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清明是一年内24节气的第五个节气，今年的清明节是阳历的4月5日，清明是春天最后一个月的第一天，也是一年里面对已故亲人寄托哀思的最重要的时间。伴随春天的到来，人们脱去沉重的棉衣，放飞心情，是舒展自己身体的最佳时间，也是开运、转运的最佳时间。  

因为春天是多动的季节，人们也应顺应自然规律的变动而变动，借助自然界的能量，催动自己体内的气场能量，来达到改变自己运气的目的。实际上，我们可以合理利用这个时间来升旺、改变我们的运气。

此外，清明出游，我们也要避免不必要的冲撞和冒犯，以此来保证善福增长而厄运不侵，如此方能真正改运添福。

清明节，如何改运添福？

▌扫墓祭祖，用孝心为自己和家人添福

行善积德是改善运势的根本之道，而孝顺，就是行善的起点。老吾老以及人之老，很难想象一个对自己亲人都没有孝心的人，会对其他人施以援手。

一家人清明节去扫墓祭祖，在传承孝道的同时，也将这个善良的种子传播，有助于家人的运势。

▌插柳、戴柳驱邪避煞、消灾解祸

民间把清明、七月半、十月朔看作是三大鬼节。说清明节正是百鬼出没索讨的时节。

受观音大士手持柳枝蘸水普度众生的影响，人们认为柳条有驱鬼辟邪的作用，把柳枝称为“鬼怖木”。书载“取杨柳枝著户上，百鬼不入家。”

所以清明上坟祭扫的时候，为了防止鬼祟的侵扰。人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了。

▌外出踏青，用地气生旺自己的运势

清明时节，正是踏青的好时节，万物复苏，出外踏青，亲近大自然，利用苏醒之后的地气，生旺自身运势。

▌门上悬挂柳枝、桃木等，阻挡邪气入侵

清明有鬼节之称，且人们大多去祭拜祖先，从墓地、陵园等回来，为保证不把邪气带回，最好在门外有一层阻挡。桃木辟邪，加上柳枝，都可以斜插或挂在门口，起到阻挡邪气入侵的作用。

▌放风筝，放走霉运

放风筝是清明时节常见的一项活动。对自己之前运势不太满意的朋友，还可以在清明节这天，利用这项活动，把自己不好的运势放走，给好运腾出空间。

▌荡秋千，好运相伴

荡秋千时口中默念“霉运去”、“好运来”，有助于好运的到来。

▌拔河，增旺事业、健康运

清明时节咋暖还寒，拔河游戏，需要很多人的参与，齐心协力方可获胜，正好大家一起在室外活动，既锻炼了身体，还可增强团队协作精神，动能生阳，生阳即是招福。

清明出游，千万不要与这些东西合影

▌不要与很久年代的衣物、家居合影

一些人到故宫玩，往往趁工作人员不注意，偷偷溜进去坐在皇上或大臣用过的椅子上拍照，甚至还想上龙床拍照、甚或穿上太监穿过的衣衫拍照，如果得逞，那么，麻烦很可能随之而来。

