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酒色财气，大家伙都知道这玩意儿搞多了不好，奈何偏偏爱不释手，离不开，放不下，粗茶淡饭斋戒静心？那简直生不如死。

且纵五欲，待爽完了这一轮，跪在神前若有其事地诵两遍《道德经》，也就交了差，然后告诉自己，沾染酒色财气，哪能出问题呢？老君爷说了，这叫“顺其自然”！

于是合上经书，心底的愧疚感也跟着一扫而空。

既然顺其自然，不如周而复始——继续！纵享五欲之乐，怎么爽怎么来。

五欲者，谓耳欲听，便迷塞不能止；

目欲色，便淫乱发狂；

鼻欲香，便散其精神；

口欲味，便受罪于网罗；

心欲爱憎，便偏邪失正平。

凡此五欲，为惑乱覆。

——《太上老君虚无自然本起经》

无知者无畏，无畏而胆大，胆大而妄为，自己诽谤经文也就算了，自作自受呗，却还要把一句胡扯的“顺其自然”拿出来教唆他人伙同纵欲，就不担心恶业因果——因果？这种封建迷信的东西怎么可能存在呢？哼哼，你就不懂了吧，我们道教讲究今生得度。

帝君曰：吾一十七世为士大夫身，未尝虐民酷吏；救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我存心，天必赐汝以福。

——《文昌帝君阴骘文》

文昌帝君利益他人，广积功德，历经17世，累积如上良因，方才最终证果。因此，相比之下，一个人用“顺其自然”去教唆他人纵欲行恶，究竟如何今生得度？

——其实说到底：你所谓的“顺其自然”，只不过是“顺其自我”。

为学日益，为道日损，

损之又损，以至于无为。

——《道德经·第48章》

所谓“自我”，只不过是日积月累堆出来的信息总和。

“近朱者赤，近墨者黑”，你时常亲近善友明师，你的“自我”信息自然就会趋于完善；相反，你就只能学得一句“顺其自然”，然后纵欲自伐。

社会生活当中的所有经历，本质上就是信息传导，你身在其中，不可避免地要受到影响，无论是好的影响还是坏的影响，这些过往经历全都成为了你的“自我”的一部分，是为“为学日益”（益者，“增加”之谓，并非“收益”）：通过社会生活，“自我”被周围各种信息累积塑造而成。

所以老百姓有句土话说得好，“龙生龙，凤生凤，老鼠生的儿子打地洞”，在进入社会以前，对“自我”产生影响的，首先是父母。父母的“自我”素质及其社会起点，已经在根本上决定你的“自我”的基本底色。

再往前追，那就得感谢自己历劫以来所累积的福报，才能让我们投胎人身父母，并且得生中土，否则便是投胎猪狗牛羊父母，是为：

生居畜兽之中，或生禽虫之属

……多沉地狱，多失人身。

——《太上玄灵北斗本命延生真经》

在这样一连串的信息影响当中，我们非常幸运地来到人道，至于生在中土，得闻大道，那都是历劫以来福缘深厚，老祖宗积德，更应虚心学习，认真思考，积极实践。

读完最常见最普及的《道德经》《清静经》，与老君爷结了道缘，多的不讲，经文当中几个高频词汇应该放在心上吧？

诸如：清静、虚无、澄心、遣欲。

——切莫用一句“顺其自然”去自欺欺人。

“自然”要和“自我”区别开。

但凡脑袋里出现类似“我想这样”“我想那样”“我不这样那样我就活不下去”的念头，基本上都是不自然，都是“自我”这个信息场的业力在发作。

“自然”首先是天道，日月运行，纹丝不乱，生生不息：

天地之间，其犹橐籥乎？

虚而不屈，动而愈出。

——《道德经·第5章》

大宇宙的纹丝不乱，与个体小宇宙的纹丝不乱，是彼此相应的，要不然内炼功法当中为什么会有“小周天”“大周天”的概念？因为天人合一，人体的运行与天道运行同步。

你一觉睡下去，第二天又能醒回来，这中途七八个小时，是谁在保持心脏的而跳动，血液的流畅，以及呼吸的进行？——“自我”参与了吗？没有。

但凡“自我”参与的时候，都是你失眠的时候——失眠就是不自然，因为有“自我”在，想要这样想要那样，所以无法自然入睡。

我原来上学的时候，学校里有位教授传统文化的老先生，五十多岁的时候被查出癌症，医生劝他化疗。普通人遇见这种情况怎么办？“自我”马上发作，着急啊，绝症啊！不化疗就得马上死球啊！但是这位老先生可不是普通人，出来以后，这辈子再没有进过医院，天天养花摘草，写字画画，喝喝茶打打太极，一口气活到九十多岁，最后寿终就寝。

相反的例子有很多，一听得癌症，“自我”天天惊慌惶恐，两三个月时间就把自己给吓死了，最后一检查尸体，发现是误诊，这人生前根本没得癌症。