“来章有庆”易学堂--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

易经课堂

周日上午学习易经，是易家人的惯例。但是4月11日早上的易经课，不同寻常。大家来的比平时早，而且座无虚席。因为这次课程丰富多彩：一是特别邀请了安阳周易研究会王志轩会长莅临指导；二是李永红学长讲丰卦；三是为2020年度读经班优秀易家人颁奖；四是马晓明学长讲《易经探源与人生》序——河洛之启示，拉开新一轮易经探源与人生的学习序幕。一切都是最好的安排，正好契应了丰卦，“丰、大也。明以动，故丰。”“来章，有庆誉，吉。”由于内容较多，下面直入正题。

党史学习

首先，易家人热烈欢迎周易研究会王志轩会长，百忙之中，抽出时间，光临指导。王会长博学、儒雅、谦虚，深受大家爱戴。

王会长根据党中央学习百年党史的要求，首先带领大家一起学习：《为什么文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信？》、《为什么要坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位？》

然后，王会长给大家分享了他学习这两篇文章的体会。听了王会长的讲话，大家很受鼓舞，信心倍增，更加坚定了学易弘易的决心。

丰卦智慧

由李永红学长给大家分享丰卦的智慧——达丰保丰之道。她从序卦传开始讲起。

上周学习归妹卦，从归妹卦找到心灵的归宿，身心安定了，所以《序卦传》有“得其所归者必大，故受之以丰。”

丰卦的卦序：五十五，是吉祥圆满的数字。我们学过的河图洛书，五居其中央，得中、守中。中国有许多关于五的成语，如五福临门，五伦大道等。《系辞传》第六章第一节：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数，五十有五。此所以成变化而行鬼神也。”由此可知，五十五是天地总数，所以丰。

丰卦的卦象：雷火丰，离下震上，三阴三阳。凡是三阴三阳的卦，都是由泰卦或否卦交待生卦衍变而来的。泰卦是上下交、天地交、君臣交，相交才能相通，是非常吉祥的卦。人们常说三阳开泰，身心康泰等。丰卦是泰卦第二爻和第四爻交换位置变化而成，它前生前世的基础好，底子厚，所以得丰。

从后天八卦的方位看：上震，为东方甲乙木；下离，为南方丙丁火。五行木火相生，故丰。

从后天八卦的时序看：震，为东方，为春天；离，为南方，为夏天。春夏之时，万物生机勃勃，欣欣向荣，所以为丰。

从元亨利贞来说：震是元，离是亨，兑是利，坎为贞。震离处于元亨的位置，所以丰亨。

由此我们就知道丰卦为什么这么好了。那么“丰”是什么意思呢？永红学长让大家用丰字来组词，有丰收、丰产，丰富、丰盛、丰腴、丰碑、丰满、丰功伟绩等等。通过这些词语，可以知道：丰，就是大，就是盛，就是厚。

丰卦的卦辞：丰、亨，王假之，无忧，宜日中。

“亨”，是通。“假”，是凭借、假借。王假之，即君王凭借亨通能够达到丰盛、丰富、丰功伟绩。

“勿忧，宜日中。”勿忧，就是不用担忧。宜日中，就是应该像太阳当空那样，照耀万物，温暖万物。

丰卦的彖辞曰：丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧，宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？

丰，就是大。“明以动，故丰。”什么是“明”呢？《道德经》中讲“知常曰明，不知常，妄作凶。”常是常理、常规、规律、也就是道。知常理常道，是明白人，不知常理常道，妄作就会凶。《道德经》中还讲到“知人者智，自知者明。”明就是知道自己吃几个馍、喝几碗汤，知道自己有多大能力、能做多大事。如果知道常理、常道，又有自知之明，然后行动做事，可以得到丰。

“王假之，尚大也。”就是君王凭借“明以动”，凭借时和势，崇尚大的功德、大的成就，去行动做事，然后会有丰功伟绩。

“勿忧，勿宜日中，宜照天下也。”是说应该像太阳当空普照大地那样，让大家都能享受到丰硕成果带来的利益。

“日中则昃，月盈则食，与时消息，而况于人乎？而况于鬼神乎？”“昃”是太阳偏西。“消”是消失、消减。“息”是增长、生息。太阳过了中午就会偏西。月亮圆满了，就该亏蚀。天地自然，都在随时变化，与时消息。何况天地之间的人和鬼神呢？能不与时消息吗？

