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《诗经》中：
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”


这种表达方式在诗学里叫“兴”。欲言彼，先言此，以引起所咏之词。也是营造言说的氛围。

“关关雎鸠，在河之洲”和“窈窕淑女，君子好逑”有联系么？
冷静的想，是没有联系的，存在思维的跳跃；但是，如果你诗情画意的想，又是有联系的。
你理性地想，它们是没有联系的；你感性地想，它们有有联系了。这就是“比兴”，取象比类，是一种跳跃的思维方式。
取象比类是传统学问的核心，无论是文人还是医者，都是这种思维的践行者。


我是一个非常较真的人，初中时要写议论文。老师教我们各种论证方法：什么数据法、举例法、类比法……
我当时就很不同意类比论证法。

有一次，可能是因为某件事情我发了脾气，我父亲给我打了个比方：“一滴墨水滴在杯子里，这杯水就黑了。但是当一滴墨水滴在大海里，大海依然蔚蓝。所以一个人的心胸要宽广，像大海那样能包容，不要因为一点小事就翻脸。”

我心里是服气的，但是我又在想：你用的是类比论证。而类比论证，严格讲是不成立的。
墨水滴在杯子或大海里，跟人的修养和胸襟有关系么？

严格讲，风马牛不相及！你怎么能把这两个扯在一起？
但后来学了《诗经》，慢慢的体会到“比兴”的妙处，体会到了中国思维方式，这才想通。
 
学会由此及彼，思路方显开阔

好的中医，往往不跟你就事论事，他们嘴里往往是一个接一个的比喻，善于由此及彼，有着非常丰富的想象力。
我在学医之初，师父给我讲过一个治疗阴虚脱发的思路：


人好比一棵树，头发就是树叶。

树掉叶子了，怎么办？

如果是秋天落叶，那是自然现象，只要不是太严重，就不要干预了。

如果是平时，肯定是由于干旱，那就得浇水，对应到人就是养阴、养血，用六味地黄汤和四物汤，且发为血之余，也说明四物汤是必用的；
浇水要往根上浇，所以再加一味牛膝，引药下行，使药力渗透得更深。

我们再仔细观察，哪怕再干旱，叶子只能是在枝头枯萎，绝不会掉下来。
要掉下来，还得有一阵风！


那怎么办？
有风就祛风，用桑叶菊花，一来祛风，二来平肝，三来其性升浮，能引精血上承，滋养头发。然后，在这个基础上根据个人具体情况及季节进行加减。

这就是一个形象思维的过程，医理也渗透其中，二者妙合无痕。这让我受到非常大的震撼和启发。
我的师父是一个想象力很丰富的人，从他身上，我领悟到，中医是一门艺术。所以，我希望大家不要把中医当做一门科学来学，要把它当做一门艺术来玩。
 
取象比类举例


那么，到底如何“取象比类”？
我们看，核桃的壳那么硬，不就像人的脑壳么？
敲开以后，核桃肉奇形怪状，多像人的大脑啊！
核桃从中间破开，两边是对称的，又跟肾很像。正好，核桃就能补脑益肾。
这是为什么呢？巧合么？


我们都知道豆类补肾，而且豆类长的就很像肾，这是为什么？有什么天然的联系么？
用中国传统的思维方式来讲，就是同气相求，如果硬要从科学的角度去解释，我只能说，暂时不能解释，不能因为你不能解释，就否认它。

再比如，各种藤类药都走经络，经络不就跟藤似吗？
当归、川芎、益母草、鸡血藤，都能养血，具体到应用上怎么选择？形象思维就能给我们很大的帮助。如果病在经络，比如关节病、颈椎病、身痛之类，需要养血，选鸡血藤，效果会非常好。


再比如，治疗疝气，或睾丸上的其他各种疾病，经常需要疏肝理气，这类药太多啦，青皮、枳壳、香附、川芎、橘核、荔枝核……我们经常会选用其中的那两个核。
这又是形象思维。你看它们像什么？就像睾丸。
尤其是荔枝，外皮跟阴囊很相似，荔枝核就像睾丸。

这并不是无稽之谈。因为是屡试不爽，疗效显著，所以历代医家才对此津津乐道。
而且你学会了这种形象思维，以后对于药性，就没有必要去死记硬背了。我相信我上面讲的这几味药，大家都忘不了。

文丨唐略


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文章标题：中医思维看“脱发”发布于2021-11-22 20:38:53

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