农历四月十四日，是吕祖圣诞日。

吕祖，道号纯阳子。为道教的八仙之一，道教尊为“纯阳祖师”、“纯阳演正警化孚佑帝君兴行妙道天尊”等，居演正天宫。

无论在道教还是在民间信仰中，吕祖都具有极其重要的地位，他不仅是八仙中最著名、民间传说最多的一位，更是集智慧、慈悲、逍遥为一体的代表，全国各地都有奉祀吕祖的宫观。

吕祖圣诞为四月十四日，善信多于这天赴道观中吕祖殿烧香奉祀，或还愿，或祈愿。遇有急难，常于吕祖殿神像前祈求神示。

吕祖生于贞元十四年（798年）四月十四日巳时，为河东蒲州河中府（今山西芮城永乐镇）人。关于吕祖的名字，文献中有多种记载。最常见的说法是名岩，字洞宾，号纯阳子。

《宋史·陈抟传》记载：“吕洞宾有剑术，百余岁而童颜，步履轻快，倾刻数百里，以为神仙，皆数来砖斋中，人咸异之。”

南宋曾慥《集仙传》则说“又字希圣”。南宋祝穆《方舆胜览》卷二十九“岳州”和《古今事文类聚·前集》卷三十四则载，洞宾名“岩客”。

吕洞宾祖师游戏人间，神通变化，常常以化身出现，有时为了不使本身行迹暴露，故常常化名出现，所以历史上各类典籍所载不一。其最常用的自称是“回道人”，所以后代信众也有称呼他为为回仙、回公。

关于吕洞宾这一名字的由来，元初赵道一所著的《历世真仙体道通鉴》卷三十一“钟离权”条中提到，吕洞宾本名原来是吕绍先，后拜钟离权祖师为师后，钟离权祖师为其改名为岩，字洞宾。

吕洞宾原为儒生，40岁遇郑火龙真人传天遁剑法，64岁遇正阳真人钟离权传丹法。道成之后，普度众生。在道教中，他被称为吕祖或吕仙，位列八仙之一。世间多有传说，可以说是家喻户晓的人物。黄粱美梦，说的就是吕祖初遇钟离权祖师的故事。

北宋之时，吕祖常常显现灵异，故而宋徽宗封他为“妙道真人”、元世祖至元年（1269）封“纯阳演正警化真君”。元武宗至大三年（1310）加封为“纯阳演化孚佑帝君”。

民间也有许多吕祖显化的神奇故事，而在吕祖诸多的传奇故事中，我们可以看到，其显化方式多种多样，往往是不拘礼法或违背常理的。

如他经常扮成贫汉出现于庄重场合，扮成酒徒冲撞官宰仪仗，扮成孕妇污秽洁净坛场，扮成老翁教化年轻人等等，以此类似恶作剧的手段警化人于当场。

这正如吕祖本人也曾经经历过“十试”而不动心，最终得受大道。然而，常人大多都会在生与死、得与失、荣与辱，以及酒、色、财、气等重大关头败下阵来。所以吕祖曾作诗叹曰：

茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫？

天涯海角人求我，行到天涯不见人。

宋钦宗靖康年（1126），楚州有个叫孙卖鱼的人，炎热的盛会夏时节他在市场上卖鱼。吕祖遇见他，公众号嗣汉天师府,对他说：“你的鱼饿了，我可以饮活它。”说着就端来一杯酒往每条死鱼的口内滴了一点酒，然后又与孙卖鱼交谈，直到傍晚才离去。孙卖鱼再看那些本来已经死掉的鱼，此时居然全活过来了！孙卖鱼也从此能够通晓古往今来之事，还能为人预测吉凶祸福，每次都非常灵验。后来他进入钵池山中不再出来。

有诗为证：

物有死生本不奇，神仙施法转天机。

楚州市井人无数，妙道独传孙卖鱼。

吕祖在岳阳一带游历，装扮成一个卖油翁，以卖油为名，暗想如果有人买油时不要求多添点，就度化他。如此卖油卖了几年，所遇到的顾客都是有过份要求的利己者。唯有一个老妇来买油时，买多少就是多少，没有半点奢求。吕祖很惊讶，想这世上还是有一个可度之人的。就问老妇：“凡是买油的都想多要点，为什么唯独你不多要点呢？”老妇说：“我只要一壶油就心满意足了，你卖油也不容易，怎敢多要呢？”她又用酒来酬谢吕祖。

吕祖有心要度化她，发现她的院子里有口井，就投了几粒米于井中，并对老妇说：“你卖这井水就可致富。”老妇留他多坐一会，他也不答话，公众号嗣汉天师府,就走了。老妇转身一看井中的水都变成了酒。老妇依着吕祖的留言，卖了一年的井酒，果然成了大富。

一天，吕祖来到老妇的家里，碰巧老妇不在家，只有儿子在家。吕祖就问其子：“这几年酒卖得如何？”其子说：“好是好，就是没有可以喂猪的酒糟。”听完他的话，吕祖哀叹道：“人心贪得无厌已经到了这种地步了。”于是将井里的米取了回来，就离开了。不一会儿，老妇回到家，她儿子将刚才发生的事告诉了老妇，老妇走到井边一看，井中的酒又都变成了水。老妇急忙追了出来，那里还能见到吕祖的影子。

某地有一个富商，极其敬重吕祖，他每天早晚虔诚地对吕祖神像焚香礼拜，神龛非常洁净。一天，吕祖化装成一个贫困道士，拿着一件破旧的袍子来找商人换钱，商人在检查袍子时，用手捏出袖子内有一只钗子，他认为一定是道士遗忘在袖内的，于是，就把袍子买下了。道士走后，商人将袍子内的钗子取出来察看，见里面还有一张纸，上面写着一首诗：

今日忆，明日忆，忆得我来不相识。

钗子留得作香钱，从今与你不交易。

富商看到诗后，对自己的行为悔恨不已。

又有诗曰：

拜何益？礼何益？利欲熏心神已识。

某要求神并不难，神仙度某谈何易！

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文章转载自微信公众号：嗣汉天师府