太乙元君曰：

金丹即是汞，汞即是铅，铅即银，银即砂，砂即金，金即锡，锡即水银，水银即青金，青金即白金，白金即黑金，黑金即黄金，黄金即紫金，紫金即河车，河车即黄芽，黄芽即白雪，白雪即玉符，玉符即神水，神水即华池，华池即青龙，青龙即白虎，白虎即朱雀，朱雀即玄武，玄武即勾陈，勾陈即黄房，黄房即真土，真土即戊己，戊己即金木，金木即水火，水火即卯酉，卯酉即兔鹅，兔鹦即乌兔，乌兔即龟蛇，龟蛇即马牛，马牛即乾坤，乾坤即坎离，坎离即雌雄，雌雄即夫妇，夫妇即子孙，子孙即房毕，房毕即日月，日月即天地，天地即人，人即黄婆，黄婆即金公，金公即姹女，姹女即婴儿，婴儿即丁公，丁公即赤子，赤子即圣胎，圣胎即三关，三关即金液，金液即玉液，玉液即刀圭，刀圭即丹田，丹田即绛宫，绛宫即泥丸，泥丸即气海，气海即肾，肾即心，心即道，道即法，法即术，术即虚无，虚无即自然，自然即运用，运用即火，火即药，药即气，气即神，神即丹头，丹头即大还，大丹即七返，七返即九还，九还即金火，金火即紫芝，紫芝即水源，水源即土釜，土釜即金鼎，金鼎即玉炉，玉炉即神室，神室即元坛，元坛即黄庭，黄庭即眼，眼即鼻，鼻即耳，耳即松，松即蜣蜋，蜣蜋即桃，桃即朱橘，朱橘即六贼，六贼即三尸，三尸即三魂，三魂即七魄，七魄即五神，五神即万神，万神即一神，一神即万宝，万宝即沐浴，沐浴即抽添，抽添即进退，进退即文武，文武即斤两，斤两即吉凶，吉凶即刑德，刑德即存亡，存亡即黑白，黑白即有无，有无即始终，始终即动静，动静即寒暑，寒暑即阴阳，阴阳即冬至，冬至即夏至，夏至即望，望即朔，朔即弦，弦即晦，晦即潮候，潮候即月轮，月轮即日华，日华即太一，太一即玄珠，玄珠即四象，四象即五行，五行即八卦，八卦即三才，三才即三光，三光即两仪，两仪即太极，太极即太上，太上即混元，混元即无始，无始即无终，无终即元始，元始即一气，一气即虚空，虚空即虚元，虚元即混沌，混沌即金丹。

老君曰：得其一，万事毕，毕其万，一事办。

张紫阳曰：钩锁连环，相续不断，道无终始，流转无穷。惟人最灵，以心契道。道在天地，天地不知，道在万物，万物不知。故得道者，身即天地，天即地，地即天，天即道。道而天地，天地即身，身即心，心即神。

陈泥丸云：古仙上圣，口口相传，不立文字，吾今于世，书而录之。上士得之，心同太虚；中士得之，身同枯木；下士得之，身心营营。

关尹子曰：贤人执于内，众人执于外，圣人皆伪之。

白玉蟾曰：得悟之者，可传圣道，无悟无得，悟者自得。得悟圣道，无古无今，其去非古，其来非今，所可传者，只谓之事，不谓之道。道本无传，道无声色，道无相貌，道无古今，道无往来。

道光和尚曰：行之一年圣胎成，行之二年婴儿灵，行之三年身外身，行之四年子生孙，行至九年可飞升。功行未备，或聚散，聚则成形散则风，子但片饷见玄珠。玄珠即是混元精，日炼时烹火温温，保尔身同天地存。

刘海蟾曰：勤而不遇，终遇圣师，遇而不勤，终为下鬼。

吕真人曰：轻泄漏慢，殃及九祖，修炼行持，身登太微。

锺离云房曰：轻轻卷，默默收，灌沐怡怡兮一表一表。

道德经云：绵绵若存，专气致柔，犹于婴兄，常德不离，复归于婴儿。