列为看官想必对琴棋书画的研究，那都是一等一的高手。今天小道就关公门前耍大刀卖弄一番，略说一说“书圣”——王羲之。王羲之，字逸少，东晋时期书法家，琅琊临沂（今山东临沂）人，南渡后居会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。

王羲之像

小道发现一个秘密，就是“书圣”是天师家的“铁粉”吆。嗯哼，你说不信。证据来了：《晋书·卷八十·列传第五十》中有这么一句话，“王氏世事张氏五斗米道”。近代陈寅恪先生在《崔浩与寇谦之》一文中讲到：盖六朝天师道信徒以“之”字为名者颇多，“之”字在其名中，乃代表其宗教信仰之意。

《晋书·王羲之传》中讲到王羲之辞官后，听闻道士许迈（许迈，字叔玄，丹阳句曲人，贵族之家。许迈喜好道学，潜心学习，无心功名。）之名，便去登门拜访。促膝长谈良久竟忘记回家，遂成世外好友。他们一起研究服食丹药，遍游东方诸郡名山。后来，许迈写了封遗书给王羲之，其中有句云：“自山阴南至临安，多有金堂玉室、仙人芝草。左元放之徒，汉末诸得道者，皆在焉。”写完遗书之后，许迈便在人间消失了踪影。传说其得道成仙，位列东宫地仙中品。

王羲之《兰亭序》·神龙本

话说书法艺术与天师道亦有关系，抄经、画符这神圣之事肯定要字写得好的道人来做，所以在古代把字写得好也是一门响当当的技能。在听说有位道人养了一群鹅后（不知这位老前辈是不是早有准备，嘿嘿），爱鹅的王羲之就按耐不住冲了过去。这群鹅估计都是散养的，看起来是一派生机，跟大街上卖的“呆鹅”比首先在精神上就占领了先机。王羲之一看就愣住了：这群大鹅“心无旁骛”慢悠悠的走着，何其逍遥自在。二话不说就打算买鹅，道人就不紧不慢地说：逸少啊，谈什么钱啊伤感情。这群鹅自一打小我就精心照料它们，我又岂是为了钱财才这么做？如今呢白送给你，你肯定也不要。要不，就抄一部我们道祖的《道德经》给大家传读吧。王羲之一听道祖的《道德经》，那必须得写，于是欣然命笔。

王羲之《平安》、《何如》、《奉橘》三帖

唐太宗李世民也是王羲之的铁粉之一，在临终之际还不忘交代李治把王羲之的《兰亭序》作为陪葬品。唐太宗继位之后不久，下令开始修史。唐太宗在《王羲之传》中着实把王羲之好好夸了一番，使其开始奠定了“书圣”不可动摇的地位：所以详察古今,研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎！观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连；凤翥龙蟠，势如斜而反直。玩之不觉为倦，览之莫识其端，心慕手追，此人而已。其余区区之类，何足论哉!太宗皇帝在位期间还广搜王羲之的真迹，后共得“人间真行凡二百九十纸，装为七十卷，草书二十纸，装为八十卷，每听政之暇，时阅之”。

当然了，随着朝代的更替和战乱，我们今天所能看到王羲之的墨迹据专家考证大都是唐宋时期的勾摹本或是后人伪造，有名者如：《兰亭序》、《快雪时晴帖》、《行穰帖》、《孔侍中帖》、《平安帖》等。还有诸多刻本存世，如：《十七帖》、《乐颜论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等。每每看字帖的时候，小道都在想王羲之是怎么做到的！想了想：嗯，肯定是得到祖天师的加持力，嘿嘿。

王羲之《黄庭经》·刻本

话说王羲之的粉丝就没断过，王羲之有一次他到学生家去，看见学生家的矮桌洁净光滑，就在上面写起字来。那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生为此而懊悔了好几天。2018年12月在上海博物馆举行的董其昌书画艺术大展中，就有王羲之的《行穰帖》展出。为了多看这宝贝一会，小道排队转了一圈又一圈——人太多……

王羲之《行穰帖》·唐双钩本

这里小道顺便讲一段插曲：王羲之有七子，次子王凝之，善写草隶，历任江州刺史、左将军、会稽内史。话说这王凝之的信仰就不像他老爸有些“迷信”。孙恩进攻会稽时，府中幕僚劝说王凝之你得准备防御啊，这王凝之就是不同意，飘飘然自己进入静室中去祷告，出来后对众人说：不要担心啦，我已经祈求了上天，敌军必败。这事的结局让我想起来发生在道君皇帝宋徽宗被俘的那一茬事来，历史似乎总是有些相似：靖康元年（1126年）八月，金军大举南下，宋兵部尚书孙傅把希望放在士兵郭京（郭京，北宋末年士兵，其谎称身怀佛道二教之绝技，妄称以道门“六甲法”以及佛教“毗沙门天王法”可破劲敌）身上，徽宗与子钦宗赵桓被掳北上，最后导致北宋灭亡。

所以，诸位道友要吸取教训哇，不要寄希望与“天降神兵”之类的事情。要勤修自身之美好品行，以自身之“道德”感化他人，自利利他为国为社会做出自己贡献。

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文章转载自微信公众号：嗣汉天师府