讲题：中医的治疗方法
主办：中医萝卜会北京分会
主讲：唐略
讲座时间：2013年12月1日
讲座地点：当归中医学堂大教室
第三讲预告：2013年12月15日下午两点
以下是第二讲讲义：
我们学习中医，是“学在业余，用在身家”，所以不可避免地要接触一些养生或治疗的方法。而各种媒体、中医知识的传播里，方法更是大大小小，扑面而来。面对多种多样的方法，我们该采取什么态度？如何甄别？如何正确使用呢？
警惕三斧子半
常听说，某中医有几个好方子，相当厉害；又说，某医有三板斧，包医百病。
常看见，有人认为百病皆生于寒，所以要用温热药去扶阳气；有人认为百病皆生于虚，所以要去补……执其一端，什么病上来，他就用一种方法，并且特别强调。
养生领域更有很多简单几招包医百病之说。做个什么动作，或者按一按哪里，就能“治百病”之说……
这些说法都靠谱么？
程咬金的 “三斧子半”，体现了人们什么样的心理？
“时医医病尾。”真有这样的时医么？
自古江湖上有一种铃医，他们跟正统中医到底有何区别？
方法源于自然
你想学点中医的奇招、妙招、绝招么？
其实，招数不是固定的，它来源于自然。
曾有人问我：阿胶为什么要烊兑？如何烊兑为好？我则认为，这件事不用人教。这是为什么？
有人说：“专家的说法这么多都是相反的，以前一个说子时和午时都要睡觉，又有人说午时阳气最旺，是最应该活动的时间，不应该睡觉。到底该信谁的？”你信谁？
还有人问我：葡萄皮到底要不要吃。平常是不吃的，但最近有专家说葡萄皮里含有大量的叶绿素和花青素，对人体有很多好处，可以吃。到底要不要吃呢？
为什么专家会成为“砖家”？根本原因在于人们思维的惰性。为什么这么讲？
什么叫“道法自然”？如何才能让“大道至简”不至于成为“头脑简单”？
方法源于思想
中医的招数，在八法之中：汗、吐、下、和、温、清、消、补。它们都是什么意思？
为什么说人体本身就是通过这八法调节平衡的，只有当调节不动的时候，才借助中医的方法来调节？
为什么说有了思想和辨识能力，无论方药、针灸、言语、音乐，皆可为良药？为什么初学中医，宜先学思想？
为什么要做到以思想为本，其实是很难的？即使是医生，也难以做到完全以思想为本，他们也往往依赖成方（其中也有不自信的因素），这是为何？
警惕缓解误区
有了思想，就更能明辨，更有远见。难道还存在没有远见的混淆是非么？
听人说起中医，言疗效之神奇，往往有按压某穴位病痛马上减轻之说。中医界为何对此深表忧虑？
缓解到底是不是治疗？为什么说缓解甚至会耽误治疗，是掩耳盗铃、饮鸩止渴？
等病发了再去用某种方法缓解它（甚至在病势不重时姑息养奸，等严重了再去缓解），这是最笨的疗法。中西医都有这种疗法。有了中医的思想，就不会陷入这个误区。这不是正确的治疗，甚至不能称其为“治疗”，只是“缓解”而已。治疗是斩草除根，是化干戈为玉帛，缓解是苟安一时，积累更大更多的问题。
正确的治疗应该是什么样的？我们学习中医，至少应该具备一种什么样的素质。
警惕医家误导
所以，我们学中医治病养生的方法，一定要学思想，不能企图坐享其成的只学方法，更不能看到某个方法就直接拿来用。
为什么很多中医书籍都存在误导性内容。
有阴就有阳，有说就有不说。你能指望某个中医把压箱底真功夫一一招供出来么？为什么说自古医家著述，都是虚实夹杂的，阴阳怪气的？你能完全照着书里做么？
很多医案，即使是重病，也只写一诊，而治病是一个过程。给你的误导是什么？
《临证指南医案》不写剂量，《全国名医验案类编》不写发病及治病时间。这是为什么？
《王孟英医案》：“赵子升夏病疟，急延孟英，视之，曰：‘暑热为患耳，不可胶守小柴胡也。’予白虎汤，一啜而瘥。”这则医案你怎么读？
《灸法秘传》为什么是秘传？你能尽得其传么？
既然医书有这么多误导，我们该怎么办呢？我们从哪里如何获得中医的真知呢？
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文章标题：【讲座视频及讲义】中医入门方法论（第二讲）：中医的治疗方法发布于2021-11-22 23:54:49
