比具体答案更重要的，是思维的空灵

有网友留言：“请教：黄帝内经讲营卫之气中，卫气于夜间行于阴(五脏)，不知具体是如何运行的？起的功效作用具体是什么？(比如:卫气白天是行于阳，在皮肤中及分肉之间运行，作用是温煦肌肉，营养骨节，通利腠理)。那么，夜间行于阴呢？卫气不入脉，在脉外，与脉逆行……那入五脏是如何运行的？如何发挥作用？发挥什么作用？”

这个问题给人一个明显的印象，就是：追求具体。但中医经典是“有张力的文本”，它用抽象的、不具体的表述，提示我们去思考，让我们永远带着问题，在实践中跟经典对话。经典中抽象的表述，在实践中呈现出千千万万个具体，我们只能悠然心会，也无需写出来。所以，要回答这个问题，要把“卫气昼行于阳，夜行于阴”具体化，我可以写一本书，而且还无法写完整。

匆忙之中，我回复了这样几句话：“其实这是一种抽象的说法，具体到五脏还有所不同。阳入于阴，则可以养阳且养阴。五脏本为阴，得阳则交泰。”

他回复说：“谢谢您！但，个人觉得这答案还有待商榷……”

我回复说：“有待商榷就好，带着问题和商榷的心态去读书，临证，步步都会有心得。”

但系统提示，对方已经取消关注我了，我已经无法给他发消息。我忽然感到，在看到我这个不具体的回答后，这位兄台内心是崩溃的。

具体化，可以帮我们理解经典，我们的实践，无不是在把经典进行具体化，无不是在体会经典的具体化，但具体化只是一个过程，不能作为追求。一旦作为追求，执着于具体化的知识，我们的思维就狭隘了。就如那位兄台在提问中举例说的“卫气白天是行于阳，在皮肤中及分肉之间运行，作用是温煦肌肉，营养骨节，通利腠理”，难道仅仅如此吗？卫气昼行于阳，还有抵御外邪的作用，还形成了我们的触觉，还操控了我们毛孔的开合……我们可以不断意会，不断发现。

我们受了十几年的应试教育，都是在传授具体的知识、标准的答案，如果不能跳出来，那就难免追求具体，内心就不空灵了。而人类的想象力、创造力、才华、情趣，无不源自空灵的内心。内心若不空灵，人就不懂思考，思维狭隘，缺乏变通。

中医尤其需要空灵的思维，因为疾病的变化是无穷的，你无法逐一具体写在书里，供人按图索骥，所以，古人著书，都是抽象地、有张力地表述，怎么去运用，靠师父口传心授，靠学友讲习启发，最终还是靠自己的认识和体悟，靠实践的检验，雨洗风磨，反复历练，以应对各种疾病，认识疾病的各种变化。所以，没有空灵的思维，你就没法做中医。事事追求具体，你就不得要领，这就是《黄帝内经》中讲的“知其要者，一言而终，不知其要者，流散无穷”。书越写越厚，而且你自己看了也记不住。

谈到记忆，其实还需要空灵的思维。有人发现我能记清很久以前看过的书，经历过的事，就问我有何秘诀。其实，我只是对万事万物没有那么多固定的答案，我带着的问题比较多，一旦经历过的事情，读过的书与我这些问题有契合，对解决我的这些问题有启发，我就会对此特别感兴趣，一感兴趣，就不会忘了。当然，这种记忆也是有选择的，它只会记取于我有意义的东西，其他东西会忘记得一干二净！

我的孩子果果现在快三岁了，我从不刻意教他什么。我知道，任何强行的灌输，都会导致思维的惰性。我让他自由自在地游戏和想象。我有空的时候就陪着他一起游戏，一起想象。我进入他的世界，跟他互动、对话，自然就能给他启发，给他更多的想象。没空的时候，我就不理他，他一个人在那里自言自语，孩子在寂寞和无所事事中，也能拓展思维的空间。这个问题很大，我们在后面继续细致地探讨吧。

中医调理中医药大学中医理论全职国医高手