术数概论

一、中国术数种类繁多，成就非凡，博大精深，均尊《周易》为宗，阐述了趋吉避凶之法门，似数位神仙守护了中华民族数千年。

1、龟卜：是发源于殷商时代（或者更早）的最古老的预测术。主要用于重大国事，军事战争，以及宗庙祭祀等方面的预测。乃选好优质龟壳灼烧后看其裂纹，以断吉凶。

2、谶（chèn）书：汉代开始出现的政治预言书，比较出名。有姜子牙的《万年歌》、刘伯温的《烧饼歌》、诸葛亮的《马前课》、邵雍的《梅花诗》、袁天罡李淳风的《推背图》等。

3、大衍（yǎn）筮（shì）法：为六十四卦衍卦（求卦）法，是用“天地之数”演算，故也称“衍天法”，它是古人决策、稽疑的重要工具之一，即用50根蓍草按照孔子在《易传》中讲的“四营十八变”的操作程序，或者用朱熹在《周易本义》中所讲的操作程序来布卦演卦，方法繁琐，几乎已经没有人使用者这种方法。

4、文王课：就是现在流传最广的六爻占卜，又称，五行易、火珠林卦法，前身就是京房易，断卦时以六爻所配干支五行的生克制化论吉凶，结合占卦时间干支和神煞来判断，解卦脱离了周易的爻辞解释，是非常成熟的占卜术，在中国研习人数最多。

5、梅花易数：非常简单却又对灵感要求最高的占卜术，有多种起卦方法，报数、用年月日时、甚至可用身边的一花一木起卦，断卦要结合爻辞、五行生克比合、观象，梅花数特别重视断卦的灵感和观察征兆。

6、太乙神数：是推算国家政治命运的最高大上术数，皇家垄断，社会上几乎没有流传，习易者大多向往的术数，可惜只可远观不可亵玩。

7、奇门遁甲：术数中最霸气的代表，号称中国术之王，修习者是皇家的座上宾，在古代皆由指导战争的国师、将相掌握，利用时间和空间趋吉避凶，选择最佳的天时地利人和方案达到致胜的目的，其术数体系复杂，含概量多，至今只有极少数人通其中的运作原理，大多人只能摸索其中的解卦原理。

8、大六壬：六壬之学根于天学，应于人事，为集阴阳、五行。干支、九宫的术数大成者，所断之事可以非常细致号称人事之王，但是却是比奇门还要复杂，研习者不多，民间多数人宁愿去学习同样断事效果好的六爻。

9、神数类：一般称为“五术”，即五大神数，包括紫微斗数，邵子神数，铁板神数，南极神数，北极神数，源于河洛理数，河洛理数是以四柱起卦，周易占断的推命数。紫微斗数，相当有魅力，尤其受女性青睐，推命的基本方法是以一个人的出生年、月、日、时定出其命宫所在，依此推断其终生的地位、人格、贫富、运势，然后依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业宫、田宅宫、福德宫、父母宫，作出紫微斗数命盘；从而观察各宫位的星曜组合，推知其人生轨迹；最后再通过四化星（化科、化禄、化权、化忌）的牵引，推演一生运势运程。神数以能铁断六亲生肖为其看家本领，传说是最厉害的算命术，断人板上钉钉奇准无比，但只是流于传说，我不曾见过。

10、四柱八字：真正的算命术扛大旗者，祖师是唐德宗时李虚中用出生年月日换成的干支来论命，后经宋初的徐子平加以完善，后人称八字算命为子平数，到今天流派众多，传统派、新派、格局派，已经是大杂烩，比菜市场都热闹，新人根本无从下手，其实不知道怎么办的时候回归到经典是正解。

11、占星术：主要以天文星象为基础，观察日月五星（称“七曜”或“七政”），北斗七星，二十八宿，十二建星，黄黑道等等的运动变化，相互作用关系来判断天灾变异，以及帝王将相之吉凶。古人以天象感应人事，古天象之变，乃至自然的异常都可预兆人间的祸福。

12、望气：也是一种观天象的预测法，历来受兵家重视，观云可知敌况，并不是农民伯伯的观察云彩便知道下雨。

13、测字：将汉字的笔画、字形、字义分开论证，以占断人事吉凶，非常有趣。

14、占梦：是以梦中所形成的场景归纳出其五行属性，参与生克制化，破译梦境的预兆。

15、堪（kān）舆（yú）：就是风水，分阳宅和阴宅。阳宅风水在今天发展迅猛，逐渐被更多人重视，阴宅风水因为现在实行火葬，逐渐落寞，派别有八宅风水、玄空飞星、金锁玉关、三合派等。

16、相学：包括手相、面相、人相、骨相等，根据人的五官、精气神、声音、步态、风度、气质、身材、行为来判断命运，与这方面的高手交往常常颇有压力，分分钟看透你有没有？若再加上修习心理学，那将是对人的把握更加准确。

17.杂占：民间保留的有抽签、鸟占、鸡占、棋占、竹占、龟占等等，操作简单，准确率不高。

二、中国历史上产生的数术种类很多，常见的有卜筮、星命、堪舆、相术、星占、太乙、六壬、奇门等。古今数术界习惯地将太乙、六壬、奇门遁甲这三种数术门类合称为“三式”。其中太乙统天象，奇门管地理，六壬尽人事。“三式”于众多数术门类中一直占有着极高的地位，被历代学者尊为“帝王之学”、“最高预测学”等。至今民间仍流传着“精通三式，便是神仙”之说法。