明白了这些道理，人在自己青壮年时期，如日中天，就应该把握时机，去学习、成长、拼搏、奉献，让自己出彩，让自己更有价值。否则，时过境迁，悔之晚矣。另外，不管处于人生的哪个阶段，心态一定要永保青春。如一位外国诗人所说：青春不仅仅是人生的一段时光，它更是向上的力量、无限的希望，还有无穷的梦想，还有像清澈的渊源那样永远流淌。

生活中有十八岁的老头，也有八十岁的姑娘。有的人八十岁了，精力充沛，精神矍铄。有的人十八九岁，就非常颓废，没有生机，没有梦想。一切就在自己怎么看，怎么做。一念一天堂，一念一地狱。像我们读经班的王丽亭阿姨、齐英杰阿姨，虽然七十多岁了，仍充满活力，不但自己学得好，还引兑了很多有缘人走进易经讲堂，学易弘易。

丰卦象辞曰：雷电皆至，丰，君子以折狱致刑。中国古代神话故事中有雷公电母。下雨时闪电打雷。电母手持双镜，照亮世上谁行善、谁作恶，雷公手持槌楔，惩罚作恶的人。所以作恶人都害怕打雷闪电。折，是折断、判断。狱，是监狱、打官司。折狱致刑就是要明辨是非、善恶，然后惩罚作恶多端的人。所以君子体会雷电皆至之象，当效法雷公电母，不枉不纵，维护丰的局面。

接下来，永红学长逐一讲解爻辞。

初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。象曰：虽旬无咎，过旬灾也。

遇，是相遇。配，是配合，相配。旬，是十日。往有尚，有所希翼，有所向往。

初爻本应与四爻相应，相配，但是同为阳爻不相应。初九阳爻要奋进、上行，就遇到了六二。六二阴居阴位，得正又得中，而且是成卦主。遇其配主就是指初九遇六二，与之相配。“虽旬无咎，过旬灾也。”十日内无灾祸，过了十日就会有灾祸。这是圣人在告诫人们，不能太贪求，过了时日而往，就会有灾祸。此乃“圣人之情见乎辞！”

六二：丰其蔀，日中见斗，往得疑疾。有孚发若，吉。象曰：有孚发若，信以发志也。

蔀，是茅草，易生、易长、易用，给点雨露阳光就会疯长。古时候广泛用于覆盖屋顶，遮避阳光和风雨。斗，是星斗。“丰其蔀，日中见斗。”意思是太阳应该当空灿烂时，却看到了星斗。表示太阳被云雾遮住了，或是发生日蚀，没有光明。“往得疑疾”，阴疑于阳必战，六二处在初九和九三之间，前往就会有猜疑、不信任，有心病，即得疑疾。有孚，就是有诚信。发，是启发、升发、发展、发育，发发发，才能丰。也就是说人有诚信，才能开发、升发志向，不断发展壮大，变得丰厚丰盛。

九三：丰其沛，日中见沫。折其右肱，无咎。象曰：丰其沛，不可大事也。折其右肱，终不可用也。

沛，指雨水充沛，或指行动迅疾。沫，是泡沫，在此通“昧”，不明，晦暗。日中见沫，太阳不明，被云雾遮住了，就好像人的眼睛有病，看不清事物，所以才折断了右肱。肱是肩到肘的部位，右臂为正，有力，能干活。右肱折断了就不灵活，不能干重活，所以象曰：丰其沛，不可大事也。从卦象看，二三四五爻，互卦为大过，似象为坎，为水。三爻变，三四五爻，也为坎。水泽太大了，过犹不及。也是“丰其沛，不可大事也。”主要原因是，九三重刚不中，咎由自取。无咎，是不能怪别人。

九四：丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。象曰：丰其蔀，位不当也；日中见斗，幽不明也。遇其夷主，吉行也。

九四与六二一样，都是“丰其蔀，日中见斗。”但又不一样。六二阴居阴位，得中，得正，还是成卦主。九四，阳居阴位，不得中，不得正，所以象曰：“丰其蔀，位不当也。”遇其夷主。古时候对中原周围边远的部族、国家，称东夷、西戎、南蛮、北狄。跟中原相比，偏远，不正。夷主，指六五。因为六五阴居阳位，以阴之质居至尊之位，不正，就像居于四方偏远的部族一样。

九四爻不中，不正，也不应，为什么反而为吉呢？就是因为遇到了夷主。遇到的君王比较弱，而自己强，能发挥它的作用，刚柔相济，共成大业。如周公辅助成王，诸葛亮辅助后主刘禅，强臣遇弱君，共同发挥作用。

