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天师府财神殿赵元帅

经常拜财神的朋友，一定会对赵元帅的大黑脸印象深刻。

须知道教神明乃“随炁所化”，“应感而生”，因而每位神明都是大道的呈现，是为整个天地宇宙的一部分，以至于其外貌外形，都有着特殊的象征和意义，与世间万物联系紧密。

因此，不但是财神爷的大黑脸，还有财神爷的金甲金鞭、黑虎坐骑，也都有着特殊的象征和意义。

在宋元时期成书的《道法会元》，232卷《赵元帅录》记载：

元帅姓赵名朗，一名昶（chang），字公明。终南山人，秦时避世山中，精修至道，功行圆满，被玉帝旨，召为神霄副帅。按元帅乃晧庭霄度天慧觉昏梵炁化生。其位在乾，金合水炁之象也。其服色，头戴铁冠，手执铁鞭者，金遘水炁也；面色黑而胡须者，北炁也；跨虎者，金象也。故此水中金之义……元帅上奉天门之令，策役三界，巡察五方，提点九州，为值殿大将军，北极侍御史。逮汉祖天师修炼大丹，飞神奏帝，请威猛神吏为之守护，由是元帅上奉玉旨，充正一玄坛元帅……驱雷役电，致雨呼风，除殟剪祟，保病禳灾，元帅之功莫大焉。至如公讼怨抑，神能使之解释，公平买卖求财利，宜和合，但有至公至正之事，可以对神言者，祷之无不如意。若以非枉不正之事祷之，神必加谴。敬之毋怠。

根据《道法会元》记载，当年祖天师修炼仙丹，玉帝派遣赵元帅前来护法，天师炼丹成功之后，分了一颗给赵元帅，并命其永镇玄坛，封号“正一玄坛元帅”——所以赵元帅同时也是我们龙虎山的天师护法。

赵元帅黑须黑面，坐骑黑虎，身穿金甲，手执金鞭，在五行当中兼具“金”“水”二相（白金、黑水、绿木、红火、黄土）：

1、首先：水主黑，赵元帅的大黑脸，在五行当中是为水相；

2、其次：赵元帅金甲金鞭，又俱金相；

3、再次：在四象当中，虎为西；在五行当中，西为金，金主白——然而赵元帅骑的却是黑虎（水主黑），所以是为“金”“水”之相；

4、最后：金主西，水主北（金北、水西、木东、火南、土中央），赵元帅“金”“水”二相兼具，所以位居西北，在后天八卦上属于“乾”位：

《周易·象》曰：“天行，健；君子自强不息”，唐朝孔颖达《周易正义》上注释说：“健是‘乾’之训也”，所以“健=乾”，意为天道的启用，宇宙日月星辰的运行，昼夜不息，周而复始，谓之“天行，健（乾）”。

赵元帅在后天八卦当中所处“乾”位，这就告诉我们，财富需要秉承天道之理，有出有进，往来不息，才能实现真正的富贵之道；相反，如果只进不出，一味敛财，看似占据了巨大的财富，但是却并不能维持太久——关于这一点，正是《道德经》所言：

金玉满堂，莫之能守；

富贵而骄，自遗其咎。

功遂身退，天之道也。

——《道德经?第9章》

我们平时求财，希望钱财多多——然而所谓“钱”，究竟是什么呢？在百年前，钱是金银铜铁；在十年前，钱是纸币；在今天，钱只是我们账户上面的一连串阿拉伯数字。

图片来源于网络

从实体金银，到实体纸币，最后到虚拟数字，钱，似乎变得越来越虚幻了——其实不然，账户上的那一连串数字，才是“钱”的真实形态。

在公元2000年以前，由于自然科学的限制，整个社会尚未被互联网所覆盖，所以只能在全社会范围内建立“一般等价物”（实体钱币），以此来标识每个人的社会财富；而在公元2000年以后的今天，当整个社会都被互联网所覆盖和联接之后，“一般等价物”（实体钱币）的财富标识功能，便被每个人联网账户当中的阿拉伯数字所取代。

我们每个人账户当中的那一连串代表“钱”的阿拉伯数字，究竟是什么？——是我们每个人的社会信用值。

我们为社会作出多少贡献，社会就会给我们返还多少信用值。农民种地是贡献，工人做工是贡献，教师教书育人是贡献，警察维护治安也是贡献，如此等等，正是通过各行各业的社会贡献，使得我们整个社会能够保持正常运作，也使得我们个人为社会所作出的贡献能够转化成相应的社会贡献值（账户上的钱币），然后以这些社会贡献值去换取相应的生活物质（以钱购物），从而能够在其中安居乐业。

结论就是：“钱”，乃是经由我们个人的社会贡献转化而来的社会信用值。

我们从信用卡当中所提取的，表面是钱，

实际上是个人的社会信用值

这也是财神爷金水之相居“乾”位的另一层含义：“天行，健（乾），君子自强以不息”——惟有通过我们自身的积极努力，为社会、为国家作出相应的贡献后，才能获取相应的钱财（社会信用值）。

在这个基础之上，让我们回过头来再看看财神爷赵元帅的大黑脸——黑色在五行为水相。黑与水，匹配人体五脏，在人身当中是为“肾脏”（肺金，肾水，肝木，心火，脾土）。“水主财”，水为什么主财？

我们的人身是经由阴阳二气和合而来（男性偏阳而女性偏阴），一身元阴元阳（先天的生命能量），不在别处，皆存肾中，肾是我们的先天之本，生命之根。我们这一世所得财富，除了来自于前世的阴德之外，也仰赖于今世的劳动（前文已述）。你如果可以天天躺在床上能数钱，那除非前世阴德极其深厚，这世祖先非常富有，不过这种人还是少数；对于我们大多数人来说，除了前世的阴德之外，还需要这一生努力劳动、工作、经商、行善积德，才能够创造足够的财富，并为下一世储存财富——这一个过程，实际上就是将我们的内在生命力转化为外在的财富，需要实际的行动，这些行动的动力从哪来？就从我们肾脏当中的元阴元阳而来。换句话说，一个人唯有肾脏健康，身体健康，精气神充沛，才能拥有足够的能力去劳动、工作、经商、行善积德，从而感召财富。