人们何以神往“羑里”、“道德里”“阙里”、“周易里”？“九九方数图”涵盖哪些哲理？--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

再聚周易讲堂

3月28日，易家人如约而至德瑞祥周易讲堂，开始周易“渐”卦和“文王九九方数图的真谛及原由”的学习。

上午八时许，易家人齐诵乾坤两卦，艮卦、渐卦后，为了契合本次学习的渐卦，理解“渐“卦的“循序渐进，君子以居贤德善俗”，大家一起合唱“文王赞颂”，体会“一家仁，一国兴仁，一家让，一国兴让”的修己安人，近悦远来之道；合唱“习主席寄语”，体会各守其位，各尽本分，由“做家务事、做善事、快乐做小事、决心做大事”等体会渐进得位，建功立业之道。

孟书平学长担任这次分享渐卦的辅导长。她笑盈盈走上前来，大家报以热烈掌声。

渐卦的智慧

“艮、止也。物不可以终止，故受之以渐”。书平学长从《序卦传》娓娓道来。“渐”字是形声字，形体像水流，水流有高到低，由近到远，由小到大，终归大海。“渐”引申为渐生、渐长、渐次发展，由近到远，循序渐进。“渐”卦的自然象是山上有木，木生于土。地壳运动形成高山，积土成山，山上树木渐渐生长以成参天大树。木生在山上得其地，山上有木成山之用，两者相需相成，所以称“风山渐”。

渐：女、归吉，利贞。古时候，女子出嫁到夫家，称之为“归”。女子出嫁必须遵循“六礼”（纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎）的程序，渐次进行，才可得吉祥。也就是先由相识而渐生爱慕，以至于订婚、结婚，渐进而成，才为吉祥，利于守贞，坚守正道。如不循六礼，一见钟情，私定终身，属于苟合、淫奔，则不吉。婚姻如此，一切事物都是如此，都要依理，依时，循序渐进，才能顺利吉祥。

她讲到彖辞的“进得位，往有功”之时，告诉大家这是由交代生卦“否”卦变来的，是否卦的六三爻和九四爻交换，变成渐卦的九三爻和六四爻，孚既济卦和泰卦之象，进得位，往有功，进以正，可以正邦也。正如男婚女嫁，男女正，则家道正，正家而天下定，依次而行。

“止而巽，动不穷也”则指的是内艮静止，时行则行，时止则止，止于至善，知止，不刚暴，不急躁，不冒进，外巽柔顺谦逊，知进退，合时合道，渐行渐进，以达无疆，即是动不穷也。

她讲到象辞“君子以居贤德善俗”时说道：古来圣贤，以德服人，以德化人，就是大学里所说的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。“一家仁，一国兴仁，一家让，一国兴让”。也是论语里仁篇里子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”这正如我们汤阴的“羑里”、洛阳邵康节的“道德里”、曲阜的“阙里”、中华周易学会的“周易里”，正是这些圣贤君子在他们的居住地，用他们的德行所形成的贤德善俗，给我们留下了这些宝贵的文化财富和精神高地。孟母三迁，择善而居，不也是对贤德善俗的一种美好向往和追求吗？千万人去这“四里”研学游览，不正是对这种精神高地的朝圣吗？！

贤德善俗靠谁修啊？还得靠人，靠更多的人修身，修己达人，以至于用美德影响家庭、社会乃至国家。我们的李永红学长，一直在大爱奉献，倾力推动万人诵读经典活动，期望更多的人多读国学经典，使人人明理向善，使我们的家庭更加和谐，使社会更加文明进步，使我们的国家更加繁荣昌盛，也可谓修己达人，令人敬佩！

她讲到渐卦里六爻皆有鸿渐，是圣人假借鸿雁渐进之象来说明渐卦的道理。古时婚嫁送礼时都送大雁，因为大雁阴阳往来有时，进退有序，不失信，从一而终。

书平学长依据渐卦六爻时位一一道来。由此得知：渐卦六爻“鸿渐于干”“鸿渐于磐”、“鸿渐于陆”、“鸿渐于木”、“鸿渐于陵”由下而上、由卑而高、由近而远，循序渐进。到上九爻时，由陵而下至陆，以契合渐卦艮止巽顺的大用。