六五：来章，有庆誉，吉。象曰：六五之吉，有庆也。

来，是从外到内、从远到近。章，乐曲完了，叫一个乐章。引申为彰明，彰显，通“彰”。丰卦到六五爻，已成大丰、丰富、丰腴、丰盛的态势。应该像太阳那样，“宜日中，宜照天下也。”丰给人带来的愉悦，吴秋文老师说，一人叫喜，二人叫欢，三人以上叫庆。愉悦的程度不一样，一人内心欢喜，二人欢乐，多人就是欢庆，如国庆大典、盛大音乐会等。孟子见齐宣王曾讲到：独乐乐，不如与人乐乐。与少乐乐，不如与众乐乐。一国之君仁爱百姓，照顾百姓，与百姓同乐，才是大有庆也，如太阳照耀万物一样，让百姓都能享受到丰带来的喜悦。同时会得到百姓的赞赏和美誉。

说到这里，想到了我们读经班的美庆，她不仅自己学的好，还带领大家一起学，得到了大家的赞誉，她的名字正好契应这一爻。

人有了能力就要帮助大家，有了丰收成果要和大家共享。许多企业家，把企业做大了，做强了，回馈社会做慈善，获得各种殊荣,也是对“来章，有庆誉”“宜日中，宜照天下也”的诠释。

由个人、到企业再到国家层面，改革开放几十年取得了丰硕成果。去年精准扶贫告一段落，我国所有贫困人口脱贫。以习总书记为核心的党中央实行的政策，就是要让所有人享受到改革开放经济发展带来的红利和成果。乡村振兴工程，是继脱贫攻坚以后又一个大的中心工作，让广大的农村百姓享受到和城市居民一样的幸福生活。而且我们领导人还有更大的境界和胸怀，构建人类命运共同体及地球共同体，欢迎世界各国搭乘中国发展快车，这是对“宜日中，宜照天下也”，更具体、更深入的解读。

上六：丰其屋，蔀其家，闚其户，阒其无人，三岁不觌，凶。象曰：丰其屋，天际翔也；窺其户，阒其无人，自藏也。

闚，通“窥”，窥视；阒，是空。觌，是相见。自藏，是自己逃亡藏匿。

上六到丰卦的最上一爻，丰的时间长了，处于丰腴、安逸的状态久了，富润屋，把自己家的房子盖的富丽堂皇，高耸入云，好像到了天际，但是窥视其内，却静悄悄长期空无一人。这是盛极必衰的荒芜场景。骄奢淫逸，乐极生悲，到最后父子不相见，兄弟妻子离散。如《红楼梦》 “好了歌”所写的，“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了，古今将相今何在，荒冢一堆草木了。世人都晓神仙好，惟有金银忘不了，终早只恨聚无多，及到多时眼闭了……”《红楼梦》中的四大家族，富可敌国，高官名臣，但其子孙不知上进，只知享受，骄奢淫逸，到最后成荒冢一堆人没了。

所以要注重家教、家风、家道，要传承好的家风家道，否则祖辈辛苦努力创下的家业，到子孙辈就给败没了。古人说的好：道德传家，十代以上；耕读传家，次之；诗书传家，又次之；富贵传家，不出三代。像大家熟知的孔家、范家、钱氏家族等，道德传家，绵延上千年，长盛不衰。

讲完六爻，永红学长对丰卦的智慧——达丰保丰之道总结如下：

明理依道动可丰，中孚诚信乘时盈。宜照天下惠民众，折狱致刑骄欲纵。

永红学长解读丰卦智慧，引经据典，谈古论今，贴近生活，生动易懂。有高度，有广度，有深度。听君一席话，胜读十年书。易家人在此享受了一场精神盛宴，个个报以最热烈的掌声，以表赞叹、敬佩和感恩！

颁奖时刻

获奖了！

接下来是激动人心的2020年度学易颁奖时刻，由梁善洺学长、李永红学长和韩文艳学长为大家颁奖。

周末读经全勤奖：陈清蕊王丽亭齐英杰王红霞张振林

读经百遍奖：冯玉芳王丽亭魏秀清杨惠萍张美庆

乐于奉献奖：魏秀清赵欢张宏林

美文美编奖：张金利靳志红

共15人次，圆满吉祥！

奖品是张振林学长精心绘制的15幅红梅图。雅人四好---梅兰竹菊，梅排在首位。梅花也是我国的国花。2020年新冠疫情肆虐，易家人处变不惊，停课不停学，开展百遍读经活动。恢复上课后，周周读经，德瑞祥易经讲堂成了易家人心灵的安顿所、精神的加油站。振林学长以红梅图做奖品，是因为她爱梅花，爱易家人有红梅品格、红梅精神！

