今日寒衣节这个戊戌年，相继离去的人有些多

这个戊戌年，告别了太多……

金庸、李咏、蓝洁瑛、单田芳、樱桃子。。。

不知不觉间，那些曾经影响了年轻时代的我们的人，已经开始凋零了。

今天农历十月初一，是我国传统的三大鬼节之——寒衣节。

十月里来十月一，家家户户送寒衣。今天又俗称“烧冬衣”，由于寒冬将至，民间在今天给故去的亲人烧冥纸冥衣、寄送衣物御寒～～

今天就来送一送近来逝去的这些人吧。

寒衣节、清明节、中元节是一年中的三大“鬼节”

鬼为纯阴之气、之水，跟随天地阴阳二气升降。

农历十月，属纯阴坤卦，此时阴气蒸蒸日上、即将进入最旺盛。

十月一，传说阎王爷会在这一天给阴间的鬼魂们放假，让它们在田野里活动活动，同时也来人间尝尝新谷、领取其在世的家人送给它们的钱物，然后在天亮前赶回阴曹地府。

由于寒衣节是“放鬼”，故民间“送寒衣”特别注重在晚上烧纸，因为考虑到鬼还未放出，太早烧纸了鬼会收不到。

十月立冬，芙蓉显小阳，又称做小阳春

这个月天气虽冷了，但不算最冷，真冷还要到下个月。

很多地方，白日冬阳暖暖，夜晚霜枯百草，昼夜温差很大。。。

“白露为霜，白发苍苍”——阴阳气盛之时，古人感霜露而思亲，而宜祭。

正因为一己身寒、而感念阴间亲人衣衫单薄～～所以我们过寒衣节的目的并非像七月半祭祀一般的孤魂野鬼，而是目的性地为感怀和想念之人送去贴身温暖～～其中意义是不一样的哦，请分辨清楚。

 “十月朔，纸坊剪纸五色作男女衣，长尺有咫，曰寒衣。有疏印识其姓字行辈，如寄家书然，家家修具，夜奠而焚之其门，曰送寒衣。新丧，白纸为之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女声十九，男声十一。”——《帝京景物略》

故古人烧寒衣讲究，在纸包上写明收衣人的姓氏辈分，如寄一封家书，然后呼亲人名字，晚上焚之于门或墓前。

今夜的街边或小道，瑟瑟秋风，烟雾四起，裹着未烧尽的黄纸。这悲伤淡淡的人间温情，就是数千年来的寒衣节典型景象了。

众生必死，死必归土，成为鬼。

 “鬼者，归也。其精气归于天，肉归于地，血归于水，脉归于泽，声归于雷，动作归于风，眼归于日月，骨归于木，筋归于山，齿归于石，油膏归于露，毛发归于草，呼吸之气化为亡灵而归于幽冥之间。”——《韩诗外传》

古人这么解释人死去后的归处。近来，我在是枝裕和写给树木希林的悼词里，看到了相似的表达：

“我失去母亲之后，反而觉得母亲存在在周遭的一切事物中，会在街头擦肩而过，会在陌生人中忽然发现她的身影。”

人之往生曰“归”，从此活在世间万物之中，与我们同在。这是从古至今延续的生死观，成熟而灵性。

寒衣节·宜

《梦粱录》曰：“朔日朝，廷赐宰执以下锦，名曰授衣。”

十月朔又俗称授衣节，唐朝“授衣节”放假十五天，啊啊太羡慕了！

近代有影响的则是抗日期间民间「全国寒衣总会」，为前方将士募集数百万件军衣。这是1939年，宋美龄在缝纫机上制作寒衣。

《广东通志》曰：“十月朔日，以五敛杂芥菜食，辟寒气。“

“十月火归脏，不离芥菜汤”。广东人民可以吃点芥菜清内热，吃点杨桃润肺~

《醉翁谈录》曰：“至今民家送亲党薪炭、酒肉、缣绵，新嫁女并送火炉。”

古时候北方十月初一也是开炉日，今天统一供暖了！

亲朋好友之间互相赠送柴炭、酒肉、棉料，围坐一起烤肉、饮啖、行乐，现世安暖。这就是过十月一的方式~

今年新丧的人确实太多，而传统的寒衣节如今很少人过了，所以今天特意提一提。

寒衣节，温暖过冬。

愿另一个世界有温暖。