“三式”之中，唯奇门遁甲最具神秘色彩。关于奇门遁甲产生的具体年代，现无从考证，大体可定为上限在《周易》成书之后，下限在东汉末年之前。自奇门遁甲产生以来，一直在少数人手中秘密流传。西晋的道教领衔人物葛洪为弘扬道教文化，将奇门遁甲公布于世。在此之后与南北朝及隋代形成了奇门遁甲的鼎盛时代。

三、有这么10种术数，他们曾被批为“迷信”。

1、卜筮卜筮是中国远古最早的巫术活动当推殷商之际的占卜，它有两种形式，一曰卜，二曰筮。

2、符咒最初的咒语起源于古代巫师祭神的祝词。符乃神佛之法令，符代表精神意念力，符的效应主要来自意念的存在，施符者的墨水、咒语和手印等都是在加强意念。

3、解梦在中国古代，最有名的解梦就是《周公解梦》，其根据人梦中出现的事物场景解注吉凶，谓之“夜有纷纷梦，神魂预吉凶。庄周虚化蝶，吕望兆飞熊。丁固生松贵，江海得笔聪。黄粱巫峡事，非此莫能穷。”

4、阵法在中国古代，带兵作战特别讲究排兵布阵，而阵法的好坏可以影响一支军队的战斗力和凝聚力。

5、历法历法由来已久，相传三皇五帝时已有历法，《易纬·通卦验》说：阴阳律历皆祖于《易》。明确指出古代历法存在的原始形态是卦，可称之为卦历。伏羲六十四卦先天圆图即是古老的十月太阳历，后天八卦方位图是神农创制的古老八月大火历。中国古代历法都有两套系统，一为岁，一为年，岁用太阳回归年，而年则以农作物生长周期为依据。

6、太乙神数太乙神数也是三大秘术之一，是古代高层次预测学，相传太乙术产生于黄帝战蚩尤时。据太乙神数推算，上古有一年冬至，恰好日月合璧，五星连珠，定为甲子年、甲子月、甲子日、甲子时，称为太极上元。甲子以来的年数称太乙积年，由太乙积年再求出太乙流年和太岁值卦，以断本年气运。这些秘术到现在基本已经失传，但它仍然是古代人民智慧高度发达的象征。

7、大六壬大六壬，同奇门遁甲之术一样，是三大秘术之一，是以天道运行之客观天象，做到百事预测。六壬术是中国古代用式盘来算命的方术。六壬术推算难度很大，其容纳了阴阳五行学说、易经理论、占星术以及军事思想，千变万化，是中国古老文化思想的集大成者，很难完全掌握。

8、奇门遁甲奇门遁甲之术是奇门、六壬、太乙三大秘术之一，是易经最高层次的预测学号称帝王之学，是论天体、人和地球运动规律的科学巨著。应用天干、地支、八卦、九宫、九神、九星、八门等元素，永远将自己处在高屋建瓴的方位，运筹帷幄。这种在高处掌控一切的状态当然是所有人想要并追寻的，但正因为此术的神奇，它才成为一种秘术，只被少数人掌握。

9、星象在古代占星学中，“黄道”即太阳视运动轨迹，“白道”即月亮视运动轨迹。把黄道、白道附近的星空划分为二十八个星空区，是为“二十八宿”，以此作为坐标，观测日月五星。金(太白)、木(岁星)、水(辰星)、火(荧惑)、土(镇星)、日、月被合称“七政”，又称“七曜”。北极星被古人认为是天的中心，称它为“中宫”。而最接近北极星的七颗星：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光组成了北斗星。

10、堪舆堪为天道，舆为地道。堪舆本有仰观天象，俯察地理之意，分为罗罗、日课、玄空学、葬法及形家五部分，在民间亦称风水。

四、数术的特征是以数行方术；基础是阴阳五行、天干地支、河图洛书、太玄甲子数等。“术”，指方术；”数”，指气数、数理；即阴阳五行生克制化的数理。

《汉书-艺文志》将天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法等六方面列入术数范围。《中国方术大辞典》把凡是运用这种阴阳五行生克制化的数理以行占卜之术的，皆纳入术数范围。如：星占、卜筮、六壬、奇门遁甲、相命、拆字、起课、堪舆、择日等等。

基本四个概念：1、盘概念：大六壬，奇门遁甲，太乙式，紫微斗数。2、卦概念：六爻法，梅花易数。3、干支概念：四柱推命，河洛数理，风水术，铁板神数，演禽法。4、形式概念：面相、手相、骨相、字相、风水术。

这四种概念中，除了形法外，其他三种都与干支密切关连。中国古代预测方法中，其核心为六个字：阴阳、五行、干支。阴阳是吉凶的依据，五行既是阴阳的具体状态、又是作用变化，干支是阴阳五行结合的具体表示，是方位、时空与周期，其既是阴阳、五行的具体细致表示而其本身又含有丰富的象的内容，所以内容最丰富，也是占的具体演算内容，也最神秘。干支数为一个整体，加上纳音、阴阳之分，时差旺衰之象，干支成了高信息含量的数理模型。

目前常见的比较有影响力及体系比较完整的术数门类有以下几种：八字术、相术、风水术、姓名学、紫微斗数、星相学、择吉、六爻预测术、奇门遁甲、大六壬等。