我们在直播间和大家一起学习了《黄帝内经》上古天真论，下面是讲座的部分内容：

昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。


这其实就是老师在讲故事。
这样开头：“很久很久以前，有位黄帝……”
有人考证，说《黄帝内经》成书于汉朝。其实，在此之前，其内容就在医家、还有一些修行人当中，口口相传。
师父带了个徒弟，闲着没事就唠叨这些故事。故事很精彩，里面的学问也是一套一套的，讲得多了，徒弟也就记住了。

这就像我在我师父胡有衡先生那里学中医的时候，师父总是讲他学医时候的事情：他跟我师爷爷袁学农老先生，是如何认识的，老先生是如何考验他的，又是如何教他的，都是活生生的经验和教训；

还有，袁老先生当年又是如何跟他的师父姚国美学习的。
这一通故事讲下来，你就能学到很多东西了。

当然这也是不是像说书那样，从头讲到尾，而是随机地讲。久而久之，基本上所有的故事你都听得耳朵起茧了。

根据这种经验，我们可以说，当时的中医学徒，耳朵里都有一部听起了茧的《黄帝内经》。因为师父动不动就给大家讲黄帝和岐伯他们的故事。
为什么故事的主角是黄帝呢？
我们现在都知道，这是托名黄帝。此外，本草经托名神农，叫《神农本草经》。当时的老师父说，咱这门学问这是黄帝、神农留下来的，马上就神圣起来了，小徒弟也会更有兴趣。

一套学问，你要是说是你自己摸索出来的，可能遭人嗤之以鼻：“可靠吗？你算什么东西！”

说是唐略老师教你的都不行，毕竟唐略也是凡夫俗子，也不算什么东西。


你至少要说，这是你家祖宗传给你的，人家马上肃然起敬了。所以，现在很多人听了我的课，转手贩卖出去，就说是他家祖宗传给他的。


历代的人都吃这一套。但现代人，尤其是受了高等教育的人，不吃这套了。所以我在这里要把这件事说清楚。
总而言之，托名黄帝的目的，只是为了让我们心生敬畏，继而好好学。


很久以前的这位黄帝，是什么样的呢？

“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。”


你相信么？你要是说你相信，那就是被挟持了，再不就是在说假话。
你要是说不相信，这才是真话。
这其实依然是那位老师在吹嘘黄帝如何厉害，提起徒弟的兴趣。

【生而神灵】就是生下来就很神。
说一个人生下来就如何不一般，是烘托一个人很厉害的常见方法。
老子，生下来就是老的，须发皆白，因为在娘胎里怀了几十年；
释迦牟尼佛，是从腋下生下来的，而且生下来就能说话，一手指天一手指地，说“天上地下，唯我独尊”。
你相信这是真的么？不能相信。这都是为了吸引人的。
当然，出于某些情怀，我们最好对这些事情存而不论。

那么，黄帝生下来的时候哪些神奇之处呢？《内经》并没有细说，只说是“生而神灵”，既吸引了人的注意，又没有过分地满嘴跑火车。
这意味着，《黄帝内经》还是一本很实在的书。

【弱而能言】也就是小时候说话比别人早，具体有多早，也没细说，总之是那么个意思，咱们不必深究。
幼而徇齐，徇，是顺的意思；齐，是正的意思。
就是说，黄帝从小就能从善如流，不是那种顽劣不化的孩子。

【长而敦敏】是说长大后敦实而聪敏。
敦，是敦厚、敦实的意思，人很老实，很可靠，就叫敦。敏，则是机灵的意思。
敦实和机灵，二者看似相反，实际上是可以统一起来的。

【成而登天】就是说黄帝在修行成就之后，就登天了。这完全合乎传说中黄帝乘龙登天的说法。
黄帝成就之后，炼丹成功，服用丹药后，天上有龙来迎接他，他就乘龙飞升了。同伴们拉着他的衣服，也跟着飞升；就连家里的鸡和狗，舔舐了装丹药的碗，也升天了。“一人得道，鸡犬升天”的说法就是这里来的。

登天，是修行的最高成就，也就是成仙了，说白了也就是与自然一体了。但话又说回来，与自然一体，可不就是死了吗？但话又不能这么说，太难听了。

乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；

今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶，人将失之耶？


且说黄帝登天以后，也没闲着，还得继续学习。
这足见学无止境，也意味着，《黄帝内经》里的学问，只应天上有，人间难得几回闻。
无比热爱学习和思考的黄帝，在天上遇到了天师岐伯，可以请教更多更深的问题了。

我们想想，遇到高人，我们首先该问点儿什么呢？
肯定是问最重要、自己又最疑惑的问题了。所以，黄帝的这第一问非常重要。
他问岐伯说：“余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶，人将失之耶？”

五千年前的黄帝，在我们眼里，已经是上古之人了。
但在黄帝之前，还有上古。那时候的人，都能活到一百岁，还能动作不衰，也就是一直很健康。
到了黄帝的时代，人们五十岁就开始衰老了。这样看来，黄帝的时代更接近我们今天。
我们可以这样讲，我们跟黄帝是同一个时代的人，我们面临的情况都很相似，在我们之前有一个更古老的上古，那就至少是一万年前，甚至几万年前了。

不管是几万年前，还是我们今天，人的寿命都是百岁，这是天数，所以叫“天年”。
春秋百岁而动作不衰的人，其实我们今天还有，从他们身上我们可以看到上古之人的影子。

比如以前我们北大中文系的林庚先生，是著名的文学史家、诗人，2006年才去世，此前一直都是很健康的，九十多岁了，还能经常在燕南园散散步。

看着身边的一切，都怡然自得，还提醒身边的人看天上的飞鸟。据说，到了去世的这一天，他中午还出去散步了，回来的时候说有点累，就躺下了，躺下后不久便与世长辞，非常安详。


林庚先生是1910年出生的，享年96岁，算是度百岁乃去了。


林庚先生的学生袁行霈老师，今年也有八十多岁了，依然很健康。
袁老师的学生卢永璘老师，为人为学，都有林庚先生的风范，一脉相承。就连讲课的腔调，板书的字体，都是一样的。
这就叫传承。

其实论长寿，中文系还差点儿，哲学系的老人们就更厉害了。

他们说，在北大哲学系，你要是活到八十岁就死了，那是夭折。
活到九十多岁的老教授比比皆是，像冯友兰先生、张岱年先生，都是高寿。

他们学的是中国哲学，古人的智慧早就烂熟于胸了。


但这样的人今天比较少，而在上古，到处都是。
今天的人呢，更多的是“年半百而动作皆衰”，五十来岁，身体就不好了，腿脚也不灵便了，头脑也迟钝了，再来点儿什么慢性病，拖个一二十年，血雨腥风，渐渐生无可恋，痛苦地死去。并没有终其天年。
其实，在黄帝的时代，五千多年前，大多数人也就是如此。

黄帝想知道其中的原因，到底是时代变了，还是人们有什么过失呢？
我们经常把一些现象归咎于时代，说时代变了，其实，时代变化的根本还是人变了，任何事情追究还要从人们自己身上找原因。

我们学习《上古天真论》，知之行之，就也能像上古之人那样，像林庚先生那样，春秋皆度百岁而动作不衰。
这是我们学习《黄帝内经》的第一个福利。

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文章标题：《黄帝内经》丨是时代变了，还是我们变了？发布于2021-11-22 19:58:41

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