▌不要与千年老树、百年老屋合影

这些地方阴气深重，暗藏灵体。

▌不要在夜间对着镜子中的你或他人拍照

镜子属阴性，容易招阴，往往在令人意想不到的情况下看到不想看的东西。

▌谨慎与过世的家人墓地合影

假期有些人去扫墓，会与自己亲人的墓碑合影，岂不知，一些镜头包含了他人墓地，结果相当不妙。

▌三个人合照有讲究

过去画师会拒绝把三个人画进图内，据说中间的合照者会受到左右两旁的朋友排挤，因此要谨慎三人合照。不过，朋友们放心，一家三口无碍。

▌千万不能在塔的正下方拍照

塔的正下方就是被压住制住的感觉，因为塔是用来镇妖的。

▌怀孕后不能在阴气很重的地方照相

比如医院、坟场或殡仪馆、屠宰场、少人居住空屋、僻静的屋苑等。不仅对大人不好、对胎儿更不好。

▌谨慎拍摄睡觉时的人

拍不好容易拍出问题来，因为风水学认为这会把睡觉者的灵魂摄入镜头之内。在这个问题上，往往婴儿的父母会不注意，因而需要非常谨慎。

▌电梯内的天花板不要拍照

风水学认为死后的灵魂喜欢站在电梯顶上游荡。进一步说，地下室也谨慎拍照，无论你是住在地下室，还是去地下室参观均如此。

▌老宅内的烟雾不能拍照

突如其来的烟雾可能是某种未知东西闯入人间的先兆，若拍下来有把它们带回家的可能。

▌隧道、山洞口等要谨慎拍照

因为这些地方往往是通向另一世界的接驳点，提醒朋友们不可大意，否则后果严重。

▌千万不要以风景名胜中的陵墓为背景合影

如北京十三陵等，请勿随便合影，尤其是下午三点以后，没准跟你合影的还有其它东西。

▌谨慎与久病不愈的人合影或拍照

这一条一定要谨慎，不然非常影响运势和健康。

▌谨慎拍摄不含头部的人体照片

因为这样易招惹阴魂附体，你在照片上可能看到其它人的脑袋。

▌夜游时最好不要乱照相

否则不明物体会入镜与你合影，手电筒也不要往树上乱照，以免惊动喜欢附着于树梢上的灵体。

▌不要在高压线、墙角边等拍照

在这两个地方拍照往往会给自己带来难解的煞气和阴魂。

▌谨慎拍煞气很重的风景照

有些人认为拍人物照要谨慎，拍摄风景照就可以随意，其实这是非常错误的。如果你的镜头对准了煞气很重的“风景”，那么霉运很可能也会被摄进来。

回归自然，清明与道教的关系

在古人眼中，“清明”二字，意指天明地洁、气象清朗之境。正是在这一充满生机的时空境域中，中国先民们体验到了自然造化之塑造与滋养生命的深邃力量，发出了深沉的生命吟咏。这其中，既有追念亲人亡灵、招归逝者游魂的沉沉哀思，亦有登楼远眺春光景、欲乘鹤飞天入仙境的美好憧憬；既有伤春怀抱、吹奏一曲离歌的苦涩愁绪，公众号嗣汉天师府,又有相迎春踏青去、陶醉绿野中的恬愉欢欣。这是一种复杂、本真的生命情怀的诗意激荡；而在道教视野中，“清明”不仅仅是一种时令、节气，或节俗或礼仪，而更乃是一种天、人和谐一体的理想生存境界。有道书释曰：“夫道，乃天也，清且明，不欲见污辱也”，即当世界处于“清且明”的状态时，则呈现出万物生全、谐和安宁的局面，是为“道法自然”。

《太平经》中有“夫道，乃天也，清且明，不欲见污辱也”。世界处于“清明”状态，就会呈现出万物生全、和谐安宁的局面，在人更是一种内在的理想人格要求。《老子想尔注》有“清静能睹众微，内自清明，不欲于俗”。也就是说，当人处于“清明”状态时，可以真切感受到到自我生命与大自然之间的融合为一，而精神自我也被擢升到一个无限广域的境界。清明节在仲春与暮春之间，庆生祭往、敬天法祖、天清地明，实为合道而近自然。公众号嗣汉天师府,《吕氏春秋·季春纪》载：“是月也，生气方盛，阳气发泄，生者毕出，萌者尽达，不可以内”。《太平经》更明确指出：“三月，盛德在九五，辰上及天之中，盛德时在外道巷，故万物皆出，居外也”。清明时节，阳气初始遍布大自然中，还未入及土地与生命万物体内之中，因而，春明出游可以汲取天地营养于自身，又何乐而不为呢？

所以，清明时节，不妨去山中走走，看那春色愈发深浓；又或是到宫观逛逛，见那红墙之外，鸟儿啾鸣而山泉欢唱。刹那间感悟：人活着是多么美好的事啊；上苍如此厚爱，让我们拥有这片富足的国土和大地——人身难得，中土难生！

唯有感恩，唯有复归，复归于道，道法自然，不可思议功德。

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文章转载自微信公众号：嗣汉天师府