河洛之启示

河图洛书是易经之根，文化之本，生生不息之源。吴老师为《易经探源与人生》作序——河洛之启示，内容高深，含括了十册书的精髓。为了讲这次课，晓明学长精心准备了一个月。她从四个方面进行讲解：吴秋文老师个人介绍、为什么要写《易经探源与人生》？《易经探源与人生》内容简介、此书能教给我们什么？

1、吴秋文老师个人介绍。

吴秋文老师台湾中华周易学会创办人、会长，积极提倡「易经生活化」「生活易经化」，开办易经机会教育初、中、高级、研究班，历时四十余年，学员计四万余人，有教无类，深化社会各阶层。弘易足迹遍及美东纽约、波士顿、美西洛杉矶、旧金山及加拿大的多伦多、日本、韩国、香港及中国大陆二十七个省市，特别是周易朝圣化，曾五次带领海内外3000多名学生走过孔子「周游列国圣迹」全程。

吴秋文老师是国际易学联合会副会长兼创办人之一(二○○四、二○○八)，曾担任第二届国际易学与现代文明学术研讨会主席（二○○五），国际易学导师资格评审委员会主席（二○○六），联合国文化总署授予「易学泰斗」称号(二○一四)。撰写的周易系列丛书有：《易经探源与人生系》十册，《易经与论语》七册，《易经与道德经》一册，《易经与花语》二册，《易书小语》二册、《孔子周游列国与易经》二册，《易道网路》二册，《易经诀窍指引》等等，几十年如一日，笔耕不辍，著作等身。他的大愿是，弘易九州通九化，生生世世弘扬易经，易道济天下！

2、吴秋文老师为什么要写《易经探源与人生》？

历来易经版本千万种，浩如烟海，但对河图洛书有深入探讨者，却犹如九牛一毛，大多浮光掠影，浅尝辄止。很少鞭辟入里。幸有《易经证释》出版，整理出本末一贯，前后呼应的次序，使得河洛之理，有一灯塔可寻，一捷径可登。再加上吴师不辞劳苦，多方求师，至写序时已历经32年，学易研易，未曾中断，焚膏继晷，终于获得无上智慧与启示。由于易经班学员们的支持与要求，利用数年时间，将讲稿整理成书《易经探源与人生》，供作研习、进修时的学习资料，以及社会人士各阶层研读者的入门之钥。

3、《易经探源与人生》内容简介。

《易经探源与人生》共十册，约430万字，一九九一年出版，多次再版印刷。二○○七年，北京国家图书馆收藏并授予荣誉证书。目前世界上有30多个著名图书馆收藏此套丛书，深受易经爱好者的青睐，视为至宝。

《易经探源与人生》十册，共分四个部分：（一）河洛之启示（第一册）。（二）四传之启示及应用（第二册-第三册）。（三）周易上经之启示与应用（第四册-第六册）。（四）周易下经之启示与应用（第七册-第十册）。

第一册河洛之启示，是整套书的灵魂，是打开易经宝藏的钥匙。分成四十九个单元。大致分成三个重点。

（1）、参研河洛之前的最基本观念及应有的认识。包括：研读易经的正确观念、学易的次序、学易三部曲、易的命名、易之四义、易之作者、先天八卦及后天八卦之真谛、六十四卦之简义、三易之道、卦爻彖象文言之真谛、四传十翼之启示、身为中国人为什么要读易经等。

（2）、河洛之真谛。河图为先天，洛书为后天，河图为体，洛书为用，河洛乃说明宇宙间万事万物的根本原理；为形上与形下之道，为先天、后天八卦之原由；更是历代道统的衍继，四圣心法之相证；是天人合一之桥梁，人们精神粮食的支柱，亦是研易者提升心灵，以至于无尽的丛书。

（3）、综合河洛之精义。太极之体包河洛，贯宇宙，统万理，散万殊，以类万，至十二月辟卦精义，衍为先天六十四卦圆方图，后天九九方数图的深义与应用，是为极尽卦爻之数理，穷究无尽之宇宙之事的另一个阶段。并为未来进修四传的良好基础。职是之故，方使易经之种子，逐渐萌芽，暖土为床，甘露滋润，细心施肥，爱心灌溉，耐心耕耘，渐次扩展，加以时日，便能以一部心易贯通天人，而达“易经生活化，生活易经化”的境域。

4、此书能教会大家什么？

整套《易经探源与人生》，融合历朝历代易学大家之精华，系统的、层层深入的讲解河图洛书、四传和六十四卦三百八十四爻。其道一以贯之，内容贯通五教，含括各个学科，全面解读易经大道。不离生活，指导生活，仁者见仁智者见智，弱水三千取一瓢饮，即受益无穷。