河洛术理的阐释

河图洛书,是华夏万种文化的母本,也可以说是人类万种文化的母本。从这一句话中,我们就能够明确河图洛书对人类文化的重要作用。河图洛书,在我们看来只不过是几个数字的不同演示,那么的素朴、自然、简单、原生态,但却融入了太多太多的自然理、遗继着祖先的智慧和很多微妙的自然现象。古人以河洛术理为本体,衍生出具有东方特色的万种文化。


如图:为河图、洛书原图:





一、河图洛书的起源



河图洛书,顾名思义是“河出图、洛出书”,河是指黄河,洛是指洛河。传说马负图。但与其说是天赐,不如说这是华夏先祖的智慧显现,故而我们中国的藏书室称之为“图书馆”,即是为纪念河图洛书之意。



二、术理演示河洛之理



天空中的日月星辰,大地的山川河流、森林、万物及金木水火土,这些都是人类祖先思考的课题,真空中的“炁”,数理中的“五”,天与地、天与人、人与地、人与万物、物与物之间究竟是什么关系,由于那时很多现象还尚不能说得很清楚,于是祖先利用九数之间的数理关联,演示出宁宙本源“炁”的产生,而这九数之间又预示着什么呢?人类祖先在不断的探索中寻找问题的答案。


如图(一):   


 如图(二):



有诗赞:

生成延续识道原

演示造化母爱篇

万物生成皆有术

图解天书释厄传



从图(一)中的1~6,我们可联想到先天数理演示山“天一生水,地六成之”。而这里所说的水,不是我们日常所言的水,而是天水,即“虚水”,是让人们觉得似有非有的一种气的存在,它如同春天大气贯通之时,大地冒出的腾腾的氤氲之气,它环抱在地球的四周,如同大地的保护层对大地起到保护的作用。故而古人说:“地6成之”。同理,3~8,天3生木,地8成之;2-7,地2生火,天7成之;4-9,地4生金,天9成之。


如图(二),11与6相减为55,2与7相减为5,53与8相减为5,4与9相减为5。五:金、木、水、火、土五物也,此五种物质是化成万物之本,亦可说是“炁”,继而万物运化而生万物,万物为延续,是用,物物都含天土“5”,物物都受到炁的作用,进而形成另一种物恣的显现,而不管是多少种物态显现都是道的显现,即“中”——天土,在数理显示下,为5,为枢机。



三、术理阐述宇宙的生成、延续



如图(五):图解生成



诗赞生成:

天门地户待轮转

五是枢机即分辨

金木水火内藏土

救理精微说道原



如图(六):图解延续



诗赞延续:

八方合十五在中

生成延续有体用

术理演示自然道

通变运化妙无穷




四、河图的动静图示





五、洛书的动、静图示



如图(七):动态平衡


如图(八):静态平衡



六、动静平衡的意义



事物没有绝对的平衡,所谓的平衡只在一瞬间,我们理想的平衡也只能在太极图示中看到,实则宇宙自然现象之中是不会存在的。因为只有阴阳二气相互间存在盛衰,才有“炁”的推动作用,宇宙万物才会在“炁”的作用下,实现不断的通、变、运、化并有新的物质生成,进而达到宇宙自然的生生不息。动态平衡是是宇宙的、是全息的。静态平衡是单体的、相对的。

    

事物运行无绝对的动静之分,能看到动就应谈熊看到静,能看到表就应该知其里,看到物能想到有,就要想到无,这就是道。中国的每个词语你若去认真领悟,都有着深厚的含义,同时在含义之中体现的是宗祖教化和民俗传承


从“休息”这两个字,来论述动静的关系。首先大家认为“休息”代表的是动还是静?通常我们会说“别忙了,休息一会吧”,看似是让你静下来,实则“休息”是要我们休养生息,这里就是一种养生观的很好体现。生息,是在一呼一吸之中练炁以达养生的目的。所以休息到底表示静还是表示动?这就是辩证关系。行不代表动,息也不代表静。“形”动不代表“息”静,而息的静实则是真正意义的动,这种动,体现在人体内部的变化,是虚,是无形无象,恰似冬天的皑皑白雪,看似万物萧条,毫无生机,实则是在待时而发,预示着来年春天的勃勃生机。



1
人体的动静解析


  

古人讲“流水不腐”,就比较消晰地说明了这个道理。水长时间不动就会变成死水、臭水。水如果运动,就会保持水的清洁,流动的水有自净功能,人也一样。

    

人体只有保持动的状态,才能进行运化、调节、代谢等工作,这样才有恒定的体温、血压、心率等。即便是睡觉,看似静下来了,但实则人体脏腑还在不断地运化、调节、修复自我机能。



2
动、静调形与人体健康


    

调形本身分动态与静态。形体动不是真正意义的动,把脏腑机能有效地调动起来,才是真正意义的运动。运动不是单一的肢体的动,因为“运”字有运化、运输的意思,更贴近脏腑机能。

    

道教早晚功课《玉皇心印妙经》中云:上药三品,与气精,恍恍惚惚,杳杳冥冥,存无守有,顷刻而成。理解:人体最好的三味药是人体自身的精气神,在练炁、调息的过程中,要达到恍惚、杳冥的状态,即入静;存无守有,摒除杂念、意念专一;顷刻而成,是说这种状态下,人体潜在能力可在瞬间被启动。

    

静极而后的动,发于自然,是自然而然的,它是把人体潜在意识集中的一种表现形式,静极是意与念的集中,生动是道与炁的运变。从静到动,意念专一,能够达到人体潜在能量的最大值,这就是为什么做事要集中注意力的缘故。集中此意而导引行炁,头通念头、足痛念足,以炁攻之,可实现疗万病大患的功效,长期练炁,可无病延年

    

小结:

    

华夏河洛文明中华民族所有文化产生的母本,是人类后现代文明、文化的根基。它点燃了人类智慧的圣火,它是后现代人类文明发展的指路明灯。


纪兴恩老师简介:

*中华伏羲文化发展研究会会长

*中国未来研究会经济文化专业委员会常务副主任

*中国专家学者协会顾问、国学文化研究中心主任

*泰中艺术家联合会名誉会长

*央视华人频道《华人会客厅》特约嘉宾

*《星光大道 》特邀嘉宾评委

*中国骄傲第6届中国时代和谐新闻人物

*中国传统文化促进会“优秀大师


欢迎广大国学易经爱好者前来学习和交流,为我们传统文化的传承和发展做出应有的贡献。

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4月30-5月1日上海公开课上海
5月6-7日晋城公开课山西
5月13-14日阳泉公开课山西
5月23-24日
西安公开课
西安
6月10-11日新乡公开课河南
6月22日伏羲大典甘肃
6月23-24日
天水中级研修班甘肃18届弟子
7月29-30日
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北京18届大讲堂
9月23-24日
北京基础研修班
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10月28-29日
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文章标题:河洛术理的阐释发布于2021-04-19 13:56:35