渐卦启示

学习了渐卦，带给我们的启示：

一、男婚女嫁是家道的基础，必须坚守正道，循序渐进，相知相爱，组建幸福家庭。千万不能草率，操之过急，为婚姻生活埋下祸根。凡事都要依礼而行，顺时合道，循序渐进。

二、学习和工作循序渐进，一日修来一日功，一日不修一日空。坚定目标，不改志向，一定有所收获。

三、培养自己的贤德，以真善美的品行影响周围的人，用经典滋养心灵，与圣人经典相伴。以此带动更多的人，由近及远，提升心灵，成为推动贤德善俗风气的力量。

一堂易经分享课，书平学长谈古论今，一气呵成，理论联系实际，从晦涩难懂到通俗易懂，体现了“易经生活化，生活易经化”的精神内涵。易经智慧就存在于我们日常生活之中，只是百姓日用而不知罢了。

九九方数图

接下来的第二节课程由我分享吴秋文老师的《易经探源与人生》第一册的最后一节，《论文王九九方数图的真谛及原由》。

“九九方数图”由河洛和先后天八卦所衍化。内中所蕴含的哲理告诉我们，不管天地如何运行不息，时代如何变迁，人事如何变化无穷，文明如何演进而来，都不要忘了九九方数图所寄意的几个重点：

一、把握中间“五五”之数的真理：此中数来自河图的“中央土”，洛书的“中五”，先天八卦的“中空”，后天八卦帝出震图的“帝”之所衍化。学易研易之人研读易经必须要穷究其中“五五”之道，方能贯通宇宙万理，以达“一理流行贯三千”、“有理走遍天下”。

二、九九方数图经纬四正之真谛：九九方数图除六十四卦配合象数外，其余则有数而无卦，虽如此，却能含盖十方四维，驾御一切事物，而主其中。竖直即是经”，为“理”、为“道”、为“体”、为中”；横直则为“纬”，为“数”、为“德”、为“用”、为“和”。经纬俱全，理数兼备，道德具备、体用并行。即如孔子系辞传中所讲的“神无方，易无体”。

三、九九方数“四正四隅”体用合一：九九方数图纵、横、斜之数相合，皆为双重十，阴阳和谐，内外平等，其中自有法度。从乾卦、履卦、无妄、咸卦、恒卦、家人等诸卦中体现出“刚柔相得”、“阴阳合德”、“上下相应”、“出入无疾”、“往来不穷”“天人合一”的道理，与九九方数图的“四正四隅”，“内外合一”的道理相通。研易学易之人，若明白“出入”“内外”“往来”合一之道，就能达到易经所谓的“大生”“广生”的圣业之德了。

四、九九方数图的经纬和外围，合成一个“田”字的涵盖。明示我们要找到身中的良田，发现自己身中所具有的无穷的潜力，不必向外求，从易经乾卦“见龙在田，利见大人”、“君子以自强不息”、晋卦的“君子以自昭明德”、谦卦的“谦谦君子，卑以自牧也”等卦中发现自我，“心作良田耕不尽”努力与天地同参，以达顶天立地的人。

五、九九方数图启示我们唯有“守中、得中、行中”才能贯通全易及宇宙万象。至于守中之义，老子曾云：“多言数穷，不如守中”言语不贵在多，而妙在中节，一言可以大悟，半句可以通玄。

六、九九方数图与周易经传的关系：周易思想的坤卦六五“黄中通理”、大有卦“柔得尊位，大中而上下应之”、离卦六二爻“黄离元吉，得中道也”谦卦六二爻：“中心得也”等的至中、至极、至理、至道的融通。周易思想“中正”之道，即是九九方数图经纬的融通。在乾卦、屯卦、讼卦、比卦、履卦、三命通会巫咸撮要卦、豫卦等诸卦里均有体现。

七、孔子系辞传有言：“大衍之数五十，其用四十又九”。天地之数，始于一，中于五，盈于十。三数相乘，即是五十。不取盈数，大衍之数五十，其用四十又九，留其一为太极之体，四十九为用。艮卦的先天之数为七，为人数，四十九为人道的衍化，为七日来复的推衍，也为道家闭关之数。

《易经探源与人生》共四十九篇，契合河洛数理之妙，也体现出来本书作者吴秋文老师祈盼易学生生不息的深长意味。

学易乐而忘时

时间过得真快，一转眼，将近正午了，我们畅游易海，探赜索隐已经不觉快四个小时了。

“双双瓦雀行书案，点点杨花入砚池。闲坐小窗读周易，不知春去几多时。”宋朝诗人叶采的这首小诗，不正是我们这些易经爱好者的最佳写照吗？