母之恩,百年莫报。父母之终,千秋永别。临没而泪流血,心如裂。含敛而声如塞,容如墨。送丧而往如慕,返如疑。水浆不入于口,苫块不离于身。音乐不闻于耳,笑谈不见于齿。自三日三月,至于三年。哀于礼有节,哀于心不忘。始可谓之“尽哀”。
十曰:追思。 追思者,春而奠,秋而祀。生而哭,忌而泣,节而哀,时而献,庙而新,坟而扫。睹风木而兴悲,观白云而长往。执遗器而凄怆,读遗书而徬徨。始可谓之“追思”。
此谓之“十孝”!无处不宜孝。无时不宜孝。无事不宜孝。无人不宜孝。孝生于心,难以言尽。
说此十孝,以劝世人。 当之水源木根,屋柱山脚。天地本于气,日月星辰,山川草木,本于天地。人本于父母矣。
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文章标题:吕祖孝诰:行孝要做到这十点发布于2021-11-14 18:57:54


