说吧，我是该暴跳如雷？还是忍气吞声？

有朋友问我：他买了很多养生书，根据这些书里的方法和理念去做，取得了很好的效果。

但唯一让他困惑的是，这类书买多了，书中的内容就开始“打架”了。

比如，张三养生大师说这样做好，李四中医师又说这样做不好，矛盾了，但他们各说各有理，而且都说得头头是道。到底该听谁的呢？

我说：“你举一个具体例子来说吧。”

他说到：很多养生书都说“怒伤肝”；

但也有的书中说，有怒就要发出来，这样对身体有好处。

那么，到底是怒伤肝？还是发怒对身体有好处呢？

我的回答是：这两个观点都没错，但都只讲了其中一个方面。所以，谁的都不能听，听了就是“偏听偏信”。我们需要结合自己的生活去判断。

怒伤肝，这是不可置疑的，《黄帝内经》早已明言，我们在生活中也有这样的体验。

但有怒气要发出来也是天经地义的，憋在心里没个发泄的地方会更难受，这方面的生活体验我们更多。

二者综合起来，其实就是：努力修养好自己，做到不轻易动怒，有了怒气的时候，不要憋在心里，要发出来。

为什么需要这样？

我们还是要根据肝的性质来解释：肝主人体的“生气”，所谓“生气”，就是生发之气、生长之气。

可以说，肝是人体各种气的放大器，不管是正气还是邪气，有了肝的生发功能的推动，都会从小变大，由多变少。

• 当人体处在和谐状态中的时候，正气旺盛，肝作为将军之官，也会跟着匡扶正义，使人体正气更加旺盛，生机勃勃；

• 当人体邪气旺的时候，肝就有可能助纣为虐，去生发邪气。

  
  

古人说：“肝为五脏之贼。”

五脏有邪气，肝气都有可能冲上前去，助其一臂之力。

怒气是我们情绪上最大的邪气之一，而且怒气又和肝相对应，最容易获得肝的帮助，所以，怒气一旦起来，往往不容易停息，而是越来越旺。

所以，人们把怒气叫“怒火”，它像火那样，越烧越旺。

一般的人，只要有理智，就懂得按捺自己的怒火。按捺怒火，就是把怒气强行压抑下去，使自己不至于狂怒不已。压抑怒气的这一刻，也就是伤肝的时候。

肝喜条达发散，不喜欢压抑，有了压抑就会造成肝郁。

• 怒气伤肝，仍是使肝气不得条达而郁结。

• 只要有怒，就会有郁，只要有郁，就会伤肝，造成肝气郁结。

怎么办呢？除了服用逍遥丸，还得修炼自己的心。

在别人盛怒之时，我们会劝他“息怒”。

中国的文字间有着很多的养生智慧，“息怒”不同于“止怒”，息怒是希望怒气想火那样自动熄灭，而止怒可能是把怒气强行镇压下去。息怒不伤身体，而止怒无异于杀人的钢刀。

咱们单看这个“息”字，拆开来就是“自心”，这是在提示我们，要通过自己的心灵修养去平息不良的情绪，才能得到真正的健康与安宁。

平时我们有了怒气，先要有息怒的功夫，让越燃越烈的怒火慢慢熄灭下来，等熄灭的差不多了，还剩下那么一点点，不妨索性发出来了事，以应合肝的条达发散之性，使一切不愉快烟消云散。

当然，如果心灵修养更上一个台阶，能做到遇事不怒，即使偶尔有小怒，也能完全发出来，不郁积在心里，那就更好了。

那些从来不轻易怒发冲冠的谦谦君子，其实包括两种人：

• 一种人是真正有内心修养的，遇到再可恼的事情都能心如止水，决不生气，甚至充满着淡淡的喜悦。能有这样的心态的人，那可以说真是做到身心兼养了，必能健康长寿。

• 另一种人则仍是容易有怒气的，但表里不一，虽然心里生气，却决不做在脸上。这种人活得最累，最难受，最压抑，也最容易得肝病。

行文至此，想起一件事：

有位老熟人，平时在家在单位都是老好人一个，从不动怒发火，遇到什么事情都是忍让，后来得了肝硬化。

有人质问我说：“怒则伤肝，此人从不发怒怎么也伤肝了呢？”

我说：“这是因为他表面不怒，心里大怒，这样最伤肝。”

后来，他去美国找最好的医院做了肝移植，康复后，性情大变，脾气忽然很坏，稍有不顺心的事情就大吵大嚷，他的妻子和女儿都无法容忍了。

我听说此事，心想：可能新换的这个肝疏泄能力更强了，不喜欢以前那样的压抑，所以遇着不顺心的事情怒气就要发泄出来，这倒不是坏事。

文 | 唐略

编辑 | 国学堂

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