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雾霾古已有之。不过，那时候就叫“雾”，不叫“雾霾”。而且，古人认识雾霾，是站在天地阴阳的高度，不像今人是从微观的角度看。《尔雅》和《礼记》，作为儒家的“十三经”之一，给我们提供了经典的解释：
《尔雅》说：“地气发，天气不应，曰雾。”
《礼记》则说：“阴阳之气……乱则雾。”
一般来说，春夏二季，天地阴阳之气能很好相交，所以，春生夏长，大地上一片欣欣向荣。这时候雾气很少，即使有，也是薄薄的。到了秋冬，尤其到了冬天，天地之气就不交了，所以小雪的第三候叫做“闭塞成冬”，意思就是天地之气完全不交，天地间处于一种闭塞的状态，完全进入冬季。在自然条件下，秋冬季节的雾就要多一些。因为天地不交，所以地气发，天气不应，于是有了雾。
我们今天则认为：“雾霾是特定气候条件与人类活动相互作用的结果。高密度人口的经济及社会活动必然会排放大量细颗粒物（PM 2.5），一旦排放超过大气循环能力和承载度，细颗粒物浓度将持续积聚，此时如果受静稳天气等影响，极易出现大范围的雾霾。”其实，这个解释仍然没有越出古人的范围。
所谓“高密度人口的经济及社会活动”，也是地气在发。人们大规模地开采煤、石油、天然气，对他们进行加工、燃烧，排放出气体和热量，难道不是在发地气么？这是在狠狠地发地气！所谓“静稳天气”，也就是天地之气不交。地气发出来那么多，天不接纳，不运化，于是聚集在天地之间，成了雾霾。
天地痞塞的时候，阴阳之气乱的，乱则成雾。阴阳之气为什么会乱呢？与自然有关，还与人事有关。
《汉书·元后传》：“元帝崩，太子立，是为孝成帝。尊皇后为皇太后，以凤为大司马大将军领尚书事，益封五千户。王氏之兴自凤始。又封太后同母弟崇为安成侯，食邑万户。凤庶弟谭等皆赐爵关内侯，食邑。其夏，黄雾四塞终日。天子以问谏大夫杨兴、博士驷胜等，对皆以为阴盛侵阳之气也。高祖之约也，非功臣不侯，今太后诸弟皆以无功为侯，非高祖之约，外戚未曾有也，故天为见异。”这就是有名的“黄雾对”。孝成弟封五个舅舅为侯，这么多人无功受禄，老天都看不过去了，所以夏天起黄雾。这个故事，聊备一说，备考。
天地阴阳之气和，则对人有益，天地阴阳之气不和，甚至乱了，则对人有害。所以，雾霾天，人不宜冒雾出行。《帝王世纪》：“凡重雾，三日必大雨，雨未降，其雾不可冒行也。”大雾，三天以内必须下雨，下雨就相当于中医里的发汗，可以宣透邪气，调和阴阳，雨后雾就散了，人就可以出去了。如果三天之后还不下雨，还是大雾弥漫，那说明，天地之气痞塞得相当厉害了，这对人非常不好。不仅仅是因为吸入pm2.5，伤害肺部，更是因为天地痞塞、阴阳逆乱产生的这个能量场，对人影响非常大。
《艺文类聚》引《谢承后汉书》：“河南张楷，性好道术，能作五里雾，时关西人裴优，亦能作三里雾，自以为不如楷，往从学之，楷避不肯见。”敢情制造雾霾自古就是个张楷为什么不肯见裴优呢？原因是复杂的。裴优以为制造雾霾越多，本事就越大，其实不然，看看我们今天的状况，就明白啦。
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文章标题：天地不交：古人对雾霾的认识发布于2021-11-22 23:22:42
